書(shū)室楹聯(lián)是中國讀書(shū)人的一種具體的文化表現。這些對聯(lián)或抒發(fā)情感、或戲弄人生、或針砭時(shí)事、或表達雅興。從這些對聯(lián)中可以探討出學(xué)者的心情和嗜好。

讓我們一起來(lái)欣賞一下中國古代那些名人的書(shū)房對聯(lián)吧！

一、陸 游

萬(wàn)卷古今消永日

一窗昏曉送流年

點(diǎn)評：自題“書(shū)巢”聯(lián)。以“巢”名書(shū)齋，足見(jiàn)耽書(shū)之甚。萬(wàn)卷伴終生，是放翁的真實(shí)寫(xiě)照。放翁嗜書(shū)，老而彌篤。有“讀書(shū)有味身忘老”之名句傳世。晴窗萬(wàn)卷，耽書(shū)如年，是真名土！

二、左光斗

風(fēng)云三尺劍

花鳥(niǎo)一床書(shū)

點(diǎn)評：題書(shū)齋聯(lián)。武能叱咤風(fēng)云，持劍嘯天；文則花鳥(niǎo)怡性，嗜書(shū)曉理。非光斗不能為之。

三、鄧子龍

月斜詩(shī)夢(mèng)瘦

風(fēng)散墨花香

點(diǎn)評：自題書(shū)房聯(lián)。此聯(lián)以意境取勝，上聯(lián)通過(guò)視覺(jué)描繪夢(mèng)境，下聯(lián)以嗅覺(jué)傳達書(shū)香。充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的書(shū)房，乃主人的理想世界。

四、袁枚（四則）

＜一＞

放鶴去尋三島客

任人來(lái)看四時(shí)花

點(diǎn)評：自署“隨園”聯(lián)。集晚唐詩(shī)句為聯(lián)以署其園。隨園主人好客，騷人墨客，窈窕淑女，云集于此，放酒豪歌，及時(shí)享樂(lè )。此聯(lián)清空瀟灑，且有“獨樂(lè )樂(lè )不若與眾樂(lè )“之概。

＜二＞

此地有叢山峻嶺茂林修竹

是能讀三墳五典八索九丘

自題“隨園”聯(lián)。據傳曾有友人想尋他開(kāi)心，故意向他借閱這墳、典、索、丘四部書(shū)，他只好收起這幅對聯(lián)，因為這是失傳了的書(shū)，他只是自吹而已。

＜三＞

不作公卿，非無(wú)福命都緣懶

難成仙佛，為愛(ài)文章又戀花

題“所好軒”聯(lián)。有魏晉遺風(fēng)，“懶“是憤世嫉俗的緣故，意為淡薄官場(chǎng)生活。這是明清時(shí)代退隱政臺、獨善其身的文人士大夫人生態(tài)度的生動(dòng)寫(xiě)照。此公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字畫(huà)，尤好書(shū)籍。其書(shū)齋故名為“所好軒”。

＜四＞

朱藤花壓讀書(shū)堂

分得桐陰半畝涼

自題書(shū)齋。逃避現實(shí)，與世無(wú)爭，企圖營(yíng)造一個(gè)桃花源式的生活環(huán)境。半耕半讀，自?shī)首詷?lè )，是“性靈派”詩(shī)人理想生浩的真實(shí)反映。

五、鄭板橋（四則）

＜一＞

富于筆墨窮于命

老在須眉壯在心

自題書(shū)齋聯(lián)。號稱(chēng)“三絕詩(shī)書(shū)畫(huà)”，自然“富于筆墨”，老夫子到是不謙虛。官僅七品，是窮于時(shí)而非窮于命。下聯(lián)揚起，老當益壯，杜甫詩(shī)云：白頭雖老赤心存。使人于安貧樂(lè )道之時(shí)，仍存奮進(jìn)之志。

＜二＞

百尺高梧，撐得起一輪月色

數椽矮屋，鎖不住五夜書(shū)聲

自題書(shū)屋聯(lián)。好一幅“月夜讀書(shū)”圖。此聯(lián)對仗工穩，詞語(yǔ)別致。撐、鎖二字足見(jiàn)怪人筆下之功夫。

＜三＞

室雅何須大

花香不在多

自題書(shū)屋聯(lián)。此聯(lián)是為別峰書(shū)屋所題寫(xiě)的木刻聯(lián)。書(shū)屋位于鎮江焦山別峰庵中，門(mén)頭上有“鄭板橋讀書(shū)處”橫額，門(mén)楹上存有鄭氏手書(shū)此聯(lián)。聯(lián)語(yǔ)言簡(jiǎn)意深，看似一幅寫(xiě)景聯(lián)，實(shí)則包含著(zhù)一定的哲理在內，耐人尋味。

＜四＞

刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)

領(lǐng)異標新二月花

自題畫(huà)室聯(lián)。聯(lián)意謂畫(huà)三秋樹(shù)宜簡(jiǎn)潔，畫(huà)二月花宜奇異。雖是“揚州八怪“自言其畫(huà)，實(shí)亦蘊含為詩(shī)為文之道。

六、梁同書(shū)（三則）

＜一＞

萬(wàn)卷編成群玉府

一生修到大羅天

題北京“閱微草堂”聯(lián)。閱微草堂乃清代紀昀書(shū)齋。此聯(lián)明題草堂，實(shí)寫(xiě)草堂主人。“群玉府”即帝王藏書(shū)之處；“大羅天”道家所言最高之天。極言紀氏著(zhù)作等身。

＜二＞

無(wú)事此靜坐

有情且賦詩(shī)

自題書(shū)齋聯(lián)。此聯(lián)樸素淡雅，像是隨口吟和而成。君子之交淡如水，這里沒(méi)有美灑佳肴，有空來(lái)坐坐，喝杯清茶，興致高了咱們就賦詩(shī)唱和。反映了舊時(shí)士大夫的日常活動(dòng)。

＜三＞

至樂(lè )無(wú)聲唯孝弟

太羹有味是讀書(shū)

題“三味書(shū)屋”聯(lián)。書(shū)屋所以名為“三味”是取自“讀經(jīng)味如稻梁，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。”書(shū)讀得這樣有味，這或些是讀書(shū)人的最高境界。

七、紀曉嵐（二則）

＜一＞

書(shū)似青山常亂疊

燈如紅豆最相思

題書(shū)齋聯(lián)。讀書(shū)讀出顏如玉，非風(fēng)流人物不能為之。疏慵平淡，蘊藉風(fēng)流。讀此聯(lián)可以想見(jiàn)其齋其人之風(fēng)貌。

＜二＞

小筑當水石間，直以云霞為伴侶

大名在歐蘇上，盡收文藻助江山

賀法式善梧門(mén)書(shū)屋落成聯(lián)。上聯(lián)盛贊書(shū)屋構筑之美，下聯(lián)稱(chēng)頌主人才能之高。這是典型的阿諛?lè )暧鳌?/p>

八、李石貞

彼何人，予何人，都是穿衣吃飯

窮亦命，達亦命，不如閉戶(hù)讀書(shū)

題書(shū)室聯(lián)。文句通俗易懂，讀來(lái)郎郎上口。聯(lián)語(yǔ)表達了一種宿命觀(guān)念，這或些是當時(shí)封建士大夫的奇特心態(tài)。

九、鄧石如

茅屋八九間，釣雨耕煙，須信富不如貧，貴不如賤

竹書(shū)千萬(wàn)字，灌花釀灑，可知安自宜樂(lè )，閑自宜清

自題畫(huà)室聯(lián)。室貧又如何、賤又如何。自耕自樂(lè )，有灑有花有書(shū)，與世無(wú)爭。如此清淡恬適的生活，誰(shuí)不想過(guò)？

十、林則徐（二則）

＜一＞

坐臥一樓間，困病得閑，如此散才天或恕

結交千載上，過(guò)時(shí)為學(xué)，庶幾秉燭老猶明

自題書(shū)房聯(lián)。此乃告老還鄉后所作，壯志未酬人已老，漸感倦于時(shí)事。欲借林泉一隅，讀書(shū)以終老。讀此聯(lián)有英雄無(wú)奈于時(shí)之感。

＜二＞

家少樓臺無(wú)地起

案余燈火有天知

題少時(shí)書(shū)室聯(lián)。兒時(shí)貧寒，無(wú)地筑屋。秉燭夜讀，以求富達。聯(lián)語(yǔ)暗隱抱負。日后確也功成名就。有“吃的苦中苦，方為人上人”之意

十一、乾 隆（三則）

＜一＞

煙霞并入新詩(shī)卷

云樹(shù)常開(kāi)舊畫(huà)圖

題“蔭榆書(shū)屋”聯(lián)。“煙霞”入詩(shī)，“云樹(shù)”成畫(huà)，是舞文弄墨者之常情。乾隆爺也附庸風(fēng)雅。此聯(lián)并無(wú)新意，只因是皇帝老兒所作，而得以傳世。

＜二＞

詔緒仰斯文，識小識大

趨庭傳至教，學(xué)禮學(xué)詩(shī)

題孔尚任讀書(shū)處。讀書(shū)處位于孔廟承圣門(mén)內故宮井前，齋名“詩(shī)禮堂”，孔尚任曾在此堂為康熙講過(guò)經(jīng)書(shū)。乾隆到此留下這幅御聯(lián)。

＜三＞

深心托豪素

懷抱觀(guān)古今

題三希堂聯(lián)。乾隆帝喜收藏碑帖書(shū)畫(huà)于書(shū)齋中，其中晉王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻之《中秋帖》、王詢(xún)《伯遠帖》皆希世珍寶，故名書(shū)齋為三希堂。上聯(lián)意謂潛心于紙墨筆劃。下聯(lián)則謂要用寬曠的襟懷鑒賞古今賢人。

十二、許文恪

但有余閑惟學(xué)帖

即逢佳客莫談天

自題書(shū)室聯(lián)。語(yǔ)樸實(shí)無(wú)華，告誡我們不要虛度時(shí)光。有朋自遠方來(lái)，咱們就談書(shū)論文，莫閑聊。

十三、何紹基（二則）

＜一＞

明月同行如故客

異書(shū)難得比高官

題書(shū)齋聯(lián)。“異書(shū)難得”與“高官”難求，在作者心目中孰輕孰重，看此聯(lián)便一目了然。此種思想境界確非一般人所能達到。

＜二＞

江上此臺高，問(wèn)坡潁而還，千載讀書(shū)人幾個(gè)

蜀中游跡遍，信嘉峨特秀，扁舟載酒我重來(lái)

題東坡讀書(shū)樓。此樓位于四川樂(lè )山市凌云山棲鸞峰上，相傳蘇軾曾在此讀書(shū)。讀此聯(lián)便能感知這里確是個(gè)讀書(shū)的好去處，站在滾滾東去的大江邊，引吭高歌“大江東去”，何等瀟酒！

十四、曾國荃

瓶花落硯香歸字

風(fēng)竹敲窗韻入書(shū)

題書(shū)齋聯(lián)。讀書(shū)寫(xiě)字有如此雅致，可見(jiàn)其人不俗。字含花香，書(shū)有竹韻。閑情逸致，躍然紙上。

十五、黃庭堅

詩(shī)罷春風(fēng)榮草木

書(shū)成快劍斬蛟龍

自撰書(shū)齋聯(lián)。上聯(lián)言吟詩(shī)之味，好象春風(fēng)榮草木；下聯(lián)指書(shū)法筆見(jiàn)功力，猶如快劍斬蛟龍。語(yǔ)出不凡，足以驚人。

十六、徐 渭（三則）

＜一＞

雨醒詩(shī)夢(mèng)來(lái)蕉葉

風(fēng)載書(shū)聲出藕花

自題書(shū)舍聯(lián)。讀此聯(lián)仿佛在眼前出現一幅韻味別致的寫(xiě)意畫(huà)，我們能從“雨”聲“風(fēng)”響中，清晰地看到“蕉葉”之碧綠，“藕花”之艷紅。聯(lián)中“醒”、“載”二字新穎奇麗，別具匠心。

＜二＞

未必玄關(guān)別名教

須知書(shū)戶(hù)孕江山

題“青藤書(shū)屋”聯(lián)。此聯(lián)刻在青藤書(shū)屋的石柱上。書(shū)能孕育出大千世界，非讀書(shū)人能有此奇想。他取名自已的書(shū)樓也叫“孕山舫”。

＜三＞

水隔笙簧，白日鳥(niǎo)啼花竹里

庭園錦繡，青春人在畫(huà)圖中

題“張氏書(shū)室”聯(lián)。本聯(lián)以繪聲繪色的筆調，描繪了張氏書(shū)室的優(yōu)美環(huán)境，水鳴鳥(niǎo)啼、花艷竹翠，盡收眼底。下聯(lián)由景及人，緣景入情。大自然使生命重煥青春。

十七、王咨臣

環(huán)壁列奇書(shū)，有史有文堪探討

小樓多佳日，宜風(fēng)宜雨足安居

題書(shū)屋聯(lián)。王咨臣著(zhù)名藏書(shū)家，家藏文、史、醫、農、歷法等一萬(wàn)五千余冊。上聯(lián)言明藏書(shū)之多，下聯(lián)敘述書(shū)屋之佳。讀此聯(lián)能感受到大藏書(shū)家的風(fēng)采。

十八、史可法

斗灑縱觀(guān)廿四史

爐香靜對十三經(jīng)

題書(shū)屋聯(lián)。看史要有豪情，斗灑壯膽，縱橫于歷史長(cháng)河。讀經(jīng)須練靜功，一柱清香，萬(wàn)念俱滅。聯(lián)語(yǔ)從不同角度告訴我們，看不同的書(shū)要有不同的心態(tài)，用平常心觀(guān)史，以激昴心念經(jīng)，那么看到的將是一團解不開(kāi)的迷。

十九、石濤

耽文藝如嗜欲

以古人為朋曹

題書(shū)室聯(lián)。食色，性也，人之常欲。大畫(huà)家石濤的欲望已超越于此。精藝通文成為他的本能欲望，非常人是不能達到如此高的境界。

二十、劉熙載

東壁圖書(shū)西園翰墨

南華秋水北苑春山

環(huán)壁皆書(shū)籍字畫(huà)，饒屋是山水美景。聯(lián)語(yǔ)連用方位詞東、西、南、北四字，攘括了文化人理想的生活環(huán)境。有書(shū)有畫(huà)，有山有水，在這種充滿(mǎn)藝術(shù)氣氛的書(shū)室內玩弄筆墨，有多少文人能不向往。

二十一、黃鋮

舊書(shū)細談猶多味

佳客能來(lái)不費招

中國舊式文人有這樣一個(gè)傳統觀(guān)念，大丈夫應云游四海，尋覓知音，多交益友。如遇知音，則放酒豪歌，談詩(shī)論文，徹夜不眠。文壇祖師曰：有朋自遠方來(lái)不亦樂(lè )乎。此聯(lián)傳達的正是這種思想觀(guān)念。

二十二、張廷濟

揀茶為款同心友

筑室因藏善本書(shū)

此聯(lián)寫(xiě)得比較平淡通俗，自平淡中見(jiàn)真情，揀茶為友，筑室為書(shū)，反映了讀書(shū)人的奇特心態(tài)。

二十三、李璧瑜

傷心夜雨，蕉窗點(diǎn)半盞寒燈，替諸生改之乎者也

回首秋風(fēng)，桂院剩一枝禿筆，為舉家謀柴米油鹽

自題書(shū)屋聯(lián)。此人乃清代學(xué)官，這幅自書(shū)聯(lián)生動(dòng)地刻劃出社會(huì )下層學(xué)吏凄冷清寒的生活境況。所有詞語(yǔ)如“傷心”“寒燈”“秋風(fēng)”“禿筆”等，都含有一股悲涼的氣息，寫(xiě)者悲涼，讀者更悲涼。

二十四、俞 樾（二則）

＜一＞

仙到應迷，有簾幕幾重，闌干幾曲

客來(lái)不速，看落葉滿(mǎn)屋，奇書(shū)滿(mǎn)床

題紅葉讀書(shū)樓。此樓為孫叔蓮讀書(shū)處。上聯(lián)極寫(xiě)書(shū)樓之盛之美，連神仙都要為之迷到。下聯(lián)點(diǎn)明主題，與樓名關(guān)合，落葉滿(mǎn)屋，奇書(shū)滿(mǎn)床，乃紅葉讀書(shū)樓之特色。

＜二＞

合名臣名士為我筑樓，不待五百年后，斯樓傳矣

傍山北山南循地選勝，適在六一泉側，其勝如何

自題俞樓聯(lián)。此聯(lián)描述俞樓的壯觀(guān)，不免有點(diǎn)自吹自擂，五百年后又有誰(shuí)在此作詩(shī)為文?

二十五、呂留良

囊無(wú)半卷書(shū)，惟有虞廷十六字

目空天下士，只讓尼山一個(gè)人

自題居室聯(lián)。先生是晚明抗清志士，作此聯(lián)以明已志。上言“虞廷十六字”，系指＜書(shū)?禹謨＞“人心惟危，道心惟微惟精惟一，允執厥中”一語(yǔ)；下云“目空天下士”者，乃不恥屈節者所為之謂也。口氣雖大，氣節卻高。

二十六、張 載

夜眠人靜后

早起鳥(niǎo)啼先

此聯(lián)勉勵自已抓緊時(shí)間，刻苦讀書(shū)。早起晚睡，實(shí)不利于身心健康。合理按排時(shí)間是現代讀書(shū)人應當時(shí)刻注意的，不可仿古。聯(lián)語(yǔ)雖寫(xiě)得通俗流暢，但用字絕對符合楹聯(lián)規則，“夜對“早”，“眠”對“起”，“人”對“鳥(niǎo)”，“靜”對“啼”，“后”對“先”，字字對應，無(wú)一遺漏。可見(jiàn)平談中藏有奇詭。

二十七、徐霞客

春隨香草千年艷

人與梅花一樣清

自題小香山梅花堂。梅的特性深受中國文化人的寵愛(ài)，梅的清高、脫俗、孤賞、冰清，是中國多少代文人雅士的精神寄托。上聯(lián)的“千年艷”點(diǎn)出梅花的悠久歷史，暗喻本家族愛(ài)梅風(fēng)尚代代相傳。下聯(lián)的“一樣清”道出了自已志潔行高的情懷和不隨俗流的人格。

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