山城張家口緣何是兵家必爭之地
張家口雄踞長(cháng)城之關(guān)口,扼南北之咽喉,自古為兵家必爭之地。從戰國時(shí)期燕國、趙國在這里開(kāi)始修筑長(cháng)城,隨后的秦、漢、北魏、北齊、唐、金、明等八個(gè)歷史時(shí)期共修筑長(cháng)城達1476公里,占全國長(cháng)城總長(cháng)的六分之一。長(cháng)城是戰爭的產(chǎn)物,它在抵御入侵、捍衛和平的同時(shí),也使長(cháng)城兩邊飽受了戰爭之苦。從4700年前的涿鹿大戰,到戰國時(shí)期的七國爭雄;從一代天驕成吉思汗親率蒙古鐵騎,奔襲于壩上草原,大敗40萬(wàn)金軍于野狐嶺,到明朝的“土木之變”明英宗被俘,50萬(wàn)兵馬全軍覆沒(méi),千百年間戰爭不斷。
在長(cháng)期的戰爭與和平發(fā)展過(guò)程中,這里逐步形成了北方少數民族與漢族之間的民族聚合和文化的融合。而生長(cháng)在桑干河中下游的華夏兒女不僅創(chuàng )造了獨具特色的桑干河文化,同時(shí)也孕育了蒙漢民族相互滲透而異彩繽紛的“壩上草原文化”,成為“燕趙文化”的一個(gè)組成部分。
在張家口境內,燕長(cháng)城,趙長(cháng)城,奉長(cháng)城,漢長(cháng)城,北魏長(cháng)城,金長(cháng)城乃明長(cháng)城無(wú)不有之,長(cháng)度達1476公里,占長(cháng)城總長(cháng)度的六分之一,可謂縣縣有長(cháng)城,且內、外長(cháng)城及三道邊兼容,仿佛置身于一個(gè)長(cháng)城博物館之中。
首先說(shuō)說(shuō)“頭道邊”。懷來(lái)長(cháng)城是內長(cháng)城的一部分,現一部分位于是官廳水庫以下,是明代屏護京城最直接的防線(xiàn),所以也叫頭道邊,我區境內的涿鹿長(cháng)城,北京境內的居庸關(guān)—帶長(cháng)城均屬于這條防線(xiàn)。
其次說(shuō)一說(shuō) “三道邊”。橫貫康保全境的“三道邊”即金長(cháng)城,是金收國元年(1115年)到承安二年(1197年)為防御蒙古騎兵侵擾修筑的邊防工事,全長(cháng)1500公里。金長(cháng)城又稱(chēng)“金界壕”,因其就地掘土起墻形成長(cháng)長(cháng)壕塹而得名。每300米處筑一烽火臺,俗稱(chēng)“馬面”。康保境內共有馬面210座。
如果就屏護京城的作用來(lái)說(shuō),它是第一道防線(xiàn),但是它并沒(méi)有起過(guò)這種作用,1211年成吉思汗鐵騎奔襲壩上草原,輕而易舉地越過(guò)了金界壕,野狐嶺一戰使金王朝損折40萬(wàn)人馬.從此一蹶不振。到明代這種軍事意義就更不復存在了。
張家口境內,最有典范意義的長(cháng)城應首推“二道邊”,即明長(cháng)城。大境門(mén)所在的長(cháng)城,為明代所筑二道邊。明朝建立后,為防御韃靼、瓦剌的入侵,朱元璋就派大將徐達、燕王朱棣修建長(cháng)城。朱棣即位后,在他的主持下,繼續修筑長(cháng)城。從永樂(lè )初年至成化末年(14 0 3- 14 8 7年)的8 0多年內,歷代皇帝除將秦、北魏、北齊舊長(cháng)城修繕利用外,又新筑若干段,使之首尾相接,更加堅固完備,成為雄偉的萬(wàn)里長(cháng)城,俗稱(chēng)外長(cháng)城。這外長(cháng)城與八達嶺一帶的內長(cháng)城,一起成為保衛京師的重要屏障。但這外長(cháng)城地處北國,更顯得雄奇蒼涼,更富于邊塞氣息。在張家口境內的明長(cháng)城由山西省入懷安縣馬市口,沿張北、尚義與懷安、萬(wàn)全交界處向東北,到張北狼窩溝口轉東南行,經(jīng)由大境門(mén),又沿崇禮與宣化二縣交界處東行,直到赤城縣獨石口復又南下,經(jīng)赤城縣后城鄉,南入北京市延慶縣,全長(cháng)450公里左右,為明代“九邊”之一的宣府鎮的防線(xiàn),戰略地位十分重要。墩臺的建筑方式臺又分磚砌,石砌、夯土,結構有一層、多層、空心、實(shí)心,可以屯兵駐防,也可以?xún)Υ骘嬍齿w重,已經(jīng)具備近代碉堡的一應功能。
壩,在蒙語(yǔ)中是山嶺的意思,蒙古人以山為壩,它不同于我們所理解的大壩、堤壩。我們現在所說(shuō)的壩,是指高原和平原的過(guò)渡地帶。海拔一般在1300-1600米。我們到達壩頭所處的位置,海拔高度已超過(guò)了1600米,這里山高谷深,是連接壩上壩下地區的天然通道,北邊是開(kāi)闊而平坦的內蒙古高原,人稱(chēng)壩上,南面是與壩上落差很大的丘陵谷地,即為壩下。
野狐嶺壩是從張家口去往壩上四縣的必經(jīng)之地。這里所說(shuō)的“壩”是指高原和平原的過(guò)渡地帶。野狐嶺壩是燕山與陰山會(huì )合部位的天然山口,是一條東西走向、起伏較為平緩的山嶺,即陰山支脈蘇克魯山的野狐嶺。原來(lái)蒙語(yǔ)中“打八”是山嶺的意思,與漢語(yǔ)“大壩”音近,經(jīng)長(cháng)期口傳便約定俗成為“壩”。清直隸總督孫嘉淦在寫(xiě)給乾隆皇帝的《請于開(kāi)平、興和添駐滿(mǎn)兵奏札》中說(shuō):“口外之山,綿亙千里,名曰大壩”。野狐嶺海拔1600米,北邊是開(kāi)闊而平坦的高原,人稱(chēng)壩上,南面是與壩上落差很大的丘陵谷地,即為壩下。從山下看野狐嶺是高達400至600米的座座險峰。山峰間有一道長(cháng)4.7公里、寬450米、深73米的裂谷隘口。這是連接壩上壩下的天塹通道。這條歷史久遠的通道是張家口通往壩上、漠北地區的咽喉地段,春秋時(shí)稱(chēng)為“無(wú)終之門(mén)”。后來(lái)叫“神威臺壩口”,老百姓稱(chēng)“黑風(fēng)口”。
這里歷來(lái)是兵家必爭之地,特別是從金代起,成為前后兩朝戰略決戰的重要戰場(chǎng)之一。
唐朝末年,契丹族在北方興起。他們以聚族分部的形式活躍在今黑龍江和內蒙古東、中部,南為契丹八部,北稱(chēng)室韋五部。八部中實(shí)力最強的迭剌部軍事首領(lǐng)(夷離堇)耶律阿保機為建立契丹國東征西討。天復四年(904年),阿保機率領(lǐng)大軍攻打黑車(chē)子室韋部。黑車(chē)子室韋部首領(lǐng)慌忙向駐守在幽州(今北京南)的大唐蘆龍節度使劉仁恭求救。劉仁恭命其養子趙霸帶數萬(wàn)兵馬前往救援。阿保機精于兵法,足智多謀,一眼看中了其必經(jīng)之路野狐嶺是個(gè)好戰場(chǎng),便在此埋伏了精兵以逸待勞。而有勇無(wú)謀、自恃乃天朝將軍的趙霸輕信了探子的誤報,大搖大擺地進(jìn)入黑風(fēng)口,一頭鉆進(jìn)了狼窩溝阿保機早已編織好的大口袋。“計殲其眾,擒趙,乘勝大破室韋。”這是史籍記載的野狐嶺的第一次大仗。
歲月悠悠,人世滄桑,金興遼滅,元起金亡。太和六年(1206年)鐵木真即蒙古族大汗位,被尊為成吉思汗,建立了蒙古國。當他用武力統一了全蒙古后,便把戰爭的鋒芒指向了金國。大安三年(1211年),成吉思汗率大軍攻打撫(今張北)、昌(今沽源)、桓(今內蒙古正藍旗)三州,金將定薛擁重兵扼守的野狐嶺,被一舉攻克。次年金又在此地陳兵40萬(wàn),揚言要與蒙兵決一死戰。成吉思汗問(wèn)手下將領(lǐng):“何能破敵?”左萬(wàn)戶(hù)木華黎說(shuō):“彼眾我寡,惟致死力戰,本易破也。”并主動(dòng)請戰,率領(lǐng)敢死隊出其不意勇猛沖殺。金兵猝不及防,被精銳的蒙古鐵騎殺得丟盔卸甲,狼狽逃竄,在萬(wàn)全縣會(huì )河堡一敗涂地。電視劇《成吉思汗》中,再現了這一慘烈的場(chǎng)面。野狐嶺戰役奠定了元朝建立和發(fā)展的基礎。
大元帝國歷經(jīng)11帝108年后被朱元璋的明朝所取代。為了肅清元順帝的殘余勢力,洪武三年(1370年)朱元璋命左副將軍李文忠率兵10萬(wàn)北征,在野狐嶺進(jìn)擊元軍,追至興和城(今張北縣城),元兵投降。在此后的數百年里,殘元勢力與明軍打起游擊戰,野狐嶺一帶狼煙時(shí)起,戰事不斷。其間,明大將軍蘭玉、武安侯鄭亨、江陰侯吳高均都曾率兵在此與敵交戰。一次脫脫不花率兵攻下野狐嶺明軍防線(xiàn),慌得京師宣布戒嚴。永樂(lè )八年(1410年)明成祖朱棣率大軍北征蒙古韃靼部來(lái)到野狐嶺上,召集眾將和扈從人員楊榮、胡廣等,商議軍務(wù)呆了很長(cháng)時(shí)間,足見(jiàn)此處在明朝防務(wù)上的位置。
來(lái)源:張家口986音樂(lè )廣播,版權歸原作者所有,侵刪。
常用電話(huà)
熱文薦讀
《張家口文藝名家論》研究工作啟動(dòng)并征集資料
李勇||張家口“活寶”葛金貴(后續)
李勇||張家口“活寶”葛金貴
冬奧城市歷史文化讀本 《張家口記憶》由中國出版集團現代出版社出版發(fā)行。
張家口素有“張垣”“武城”“長(cháng)城博物館”的美稱(chēng)。這里是文化之邦,歷史悠久,名人輩出。本書(shū)共收錄了梅潔、韓祥瑞、王金江、白萱等知名作家和文化學(xué)者的作品80余篇。該書(shū)發(fā)掘了張家口歷史亮點(diǎn)、彰顯了張家口文化特色、拓展了張家口文化內涵,向世人全面展示了張家口歷史文化的精髓。書(shū)中內容精當,史料翔實(shí),脈絡(luò )清晰,融知識性、可讀性于一體,全面立體地勾畫(huà)了在張家口這片美麗的土地上生長(cháng)生活過(guò)的歷代群賢、厚土珍藏的古代文明、淳樸自然的民俗風(fēng)情和田野山川的秀美風(fēng)光。從中我們真切地感受到每一個(gè)編寫(xiě)者對于張家口文化的熱愛(ài)及高度負責的態(tài)度和嚴謹求是的學(xué)術(shù)精神。
在中國數千年的歷史長(cháng)河中,傳統文化經(jīng)典擁有濃厚的中國文化底蘊,蘊含著(zhù)大量的人文歷 史、禮儀風(fēng)俗、倫理道德等,是中國文化的精粹。這些經(jīng)典文化滋養著(zhù)中華兒女一代又一代 的成長(cháng),值得每一位華夏兒女去精讀品味。 《中華傳統文化讀本》精選具有代表性的知識, 以有限的文字著(zhù)成絕妙文章,內容涉及自然、社會(huì )、歷史、教育、倫理等多個(gè)方面。閱讀本 書(shū),可以領(lǐng)悟國學(xué)的博大精深,體悟傳統文化的深厚底蘊,感受經(jīng)典的無(wú)窮魅力。本書(shū)適合 作為少年兒童的經(jīng)典誦讀教材,也可以作為成年人學(xué)習經(jīng)典的誦讀讀本。
Hash:67c2134fb4edcbc5ac59cfc251c35701015e1684
聲明:此文由 書(shū)香滿(mǎn)溢 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn),文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com