廣東湛江有座廟宇，外觀(guān)并無(wú)不同，大殿前卻跪著(zhù)4個(gè)很奇怪的石人
在廣東湛江雷州有一座雷祖祠，是紀念雷州第一任刺史陳文玉的廟宇，陳文玉與冼夫人為同一時(shí)期的人物，在雷州的歷史中占據著(zhù)重要的地位。雷州人求學(xué)或遇大考時(shí)總會(huì )來(lái)拜一拜雷祖祠，同時(shí)，這里也是古代四絕“雷州換鼓”的發(fā)源地。
雷祖祠的外觀(guān)與中國其它廟宇并沒(méi)有什么特別不同，正殿依次供奉著(zhù)陳文玉、李廣將軍和英山石神，后殿供奉著(zhù)陳文玉的父親陳鉷。
雷祖祠有一個(gè)地方特別奇怪，正殿前跪著(zhù)4個(gè)石人，這些石人不是斷頭，就是斷手斷腳。前有秦檜跪岳飛，雷祖祠前為什么也有石人跪著(zhù)，而且一跪就跪了4個(gè)呢?這就說(shuō)來(lái)話(huà)長(cháng)了。
陳文玉本是雷州土著(zhù)，小時(shí)候很聰明，對父母也非常孝順。后來(lái)考取了功名，做了官。其實(shí)，以前雷州并沒(méi)有多少讀書(shū)人，自陳文玉后，雷州人開(kāi)始重視讀書(shū)，明朝時(shí)還在靈山修建了三元塔，用來(lái)期望雷州多出文人，雷州有個(gè)古邦塘村，歷代出了140多位官。陳文玉修建的城墻，在三元塔公園還能看到遺址。
古時(shí)，雷州是一片蠻荒之地，人們的生活十分艱難困苦，時(shí)常受到匪徒侵擾。唐代時(shí)期，皇帝派陳文玉作為第一代刺史來(lái)管理雷州。陳文玉修城墻筑防事，同時(shí)帶著(zhù)雷州人從事農業(yè)生產(chǎn)，人們的生活在他的帶領(lǐng)下逐漸好起來(lái)。陳文玉死后，雷州人對他十分感激，便修建了這座雷祖祠紀念他。乾隆皇帝還曾給雷祖祠賜過(guò)一塊牌匾，用來(lái)認可陳文玉對雷州曾經(jīng)做出的貢獻。
或許你會(huì )奇怪，為什么陳文玉會(huì )被稱(chēng)為雷祖?
這個(gè)疑問(wèn)很好解釋。雷州的先民是百越中的一支，先秦時(shí)稱(chēng)“駱越”，漢至晉代稱(chēng)“烏滸”，南北朝以后叫“俚僚”。唐代以前雷州屬于南合州，直到唐貞觀(guān)八年，才被陳文玉改名為雷州，并一直沿用至今。雷州之名因陳文玉而始，將陳文玉稱(chēng)為雷祖便很好理解了。
陳文玉68歲時(shí)去世，在陳文玉死后的第4年，也就是公元642年，雷祖祠開(kāi)始破土動(dòng)工。其實(shí)，雷祖祠的位置原本并非建在現在這個(gè)位置。當時(shí)興建雷祖祠時(shí)，有一天，工人發(fā)現雷祖祠的屋粱不見(jiàn)了，工程被迫停工。后來(lái)在雷州城西南五公里外找到了屋粱，認為可能是天意，便將雷祖祠移建至現在這個(gè)位置。
那么，和陳文玉并非一個(gè)時(shí)代的漢太尉李廣，何以也被供奉在雷祖祠呢?這便與4個(gè)跪著(zhù)的石人有關(guān)系了。
古時(shí)，在雷州生活著(zhù)幾支少數民族，這些少數民族的首領(lǐng)常帶著(zhù)自己的族人叛亂，被當地漢人稱(chēng)之為“賊”。人們長(cháng)期過(guò)著(zhù)民不聊生的日子，苦不堪言。當年，唐朝皇帝派土著(zhù)陳文玉在有著(zhù)“天南重地”之稱(chēng)的雷州當刺史也是有穩定邊疆的意思。
朝廷屢屢派兵來(lái)圍剿這些叛亂的人，卻總是失敗。后來(lái)，又再次派人來(lái)剿，這個(gè)人有一天晚上做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到李廣將軍的陰軍來(lái)幫他收剿賊匪，還夢(mèng)到雷祖祠前跪著(zhù)4個(gè)賊匪的首領(lǐng)，在雷祖前懺悔。后來(lái)，果然就打了勝仗。
于是，后人便在雷祖祠前立了4個(gè)斷手斷腳斷頭的石人來(lái)講述這段故事，還將李廣將軍供奉在雷祖祠內。
如今，人們來(lái)雷州旅游，總是會(huì )來(lái)到這座雷祖祠前，看看那4個(gè)世代懺悔的奇怪石人，還會(huì )拜拜雷祖祠，聽(tīng)聽(tīng)那些流傳了很久的故事。
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