湛江人為什么將媽祖的誕辰看得如此之重？原來(lái)與祖先的來(lái)源有關(guān)
每年農歷三月廿三，湛江很多農村都會(huì )有一個(gè)盛大的節日，那就是媽祖的圣誕日。有的村是三月廿二做，只是提前一天慶祝，目的是一樣的。媽祖在湛江又稱(chēng)天后、天妃、婆奶、圣娘、圣母等，如果你搞不清楚本村供奉的女神是不是媽祖，那就看下是否在這兩天有慶祝節目。
在媽祖圣誕這天，湛江各地農村都會(huì )舉行一系列盛大的慶誕活動(dòng)，誦經(jīng)、祭祀、舞龍、舞獅、游神、飄色、做戲等是常見(jiàn)的。每到這一天，成千上萬(wàn)的群眾聚集在一起，善男信女們摩肩接踵，虔誠叩拜。祭案上油黃的全雞一只只，金黃的燒豬一排排，各種香燭錢(qián)紙，香煙繚繞，明燭生輝，爆竹震耳，鑼鼓喧天，表達著(zhù)群眾對媽祖的崇敬。
天后宮前擺放著(zhù)很多祭品
下面介紹一下湛江部分村鎮的農歷三月份的媽祖慶誕活動(dòng)，說(shuō)得不全之處，請大家補充。
雷州雷城鎮：雷州雷城鎮的夏江天后宮是雷州半島最大的媽祖廟宇之一，每年媽祖誕期，這里舉行的盛大慶祝活動(dòng)叫做“三月春”。有以下的流程——
（一）封齋。農歷三月十九開(kāi)始封齋，先請道士念誦《天妃經(jīng)卷》，從即日起不吃魚(yú)肉，素食三天。
（二）巡游。每年約有1500人參加游神，有彩旗隊、舞龍隊、舞獅隊、六國封相旗隊、飄色隊、鑼鼓班等，當然，最重要的是媽祖寶像神轎隊，連續三天游神，陣容龐大，十分壯觀(guān)。
（三）賀表。三月二十三日早上，先由道士誦經(jīng)。然后從早到晚，鄉民準備牲品（一般是雞和豬）、香燭、紙寶祭祀媽祖，一萬(wàn)多人參拜，場(chǎng)景十分熱鬧。晚上再由道士誦經(jīng)，祈求媽祖保佑國泰民安，風(fēng)調雨順，海疆靖安。
雷州南興鎮：農歷三月廿二這天，村民組織隊伍抬著(zhù)媽祖寶像神轎巡游南興圩。巡游隊伍有南興圩天后宮、鋪坡鏡天后宮、東市泉水村境天后宮、塘尾村境天后宮、下田村境天后宮、夏初村境天后宮、山美村境天后宮、坑尾村境天后宮等。游神隊伍浩浩蕩蕩 ，南興圩熱鬧非凡，萬(wàn)人空巷。這一民俗自明朝開(kāi)始至今已有600多年，俗稱(chēng)“三月市”。
雷州楊家鎮井尾坡：井尾村的“三月坡”也是民間傳說(shuō)中的“陰陽(yáng)圩”。在楊家鎮井尾坡村邊上有一大片墳地，平時(shí)都是寂靜、荒涼，甚至有點(diǎn)恐怖的。可是在農歷三月廿二這天，這片墳地一夜之間變成最熱鬧的集市。為什么會(huì )選在這一天呢？原因還是因為媽祖的誕辰，并且與當天盛大的游神活動(dòng)有關(guān)。最旺的時(shí)候是光緒年間，海康、遂溪、徐聞的各天后宮共72頂神轎在井尾坡集會(huì )，幾萬(wàn)人慶祝媽祖圣誕。因為人氣太旺，有些頭腦精明的人就趁機做起了生意，其中以竹器最為出名，井尾的“三月坡”民俗因此而形成。
井尾坡的“陰陽(yáng)圩”
雷州東里鎮東堀村：在媽祖圣誕前夕進(jìn)行的“請水”舞龍很有特色。村民們首先為新龍“點(diǎn)晴”，之后伴隨著(zhù)亢奮激越的鑼鼓樂(lè )聲，兩條“金龍”在龍珠和令旗的“挑逗”下，不斷地翻轉、跳躍、沖奔、扭動(dòng)，表達著(zhù)大家對“媽祖巡海”的熱烈歡迎。
雷州市烏石港：請道士誦經(jīng)、八音鑼鼓演奏、祭祀、贊燈、做雷劇與散口等活動(dòng)。
雷州市企水鎮：巡游、舞龍、舞鷹雄、舞獅與飄色。
雷州市客路鎮：農歷三月廿二，東坡村、水標村、謝家村、客路圩四境天后宮媽祖大巡游。
遂溪縣樂(lè )民城村：農歷三月廿二凌辰，請天妃媽祖往關(guān)帝廟就座，道士誦經(jīng)做功德，開(kāi)始封齋；白天游神，夜晚又請道士誦經(jīng)，后散場(chǎng)開(kāi)齋；廿三日早上，再將媽祖寶像請回天后宮端坐，受村民拜祭。
遂溪縣江洪鎮：農歷三月二十舉行“游坡”，巡游鄰近村莊；三月廿二日“游港”，即鎮內北關(guān)、中關(guān)、南關(guān)等3個(gè)關(guān)。
徐聞三墩圣娘廟：三月十八開(kāi)始，廟前戲樓演雷劇酬神、娛神。從十九日起開(kāi)始齋戒。三月廿三，各村鄉民均宰雞到圣娘廟祭拜，還愿的年雞必須是公雞，要拿到圣娘廟前割血。其他來(lái)祈福的可在家中備好熟雞和干飯、香帛香燭、鞭炮前來(lái)敬神。這一天，三墩所有的漁船都要回來(lái)，船頭都要漆上紅色，每條船上都站立當家中的大佬，船頭吊上一串大紅的鞭炮，有的船頭還掛著(zhù)“彩頭”。媽祖附身的人還穿著(zhù)令箭，被大家抬在轎子中，四處巡游。在石公廟前，還有精彩的舞獅表演，而“繡球”卻是海邊的黑色原石。
徐聞東莞村：先請道士做平安懺，再拜祭，然后舉行巡游、功邦滕牌舞等。村中有青年人“綁貴”，結婚時(shí)必須請媽祖前往飲酒“解貴”。
霞山南柳村一帶：霞山南站附近有十一條吳姓的村莊，每年到三月二十至三月廿二都舉行天后巡游，游足三天三夜，各條村分開(kāi)游，也有聯(lián)合游，在合境游時(shí)，隊伍有二公里長(cháng)，場(chǎng)面壯觀(guān)。
霞山南柳村的媽祖慶誕游神
赤坎區文章灣村：文章灣的天后宮香火鼎盛，主要是在正月十九舉行慶祝活動(dòng)，但在媽祖圣誕這天，也有簕古龍巡舞，敬祭媽祖。簕古龍始于清康熙年間，主要材料來(lái)自一種植物——簕古的葉和果實(shí)。古龍巡舞時(shí)，由“龍珠”引領(lǐng)，龍身隨鑼鼓聲起舞，鏗鏘有力。
開(kāi)發(fā)區平樂(lè )村：平樂(lè )村的天后宮最早建于康熙年間，后來(lái)在1994年重建，是抗法的愛(ài)國主義基地。每年農歷三月廿二，這里都會(huì )舉行盛大的媽祖慶誕活動(dòng)，全村人人虔誠齋戒、做戲酬神，成為該村一項重要的民俗活動(dòng)。
硇洲津前天后宮：津前“三月坡”從農歷三月廿十到三月廿三進(jìn)行都要舉行隆重的齋戒、做懺、啟貝選新福主、送金身媽祖到新福主家等活動(dòng)。特色活動(dòng)是通過(guò)卜貝的方式請媽祖同意選出12位福主，也稱(chēng)為福頭，每位福主負責供奉媽祖一個(gè)月。在媽祖生日這天，硇洲島上還有一個(gè)特別奇怪的習俗：投緣的青年男女亦紛紛趁此良辰吉日，結拜成“十兄弟”或“十姐妹”，請媽祖為其作證，大家祭拜許愿，祈求事業(yè)順遂，愛(ài)情如意，吉祥美滿(mǎn)。
東海島東頭山村：除媽祖圣誕這天舉行大巡游外，每逢單數年的農歷八月某日，還要為媽祖重新開(kāi)光、做齋、出游。村人入伙，要請媽祖前往住一晚。
吳川梅菉漳洲街：漳洲街的天后宮始建于明代，后在清末與改革開(kāi)放后重修。每年農歷廿三，人們?yōu)閶屪鏌闱蟾＃M織舞獅隊、飄色隊、體育隊、儀仗隊上街游行，還請來(lái)粵劇團和歌舞團助興，一連幾晚在文化體育中心唱大戲和舉行音樂(lè )會(huì )。
另外，據網(wǎng)友補充，每年三月為媽祖慶誕的村莊還有東海島什石村、麻章湖光臨東、臨西村、坡頭溝尾村、塘鴨村、廉江歐家圍村、雷州南興鎮大東村、溪頭村等。沒(méi)點(diǎn)到名的，歡迎大家補充。
媽祖慶誕總是人山人海
為什么湛江農村對媽祖的誕辰如此重視？原來(lái)跟祖先的來(lái)歷有關(guān)。南宋末年，隨著(zhù)福建人進(jìn)入廣東，媽祖信仰在粵地流傳，媽祖廟宇在沿海地區及海島陸續興建。據族譜記載，七成以上的湛江人祖先來(lái)自福建莆田，甚至有“湛江人的根在莆田”的說(shuō)法。眾多莆田籍人士到湛江定居，媽祖林默娘的籍貫就是福建莆田，因此，媽祖其實(shí)是閩人遷徙而帶來(lái)供奉的海神。
據《湛江市志》記載，宋景炎二年（1277年），受元兵追擊的南宋軍隊約20萬(wàn)人，加上10萬(wàn)多百姓從莆田、福州、潮州等沿海岸線(xiàn)相繼逃到廣東南部，后散居于雷州半島及北部的一些地區。湛江的雷州話(huà)，民間又稱(chēng)黎話(huà)，跟潮汕話(huà)一樣，屬于閩南語(yǔ)系。更確切地說(shuō)，雷州話(huà)的祖宗話(huà)是古代閩語(yǔ)的莆田話(huà)。到了明代，隨著(zhù)閩潮移民的增多，則形成了當地的語(yǔ)言。湛江地區流行的雷州歌，也是這種閩方言。在赤坎，至今還有福建街、福建村、福建河等地名，都是當年福建人南遷的歷史遺跡。
正因為湛江人祖先的遷徙歷史，才使得后人對媽祖每年農歷三月二十三的誕辰特別重視，這是祖上代代相傳、不可割舍的精神遺產(chǎn)。通過(guò)對媽祖的敬拜，讓湛江人知道自己的來(lái)處，不忘祖先的艱辛，珍惜現在的幸福生活，形成了促進(jìn)社會(huì )發(fā)展的凝聚力與社會(huì )文明的親和力。
不過(guò)，2020年是特殊的一年，由于疫情的影響，往年人山人海的媽祖圣誕慶祝活動(dòng)不能進(jìn)行了。為了表達對媽祖的敬意，有些村只在凌晨派代表分散祭拜媽祖，至于那些熱鬧的年例慶祝活動(dòng)則一律取消。這樣的安排，相信媽祖也能夠理解，畢竟媽祖宅心仁厚，群眾的健康是她最在意的。希望媽祖保佑疫情盡快過(guò)去，國泰民安，萬(wàn)事如意！保佑大家明年再聚！
湛江農村三月廿三的媽祖誕辰慶祝活動(dòng)，你們村在疫情當下是怎樣進(jìn)行的？關(guān)于湛江的媽祖崇拜，你還有什么想說(shuō)的，歡迎留言討論喔！
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