廣東江門(mén)潮連祠堂文化 綿延數百年
廣東省江門(mén)市潮連盧邊社區盧邊廟前大街1號，盧氏宗祠，三進(jìn)祠堂的正廳里，古木桌凳上，幾副茶具，社區居民不時(shí)來(lái)聚聚會(huì )、話(huà)話(huà)家常。
宗祠旁邊，封圻家廟，二胡、大镲、鼓架整齊擺放，曲藝社成員每星期固定前來(lái)三次，唱戲、說(shuō)書(shū)，熱鬧一番。
盧氏祠堂，一直是盧邊的文化活動(dòng)中心。
今年5月，江門(mén)市市長(cháng)鄧偉根帶隊調研潮連，這座西江江心島，環(huán)境、人文各方面有著(zhù)得天獨厚的條件。鄧偉根提出“悅讀潮連”的思考，江心小島迎來(lái)新的發(fā)展思路。
“悅讀潮連”建設，以文化為中心。
潮連祠堂，氏族精神在這延續，文化在這傳承。“悅讀潮連”，我們先來(lái)閱讀這兒延續了幾百年的祠堂文化。
前不久，他成了盧氏宗祠的一名“管理者”，打掃衛生，管理賬本。早上8時(shí)，騎自行車(chē)10分鐘，從家到達祠堂，三個(gè)小時(shí)后，下班回家。現在，他把大部分時(shí)間花在了祠堂里。
盧均培陪伴祠堂，就像祠堂陪伴了盧邊村、陪伴了潮連數百年一樣。
盧均培今年72歲，從有記憶開(kāi)始，盧氏宗祠就在廟前街1號這里。“格局沒(méi)變過(guò)，就有過(guò)翻新，舊了就要修嘛， 文革 期間，還有很多東西被拆了。”盧氏宗祠最近一次大修，在2005年，這次為期一年多的修葺，讓老祠堂重新找回了光彩。
同樣，潮連其他各姓氏也在明清期間開(kāi)始修筑祠堂，建構宗族。祠堂香火的延續，見(jiàn)證了潮連數百年來(lái)的歷史變遷。
此情可憶，每個(gè)角落都刻在心里
今年78歲的盧國超，是盧邊水亭人，12年前從潮連鎮人大主席職位上退休，至今是祠堂修葺、管理的主要負責人。祠堂的每個(gè)角落，他已經(jīng)刻畫(huà)在心里。
盧氏宗祠門(mén)口的兩個(gè)大燈籠上寫(xiě)著(zhù)“敦本堂”三字。何謂“敦本堂”？“這是學(xué)校名字。清朝光緒年間和民國期間，這里還曾是學(xué)堂和學(xué)校，光緒年間稱(chēng)為 敦本學(xué)堂 ，民國時(shí)期稱(chēng)為 敦本學(xué)校 。”盧國超笑著(zhù)說(shuō)。10年前那次大修，他就是主要倡導者、主持人之一，盧氏祠堂，與他而言有著(zhù)特殊的意義。
如今，祠堂正廳里擺放著(zhù)兩張照片，一張攝于1955年，黑白照，寫(xiě)著(zhù)：新會(huì )第四區朝陽(yáng)鄉小學(xué)第一屆畢業(yè)同學(xué)暨全體教師留印，41名師生身著(zhù)那個(gè)年代特有的衣服，緊坐在一起；另一張則攝于2015年，彩色照，寫(xiě)著(zhù)：朝陽(yáng)鄉小學(xué)第一屆畢業(yè)同學(xué)暨老師聚會(huì )，16名老人坐在一起，笑容滿(mǎn)面。
歲月變遷，祠堂一直是活動(dòng)中心
這是跨越50年的一次聚會(huì )，盧國超身在其中。50年前，他是學(xué)生，當時(shí)潮連尚屬新會(huì )縣，盧氏宗祠是學(xué)校，他是這里的學(xué)生。至今，祠堂仍是“母校”，在這他可追憶自己和同學(xué)們的感情。
“以前這里就是教室，后面還有老師宿舍。”同樣在此讀過(guò)書(shū)的均伯，指著(zhù)連接正廳和頭門(mén)前座兩邊的行廊說(shuō)道。均伯一直生活在潮連，種田種地，如今邁入古稀之年，看護祠堂，他也樂(lè )意。
祠堂不再是學(xué)校，但就在盧氏宗祠旁邊，建了一所敦本學(xué)校，即現在的盧邊幼兒園。
沒(méi)有學(xué)生們嘰喳的朗讀聲，祠堂依舊熱鬧，周邊居民不時(shí)會(huì )進(jìn)來(lái)和均伯聊聊天，曲藝社過(guò)來(lái)唱歌時(shí)，他也會(huì )在旁邊哼上兩句。
祠堂，始終是社區的文化活動(dòng)中心。
講段古
15世紀始建，島上曾有136間祠堂
潮連初開(kāi)，土廣人稀。南宋時(shí)期，南雄珠璣巷移民南遷至這個(gè)西江上的海島，各姓始祖方開(kāi)村立族、辟土為田。安定之后的各氏族，開(kāi)始興建大宗祠。
1487年，盧氏宗祠修建始祖祠，祭祀始祖龍莊公，1508年，終建成三間三進(jìn)的家廟式祠堂。此后，宗族內部有經(jīng)濟實(shí)力較強的各房支派又紛紛修建分支祖祠，祭祀各自房派的祖先，保留至今的侶樵盧公祠就是其中之一。支派后裔入仕為官，其所屬分支祠堂往往改為家廟，如旁邊的封圻家廟就是如此。盧氏大宗祠高峰期間有20多個(gè)祠堂，現在重建保留下來(lái)的還有11間。
蓬江區委宣傳部相關(guān)負責人向南都記者介紹，據1946年的史料記載，潮連島上曾建有136間祠堂，其中有4座家廟，目前仍保留有祠堂68間。“潮連的這些祠堂以其數量最多，密集度最高，形態(tài)最多樣，保存最完好，構成了獨特的 祠堂群 。”
觀(guān)宗祠
源同一脈，祠堂是維系鄉親的根
進(jìn)入盧氏宗祠，右邊墻上的一幅木制牌匾上，“源同一脈”四字，十分顯眼。旁邊，全國各地的龍莊公支系盧氏宗祠，都一一在列。左邊墻上，介紹著(zhù)目前盧邊宗祠群，每座祠堂的建設規模、年份、圖片都一一展出。
細看祠堂，可發(fā)現屋脊有陶塑鰲魚(yú)，鰲魚(yú)是傳說(shuō)中的大海神龜，具掌控水火的神通，放在屋脊為看守屋宇、防火避災之寓意。祠堂的石雕，是陶塑灰雕，感宗廟之嚴，悟血脈傳承之意。這些，都和潮連的人文、地理有著(zhù)莫大的關(guān)聯(lián)。
2005年的大修，盧氏鄉親出資出力。盧國超表示，每年都有很多從世界各地趕回來(lái)的盧氏后人來(lái)祭祖。早在2000年，盧氏宗祠就已經(jīng)被列為江門(mén)市文物保護單位。在盧國超看來(lái)，保護祠堂，就是保護了維系鄉親的根。
今天，祠堂周邊，密集的居民樓，熱鬧的商鋪，還有一到晚上就人聲鼎沸的廣場(chǎng)，還有代代生活在此的盧邊人，這樣和諧的畫(huà)面，就是潮連，就是潮連文化的根。
(來(lái)源：南方都市報 本版統籌：南都記者 曾育軍；采寫(xiě)：南都記者 蔣臻 實(shí)習生 徐婉瑩；通訊員：肖永輝、黃智軍、梁永超；責任編輯：王曉易）
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