中山，古稱(chēng)香山，南宋時(shí)設縣建城，距今已有近千年的歷史。城街巷里，歷經(jīng)了悠悠歲月、人事變遷，也流傳下來(lái)段段故事，耐人尋味。

《香山縣志·康熙十二年》里的香山縣全圖

（中山市檔案館藏）

“鐵城”之名的由來(lái)：秤土定縣址

許多中山人都知道，歷史上香山縣城曾被稱(chēng)作“ 鐵城”，而這個(gè)名稱(chēng)的由來(lái)，還流傳著(zhù)一段故事。

被寄生古榕環(huán)抱的城墻遺址。

攝于2010年9月29日，拍攝者：彭天亮

（中山市檔案館藏）

話(huà)說(shuō)，香山獲詔準設縣后，第一件大事就是修建縣城。城址選在哪里好呢？當時(shí)的兩個(gè)選擇是豐樂(lè )鄉和仁厚鄉。

豐樂(lè )鄉，即今天的三鄉橋頭、平嵐、烏石一帶。那里有開(kāi)闊的平原，是香山島南北陸路交通必經(jīng)之地，也靠近濠潭（今唐家）和濠鏡澳（今澳門(mén)）港灣，利于出口。橋頭村 鄭廷舉、鄭廷輔兄弟（其父為北宋天圣年間任廣南東路通判的鄭菊叟）是深孚眾望的巨紳。

另一選擇 仁厚鄉的仁厚里（今石岐），也是寬廣的平原，縣內南北水陸路交通的樞紐，又是通往廣州的驛路的出發(fā)點(diǎn)。該鄉 陳氏三杰陳天倫、陳天覺(jué)、陳天敘（其父為北宋嘉佑年間原籍南雄府保昌縣的武官陳文龍）的聲望與橋頭鄉鄭氏兄弟不相伯仲，且陳天覺(jué)時(shí)任寨官，正代行新設的香山縣縣令之職。

拱辰路的仁厚里。

攝于2001年6月14日，拍攝者：高小兵

（中山市檔案館藏）

陳天覺(jué)邀集鄉人商議，兩鄉代表各執一詞，爭持不下。陳天覺(jué)是仁厚鄉人，倒也不便說(shuō)得太多。他當過(guò)京官，眼光長(cháng)遠，心中明白，縣城設在靠山面水，并且實(shí)際上已成為與州府聯(lián)系樞紐的仁厚鄉，當然要比缺乏水運之利的豐樂(lè )鄉有利得多。為了終止爭論，他祭起古老卻有效的“法寶”——堪輿（風(fēng)水）之說(shuō)。他對鄉人說(shuō)：“ 古語(yǔ)有云‘土重為貴’。我們可以取兩地的泥土秤一秤，哪里的土重，就選哪里建城！”眾人一致表示贊同。

香山開(kāi)縣先賢陳天覺(jué)像

（中山市檔案館藏）

傳聞，陳天覺(jué)在事前暗中派人把鐵砂摻在仁厚鄉的土樣里，之后的“秤土”，當然是摻鐵砂的泥土重，于是就商定在仁厚鄉的仁厚里建城。這事傳開(kāi)后，新落成的縣城也被稱(chēng)為“鐵城”。傳說(shuō)畢竟只是傳說(shuō)，后人考究，實(shí)際的情況可能是仁厚里位于仁山山麓，屬含鐵頗高的紅壤，自然要比三鄉平原的沖積土要重。

在這個(gè)故事里，陳天覺(jué)是名門(mén)之后，而在另一個(gè)故事中，他“搖身一變”，成了一介農夫。接下來(lái)，且看庫充方塔街的故事。

方塔街的傳說(shuō)：陳天覺(jué)的聚寶盆

傳說(shuō)宋朝，在庫充這個(gè)地方，住著(zhù)一個(gè)姓陳名天覺(jué)的人，為人忠誠老實(shí)，不貪不婪，因為家里窮，替本村一家地主放鴨，掙幾個(gè)工錢(qián)度日。

位于中山市東區庫充的陳天覺(jué)夫婦墓

（中山市檔案館藏）

一天晚上，陳天覺(jué)夢(mèng)見(jiàn)一白發(fā)長(cháng)者，手執拐杖，走至他面前告誡說(shuō)：“ 這里本是東勝神州，香山之地，島上盛產(chǎn)檀香，遍地鮮花，群仙常于此地歇腳，明天八仙邀游東海蓬萊仙島在此經(jīng)過(guò)，需你打救，此是天數，切記切記。”陳夢(mèng)醒后，覺(jué)得奇怪，便謹記在心。

次日，陳照常放鴨，至坎水橋，遇見(jiàn)一鄉里叔伯，便寒暄起來(lái)，叔伯有些郁悶說(shuō)：“ 忙碌了一上午，沒(méi)什么收獲，只得八只小蛤（青蛙），真倒運。”陳聽(tīng)罷，暗自思量，莫非夢(mèng)中八仙之事與此有關(guān)？于是，就跟叔伯說(shuō)：“ 蛙蟲(chóng)小，讓給我吧，我正有用處。”叔伯一口答允，便將蛙給了他。

陳對夢(mèng)中事半信半疑，便將八只青蛙隨手放生在了坎水河。誰(shuí)知蛙竟不離去，蹲在一個(gè)瓦盆沿上又漂了回來(lái)。陳幾次用趕鴨竿將盆推走，盆滴溜溜又轉了回來(lái)。當他伸手想捉蛙時(shí)，蛙卻全部跳入水中不見(jiàn)了。

事后，陳每日照常放鴨過(guò)日。一天，地主路過(guò)鴨寮，見(jiàn)谷子滿(mǎn)地，鴨子卻不爭食，便大罵陳糟蹋食物。陳想起，自從用那盆盛谷以后，谷子好像一直都在，鴨子也總是吃不干凈似的。于是，他將盆捧回家，放些銅錢(qián)下去。一夜過(guò)去，銅錢(qián)竟變成滿(mǎn)滿(mǎn)一盆。陳歡喜若狂，卻又不敢聲張。此后，陳便漸漸富裕起來(lái)。

后來(lái)，香山設縣建城于石岐。東西北面靠山地，建城容易，但南面臨一片開(kāi)闊平洋，且有湍急的河流經(jīng)過(guò)匯入，石塊泥土填入水中即沒(méi)，鄉人無(wú)計可施。有人認為，此水必須用寶物方能鎮住，于是訪(fǎng)遍四方，得知陳家有寶盆。 陳以鄉民為重，獻出寶盆，將盆盛泥土覆蓋于水中，水竟慢慢平靜了下來(lái)，南門(mén)城樓亦由此得以筑成。城樓上方還筑了一方塔，用以嗣寶氣，讓城廓永安。后來(lái)，樓下石板街被稱(chēng)為“ 方塔街”。這便是方塔街之名由來(lái)的傳說(shuō)。

民生路的方塔街。

攝于2001年10月31日，拍攝者：劉志信

（中山市檔案館藏）

蓮塘街的傳說(shuō)：蓮塘開(kāi)花應中舉

很久以前，石岐蓮塘街 姓鄭的家族很大，相傳鄭姓家族中，但凡有人中了科舉，蓮塘中就會(huì )開(kāi)出蓮花來(lái)，中一個(gè)開(kāi)一支，中兩個(gè)開(kāi)兩支。有一年，蓮塘忽然開(kāi)出二、三十支蓮花，鄭姓家族的人見(jiàn)了十分歡喜，一傳十，十傳百，都說(shuō)今年鄭姓要發(fā)了。

現中山市第一幼兒園內的鄭氏宗祠舊址。

攝于2012年11月22日

（中山市檔案館藏）

消息傳至主考官那里，主考官是外省人，不信謠言，心想：中科舉的人皆由我閱卷、選拔，今年我偏不看中山姓鄭考生的卷，看你如何能中。考試結束后，主考官吩咐隨從把中山姓鄭的二十多張試卷全部塞入一個(gè)瓦埕，他一眼都不看。

誰(shuí)知，一天晚上考場(chǎng)突然失火，試卷全部被燒光。主考官無(wú)法交差，叫苦連天，急得想服毒自殺。隨從提醒他，還有一埕中山老鄭的試卷哩！一語(yǔ)驚醒，主考官連忙叫人取出那埕試卷，一一點(diǎn)中。就這樣，鄭姓考生竟都中了。

喜訊傳到蓮塘街，鄭家人都說(shuō)，果然蓮塘開(kāi)的花又應驗了。

蓮塘路鄭家巷。

攝于2001年11月3日，拍攝者：劉志信

（中山市檔案館藏）

唐屋巷的傳說(shuō)：唐錦云救牛得銀

清朝乾隆年間，鐵城東門(mén)住著(zhù)一位小商人 唐錦云，人到中年尚未娶妻，雖不富裕，卻心地善良、樂(lè )善好施，常周濟貧苦人家及路上乞丐。

一天晚上，他夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)留著(zhù)長(cháng)胡須、穿黑衣的老人迎面走來(lái)，步履蹣跚，二話(huà)不說(shuō)，撲通一聲，跪了下來(lái)，哭著(zhù)說(shuō)：“ 唐公子，請救救我這個(gè)垂死的老人。”唐看著(zhù)這個(gè)骨瘦如柴的陌生老人，說(shuō)道：“ 你我素不相識，要我怎樣救你？”老人說(shuō)：“ 明日早上便知曉。”說(shuō)完，便轉身走了。唐想追上問(wèn)個(gè)明白，撲了個(gè)空，從夢(mèng)中驚醒。

翌晨，唐路過(guò)鐵城東門(mén)，見(jiàn)一農夫牽著(zhù)一條又老又病的老牛進(jìn)城屠宰，老牛不肯走，農夫氣勢洶洶地鞭打著(zhù)牛。唐仔細一看，發(fā)現牛的眼睛竟看著(zhù)自己，簌簌流淚，似有所求。實(shí)在不忍，于是問(wèn)農夫是否可以將牛賣(mài)給他。農夫說(shuō)：“ 只要你能牽動(dòng)此牛，我就便宜賣(mài)給你，只收三幾兩銀子吧。”唐從懷里拿出幾兩碎銀交給農夫，接過(guò)牛鞭，對牛說(shuō)一聲“走”，老牛竟真的乖乖跟著(zhù)他走了。

唐把牛牽回家，放養在后院，精心照料。過(guò)了一段時(shí)日，老牛竟然肥壯起來(lái)。一天中午，唐歸家，老牛掙斷繩索，把后院圍墻踢倒，拼命用牛角掘圍墻下的泥土，竟將埋在地下的一個(gè)瓦埕弄破了，里面裝的是白花花的銀兩，唐驚呆了。

后來(lái)，唐錦云用這些銀子做起了大生意，娶了妻子，又在東門(mén)街買(mǎi)下一塊大地段，起了大屋，稱(chēng)為 唐屋，而唐屋這條街就叫 唐屋巷。

孫文中路的唐屋巷。

攝于2001年6月4日，拍攝者：高小兵

（中山市檔案館藏）

迎陽(yáng)山石的傳說(shuō)：張通執戟“寫(xiě)”礁石

石岐南面有一座小山，名叫“ 迎陽(yáng)山”，山下近東面原有一巨石，名叫“ 迎陽(yáng)石”。迎陽(yáng)之名的由來(lái)，與一個(gè)傳說(shuō)有關(guān)。

明朝的時(shí)候，為防止倭寇侵擾，朝廷曾派一名叫 張通的將軍到鐵城沿海一帶巡護海疆。據說(shuō)，當時(shí)迎陽(yáng)山東南西三面臨海，張通統率官兵船只巡航到此，察看過(guò)周?chē)暮＝蝿莺螅X(jué)得此處形勢險要，進(jìn)可攻，退可守，是理想的駐兵之地，于是，下令士兵在山上安營(yíng)札寨，在山下停泊船只。

迎陽(yáng)山東面是“ 獅子洋”，日出景色極為壯觀(guān)。一天拂曉，張通手執戰戟率領(lǐng)士兵巡視，走到東面山腳的大礁石旁時(shí)已十分疲倦，即命士兵坐在石旁稍為休息。他面對東面的獅子洋暢吸晨風(fēng)，伸舒筋骨。突然，見(jiàn)東方波濤翻滾，其聲隱隱，如雷貫耳，一輪紅日躍出水面，冉冉上升，霞錦漫天，光彩奪目，映得獅子洋熠熠生輝。張通目睹奇景，倦意全無(wú)，心潮激蕩，一時(shí)興起，手拿戰戟就在身旁的礁石上奮力刻寫(xiě)出顏體“ 迎陽(yáng)”二字，每字寬約一丈，筆畫(huà)頓挫激越，有開(kāi)闊豪宕之氣。

后人加工把字刻深，鑿成凹字。從此，這塊石便有了名字——迎陽(yáng)石，這座山也被稱(chēng)為了迎陽(yáng)山。

石岐南下迎陽(yáng)正街。

攝于2001年10月30日，拍攝者：劉志信

（中山市檔案館藏）

張溪村的由來(lái)：張公撈木磊廟

很久以前，現在的石岐區張溪村還是海中的一個(gè)小島，是過(guò)往漁船停留的天然船塢。據說(shuō)最早遷入此地居住的是一個(gè) 姓張名鳳光的漁民。

張溪的小河風(fēng)光。

攝于1986年，拍攝者：路華

（中山市檔案館藏）

大概是元朝的時(shí)候，張鳳光攜妻子倫氏及兒子從遠處移居到張溪定居，靠打魚(yú)取蜆為生，日子過(guò)得頗為艱難。一天，張鳳光扛著(zhù)魚(yú)網(wǎng)到海邊捕魚(yú)。他把網(wǎng)放到海里后，屢次起網(wǎng)都是空空的，連小蝦也沒(méi)有撈到一只。他沉住氣，又把網(wǎng)放回水里，耐心地等了一段很長(cháng)的時(shí)間。起網(wǎng)了，這回網(wǎng)沉甸甸的，好像有一條大魚(yú)在里面躍動(dòng)。他心怦怦跳，小心地把網(wǎng)提起，里面卻是一塊長(cháng)長(cháng)的木頭。他氣惱了，把木頭拋回海里，繼續放網(wǎng)。然而，不知怎的，收網(wǎng)時(shí)又撈到這塊木頭。就這樣，他一次次把木頭拋回海里，卻又一次次撈起。最后，他一氣之下，把木頭擲在海灘上，砍為三段，磊石為廟，稱(chēng)為 麥府三相公廟。

張溪村尾風(fēng)光。

攝于2014年11月1日，拍攝者：吳澄苑

（中山市檔案館藏）

數年之后，遷往張溪居住的人逐漸多了，他們稱(chēng)張鳳光為張公，張妻倫氏為張婆。后因兵荒馬亂，張公與兒子移居張家邊，張婆卻固執不肯移居他鄉，留在了張溪。張婆死后，人們稱(chēng)這里為 張婆塢。后來(lái)居住在此地的人認為此名實(shí)不符，因這里有南西兩坑，河溪水長(cháng)流不斷，環(huán)境改變了，遂改名為“ 張溪”，傳至今日。

文字整理丨陳琳琳

編輯：陳琳琳

本文 內容來(lái)源于：石岐歷史文化——《岐海九曲》.中山市人民政府石岐區辦事處編輯出版

如若轉載，請注明來(lái)源：中山檔案方志

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