蠡縣隸屬河北省保定市，位于京、津、石三角腹地，地處保定、滄州、衡水三市的交界處。充滿(mǎn)傳奇色彩、至今仍然不知墓主人是誰(shuí)的影三郎古墓群就位于這座小縣城城北 4 公里處的鄭村鄉鄭村村北。為什么叫“影三郎”呢？據清代蠡縣縣志記載，之處以叫“影三郎”，是因為“近看四陵相依，遠觀(guān)惟見(jiàn)其三，故名影三郎”——原來(lái)，這里一共有四座土丘大墓，站在任何一個(gè)墓上望去，四個(gè)墓分明眼前；但如果站在遠處任何一個(gè)地方望去，卻只能看到三座大墓。

影三郎古墓群現狀

從保定市出發(fā)，行車(chē)四、五十公里的距離，在蠡縣城北、孝義河畔（雖然干涸了），鄭村北側約一公里的一片空曠麥田地里，一處古墓群便躍然眼前了。田埂邊，兩塊散落的石條一下子就吸引住了目光……看起來(lái)這原本好像應該一個(gè)整體，不知什么原因現在被一分為二；裸露部分未見(jiàn)雕刻痕跡。也無(wú)力翻動(dòng)它了，繼續保持它的神秘吧！

神往已久的影三郎古墓群就在眼前了！心里不免有一絲的激動(dòng)和忐忑——見(jiàn)證奇跡的時(shí)刻終于到了！站在遠處向古墓群望去，通過(guò)小樹(shù)林，還真的只能看到三座大土丘；繼續前行，先走向立有省文保單位牌子的大土丘——這塊水泥的牌子立于1982年，二、三十年的光景，已經(jīng)破損、凋落得不成樣子，似乎還不如這些千百年來(lái)的大墓健壯、完整。順著(zhù)已經(jīng)被游人踏的光亮的小路登到墓頂，放眼望去，另外三座大土丘就一下子出現在眼前，連同自己腳下這座，四座大墓就真切地出現在視野里了。

腳下這座墓最高了，封土足足有6米高，整個(gè)面積約有1400多平方米；左前方那座大墓封土有5米高，面積約有 2300多平方米；右前方最近這座大墓封土約有四、五米高，面積約1500多平方米；右前方稍遠那座大墓封土高約 5 米，面積約有500平方米。四個(gè)大墓一個(gè)居中，另外三個(gè)以中間墓為中，呈等邊三角形分布。

中間墓的一側散落著(zhù)一塊石構件，近距離觀(guān)瞧，好像是一個(gè)碑座……但四尋無(wú)碑身存在；墓的正前方有小廟一座，廟前刻有“香爐不斷千年火、仙家靈應救眾生”的對聯(lián)；內有“三山仙家之位”豎紙；廟前置有香爐。看小徑、香灰、紙屑等痕跡，可以推斷平時(shí)來(lái)此憑吊、上香的人一定不少。

據當地人介紹，影三郎主墓群四周約80米的距離之外，早先時(shí)候還分別置有四座小的墓群。經(jīng)過(guò)時(shí)間的侵蝕，如今西、北、南三面小墓群已無(wú)跡可尋，只有東側還留有一個(gè)長(cháng)方形的高臺，高度只有主墓群的一半，長(cháng)底大約在10多米、寬度不到3米的樣子。荒草掩映下已難見(jiàn)其原本模樣。據推斷，應該是大墓主人的下人、隨從、親屬等人員。2001年的時(shí)候，有盜墓者在這里挖出過(guò)一座磚室墓……后經(jīng)證實(shí)，確認此墓早年已被盜過(guò)多次。

影三郎古墓群過(guò)去的樣子

影三郎古墓群是蠡縣古八景之一，名曰“古陵相隱”。從古人的一首詩(shī)中可以看出古墓群當年的樣子：“翁仲累累縱復橫，任交日月照分明。松陰滿(mǎn)地迷三冢，草色連天鎖四塋。寂寂衣冠存馬鬣（liè.馬頸上的長(cháng)毛），蕭蕭風(fēng)雨聽(tīng)狐鳴。鄭村莫是湯陰里，萬(wàn)古無(wú)人說(shuō)姓名。”

從此詩(shī)中可以得知，早先的時(shí)候，這里威嚴肅穆，儀式感十足，墓前擺有石翁仲；周邊都是蔥郁的蒼松翠柏，有風(fēng)吹來(lái)，松濤陣陣；風(fēng)雨之夜，偶爾還能傳來(lái)狐貍的鳴叫聲。可謂景美、樹(shù)綠、墓疑、狐多……以至于成為當地的一道景觀(guān)！

影三郎古墓群墓主人的種種傳說(shuō)

傳說(shuō)一：影三郎古墓是春秋時(shí)代齊相晏嬰之墓。

墓主人姓晏（或是發(fā)“晏”音）——這是蠡縣鄭村當地比較盛行的說(shuō)法。后來(lái)又把這個(gè)姓晏的人具體到一個(gè)名人——晏嬰（下圖左立者）。而現實(shí)中，我們知道的晏嬰墓除此以外，其他有詳細遺存和記載的至少還有兩處，一處是在山東臨淄齊都鎮永順村，整個(gè)墓高約為11米，南北長(cháng)度為50米，東西長(cháng)度為43米；另一處是在河南滑縣焦虎鄉晏口村，它的長(cháng)、寬、高長(cháng)度分別約13.5米、12.5米、1.1米——與影三郎墓的共同特點(diǎn)是：體量大！那么這三處古墓，孰真孰假的考證必將又成為一個(gè)考古課題。

傳說(shuō)二：影三郎墓是漢桓帝劉志父親劉翼之墓。

蠡縣籍著(zhù)名國畫(huà)家、收藏家黃胄老先生就曾有此一說(shuō)。影三郎四墓葬式不像不同輩分的人埋在一起，卻更像團團圍坐的朋友——“大哥坐中間，三個(gè)弟弟?chē)蝗Α！眰髡f(shuō)當時(shí)劉翼與霍、王、趙姓結為異性兄弟。他們結拜時(shí)曾對天盟誓“有福同享，有難同當，不離不棄，世代相幫”！生前結廬為鄰，死后合葬一處。

后來(lái)劉志（見(jiàn)下圖）在此發(fā)跡，成為東漢桓帝，其父劉翼被封為蠡吾侯。葬在此地的霍家后人保漢立功，驃騎將軍霍去病擊敗匈奴，封為冠軍侯；其弟霍光，輔助佐武、昭、宣三帝，官拜大將軍、大司馬，封為食邑二萬(wàn)戶(hù)的博陸侯。葬在此地的王姓后人蠡吾王商（字子威）是漢宣帝劉詢(xún)的表弟，襲爵樂(lè )昌侯，官拜侍中、光祿大夫、右將軍、右丞相，是西漢名臣。葬在此地的趙家后代蠡吾趙光漢（字子都）是宣帝時(shí)任京兆尹，為官清正廉明，斷案如神，不畏權貴，“豪猾斂跡，名震匈奴。”

傳說(shuō)三：影三郎墓是漢桓帝劉志生母偃氏之墓。

公元147年劉志得梁冀提攜，登基做了皇帝。追謚生父蠡吾侯劉翼為孝崇皇，皇陵號為博陵。生母晏氏在博陵守制，封為博園貴人。梁太后去世后，晏貴人還在世。桓帝仰報慈恩，追尊她為孝崇皇太后，住室號為永樂(lè )宮，設置太府、少府等官。晏貴人逝世后，葬于博陵附近。博陵在蠡縣城東北三里處，明末還有遺跡，離影三郎約五、六華里。古時(shí)“偃”與“晏”同音同義——既然當地一直盛傳墓主姓“晏”，偃氏生活地區又在此地，那么這位姓“晏”或“偃”的人很可能就是劉志生母偃氏。

傳說(shuō)四：影三郎墓不是墓，是放牛娃張三郎飛升成仙留下的遺址。

傳說(shuō)五：影三郎墓是土丘而不是墓，是東漢劉秀為躲避王莽追殺，脫鞋倒土而成的子四個(gè)大土堆……

影三郎古墓群狐仙相關(guān)故事傳說(shuō)

在當地，影三郎古墓一直有著(zhù)狐仙的傳說(shuō)，一是說(shuō)這里的狐仙愛(ài)和人開(kāi)玩笑，比如“鬼撞墻”——就是晚上走夜路路過(guò)那里的時(shí)候，有時(shí)怎么也走不出來(lái)，總在那不停地轉。當地一位朋友的姥爺據說(shuō)就經(jīng)歷了這樣一次過(guò)程，他年輕的時(shí)候出去做工，晚上回來(lái)路過(guò)那里，轉了一宿也沒(méi)走出來(lái)——天亮的時(shí)候發(fā)現墓地周?chē)际亲约鹤咭孤窌r(shí)留下的腳印。

另一種傳說(shuō)就是狐仙也愛(ài)做好事兒，經(jīng)常給周邊的人以幫助。早先的時(shí)候大家都很窮，誰(shuí)家遇到婚喪嫁娶時(shí)用的桌子、凳子，鍋、碗、盆、瓢都要到處借，有時(shí)候實(shí)在湊不齊，就到影三郎墓地找狐仙借。頭一天在影三郎墓前擺上供品、燒香，然后表明身份、說(shuō)明原因，說(shuō)好何時(shí)歸還……第二天再去，所需物品就擺在墓前了。用完后一定按約定的時(shí)間按時(shí)、如數歸還。后來(lái)人們漸漸就開(kāi)始借了不還，以至于再借也不靈了……

當然，狐仙并不存在，這其中的種種神秘和猜測，完全是因為對古墓的不了解和那份好奇心。古墓上不同年代的盜洞，是后人對它的一種不敬和貪婪……好在，現在古墓的四周都設置了監控設備，希望藉此可以暫時(shí)擋住盜墓者的腳步——但這一定不是最萬(wàn)全的保護方式。越來(lái)越多的人表達了這樣的意愿：盡早發(fā)掘影三郎古墓群，找出真正的墓主人，還歷史一個(gè)真實(shí)；也給蠡縣旅游業(yè)提供一個(gè)契機，擺脫該縣至今沒(méi)有一處象樣旅游區的窘境。

各位小伙伴，有關(guān)影三郎古墓群你們還有什么想說(shuō)的？對它的保護和發(fā)掘，你們有什么好的建議？歡迎留言互動(dòng)。

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