吳為民：武穴兵家必爭之地，歷代英豪在此演繹風(fēng)云人生
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小編竊語(yǔ)
廣濟文化博大精深。說(shuō)她博大，源于廣濟每一個(gè)地名，都有她的歷史故事和神奇傳說(shuō)；說(shuō)她精深，源于廣濟文化是一個(gè)綜合型的文化形態(tài)，主要由佛教文化和港埠文化兩大文化主系和商貿文化、戰略文化、戲曲文化、武術(shù)文化、竹藝文化等文化支系構成。請讓小編分期為您慢慢道來(lái)。
武穴兵家必爭之地，歷代英豪在此演繹風(fēng)云人生
作者 吳為民
地處長(cháng)江中下游北岸的武穴，自古以來(lái)為兵家必爭之地，歷史的天空中閃耀著(zhù)樊噲、英布、岳飛、余玠、朱元璋、陳友諒、胡林翼、彭玉麟、陳玉成、秦日綱、李宗仁、白崇禧等一顆顆鐵血武士的星星。為何英雄豪杰如此鐘情武穴的山水？地理形勝、區位獨特，是其決定因素。武穴地處萬(wàn)里長(cháng)江黃金分割點(diǎn)上，吳頭楚尾的區位，加之地形地勢極為險要。因此，秦漢以來(lái)，兵連禍結，戰爭頻仍。秦漢時(shí)的武穴，時(shí)稱(chēng)鄔家閱，鄔家閱乃彭蠡之首、大江之穴、九江之源、地處水道交通要沖的鄔家閱成為漢初軍港。西漢開(kāi)國皇帝劉邦率領(lǐng)樊噲在此征“九江王”英布。
據清同治十三年《湖北通志》載：“東南江浦為武穴，或云漢以前為鄔家閱，人極悍，可得精兵。漢樊噲王征“九江王”英布在鄔家閱得精兵。唐初為鄔家閱，宋元改為武家穴，明清改為武穴。”現武穴官橋的樊噲城便為物證，宋元以降，武穴水陸兩道關(guān)隘成為中國東南半壁江山的國之屏障。
南宋岳飛在梅川困龍頸（龍頂寨）抗擊金兵。南宋末年出身武穴的余玠從江西廬山白鹿書(shū)院學(xué)成后，在武穴碼頭拜武師學(xué)藝，成為抗蒙將軍。南宋淳佑二十年（公元1252年）余玠由鄂入蜀抗蒙戰功卓著(zhù)而升為兵部尚書(shū)。因此武穴的“武”名遠揚。清康熙《廣濟縣志》載：“武穴一帶民風(fēng)彪悍，而近古性淳，任氣好俠，動(dòng)以毛發(fā)之憤相梃擊。”此言不虛。歷朝歷代，武穴多慷慨悲歌之士，喋血沙場(chǎng)，武穴可謂是鐵血武士之巢穴。
武穴之“穴”既有“水穴”之意，武穴由青林口而建鎮，又有“要害”之義。浩浩湯湯的萬(wàn)里長(cháng)征順江而下有宜賓、重慶、宜昌、漢口、武穴、湖口、南京、吳淞九大要穴。清同治《湖北通志》載：“武家穴者，北江而由分，蓋古者大江九穴之一。”
秦漢時(shí)的武穴“三江”奔流即北江、中江、南江（現長(cháng)江主泓），湖泊星布，武穴民間對聯(lián)“生意興隆通四海，財源茂盛達三江。”“三江”“四海”就是指本地地名。
武穴地處水陸要沖，東至上海，西至重慶，南至廣州，北至北京，距離均在一千公里左右，特別是大別山南麓陸路關(guān)隘困龍頸（龍頂寨）和武穴上游的田家鎮要塞，可以說(shuō)是兩道國之屏障，凡改朝換代，武穴必有一戰，武斷地說(shuō)：誰(shuí)控制了武穴，誰(shuí)就控制了半個(gè)中國。
因此，從地理上分析，武穴水路兩道關(guān)隘，使武穴成為兵家必爭之地的重要原因。
從水路上講，武穴長(cháng)江北岸的田家鎮，枯水季節江面不足600米，與長(cháng)江南岸陽(yáng)新縣半壁山互為犄角，成為水路咽喉，號稱(chēng)“楚江鎖鑰”。
清咸豐四年（公元1854年）曾國藩湘軍與太平軍彭玉麟在此血戰，也是1938年，武漢保衛戰主要戰場(chǎng)之一。
從陸路上講，武穴北部困龍頸是大別山南路一處重要關(guān)隘，長(cháng)達4000米的魔鬼峽谷，是打伏擊戰的理想場(chǎng)所。南宋岳飛在此抗金，余玠在此抗蒙，朱元璋與陳友諒在此激戰，1938年，國民黨李宗仁、白崇禧在此抗擊日寇，突破了困龍頸關(guān)隘，就是一馬平川的湖北腹地。
2018年4月份，抗日老兵、國民黨陸軍一級上將、百歲高齡的郝柏村親自到武穴困龍頸和田家鎮，祭奠抗日陣亡將士。時(shí)至今日，武穴尚武之風(fēng)盛行，據市體育局統計，武穴岳家拳拳師達568人，城鄉青年學(xué)習岳家拳成風(fēng)，岳家拳已成為武穴市唯一的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，武穴市成為真正的名符其實(shí)的“武術(shù)之鄉”。
武穴地理形勝，自古為兵家必爭之地，鐵血武士之巢穴，現已轉化為商家必至之地，富商大賈之樂(lè )園。
作者 武穴政協(xié)文史委
原創(chuàng )作品，歡迎轉載。
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