長(cháng)洲古稱(chēng)煙洲，南宋時(shí)屬香山縣仁厚鄉轄下的一個(gè)小海島。每當朝暮夕昏或雨霧天，遠望該處呈現一幅煙雨朦朧的景象，元代定為香山八景之“長(cháng)洲煙雨”，對此，文人多有題詩(shī)。元代香山知縣黃棠有詩(shī)形容到：“萬(wàn)頂中間螺髻青，人家環(huán)繞住升平。鶴汀鳧渚雖煙雨，長(cháng)有漁歌牧笛聲。”明代詩(shī)人黃仲翁曾這樣描述過(guò)古時(shí)的長(cháng)洲：“柳暗溪橋路，云封古洞門(mén)。牧童村外笛，驅犢下黃昏。”可謂是一派嶺南水鄉的景致。

1984年在長(cháng)洲村乞兒圍拍攝的甘蔗林，現在已發(fā)展成長(cháng)洲新居路、翠景康體園一帶的商住新區（中山市檔案館藏）

長(cháng)洲社區地處中山市石岐的西面，與石岐隔河相望，東鄰后山大街、南連富華道、西界翠景道、北接獅窖口河。上世紀80年代以前，長(cháng)洲以農業(yè)生產(chǎn)為主，耕地屬沙圍田，農產(chǎn)品以水稻、魚(yú)塘、甘蔗為主。1981年長(cháng)洲從辦石場(chǎng)起，開(kāi)始涉足企業(yè)，1982年引進(jìn)首家“三來(lái)一補（來(lái)料加工、來(lái)樣加工、來(lái)件裝配，補償貿易）”企業(yè)——長(cháng)洲手套廠(chǎng)。之后，興辦長(cháng)洲獅山工業(yè)區、幫書(shū)圍工業(yè)區和富洲工業(yè)區，先后辦起各種服裝廠(chǎng)、機械廠(chǎng)、包裝印刷廠(chǎng)、拉鏈廠(chǎng)，成立建筑隊、運輸隊等村辦企業(yè)。同時(shí)，發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，嘗試農民辦賓館、酒店，建成僑苑大廈、富洲酒店，其中僑苑大廈年利潤超100萬(wàn)元，富洲酒店年利潤超200萬(wàn)元。2011年，社區內有工業(yè)企業(yè)16家，其中民營(yíng)企業(yè)2家、私營(yíng)個(gè)體企業(yè)14家。

上世紀70年代的長(cháng)洲工業(yè)區

（中山市檔案館藏）

昔日的西郊小商品市場(chǎng)，位置在今天長(cháng)洲牌坊、富洲酒店一帶（中山市檔案館藏）

長(cháng)洲開(kāi)村姓氏為張歐兩姓，后加入黃姓為長(cháng)洲三大姓氏，故有“三家村”名，隨著(zhù)黃姓人口增長(cháng)較快，逐漸取代前者成為該村的最大姓。長(cháng)洲黃姓祖先自福建莆田遷來(lái)，從新會(huì )杜阮分出。開(kāi)村始祖敬齋公南宋時(shí)作欽差大臣往安南（今越南），回國時(shí)在海上遇風(fēng)，座船偏離航線(xiàn)，流落異鄉數載。回國時(shí)經(jīng)香山，隱居于長(cháng)洲（據老人說(shuō)敬齋公蟄居長(cháng)洲時(shí)，在松柏林搭茅屋居住）。黃氏逐漸在此開(kāi)枝散葉，繁衍生息。

上世紀80年代的煙洲社區俯瞰

（中山市檔案館藏）

黃氏后人為紀念開(kāi)村始祖黃文憲（敬齋）及早期祖先而建的黃氏大祠堂，坐落于長(cháng)洲西大街8號，坐北朝南，三進(jìn)三間布局，兩邊附有廂房。用蠔殼堆砌而成的外墻，龍船脊灰雕、隔扇裝修部分的木雕與精湛的灰塑、磚雕藝術(shù)品均保存完好，呈現中山咸淡水交融的地理特征和人文歷史。中堂掛有“致中堂”橫匾，系清代狀元王世琛所作，但原匾已失，現在大家所看到的是由長(cháng)洲籍當代著(zhù)名書(shū)法家黃苗子重寫(xiě)。祠堂上廳供奉黃氏始祖敬齋牌位，一旁遒勁有力的 “慎終追遠”四字祖訓，告誡黃氏后人謹慎從事，追念前賢。

中山城區古跡——黃氏大宗祠

（中山市檔案館藏）

1939年，中共中山一區區委曾以“抗日先鋒隊”的名義，在此舉辦抗日游擊干部培訓班，受訓者有六七十人，我鄉有十二名中共黨員是隊中骨干，大祠堂門(mén)前的草坪上，成為訓練基地，大堂三座則是學(xué)院無(wú)臺無(wú)凳的大食堂。結業(yè)后，學(xué)員皆是抗日中堅，對推動(dòng)中山縣全民抗戰，開(kāi)展抗日游擊戰爭起到核心作用。1949年冬，中共中山縣委選擇在大宗祠舉辦干部短期培訓班，集中訓練全縣十個(gè)區一千多名干部，大祠堂便成他們的學(xué)習、訓練的場(chǎng)地。1993年1月經(jīng)中山市人民政府批準該鄉為解放抗戰游擊根據地，在中山革命史中寫(xiě)下其輝煌的一頁(yè)。

1999年9月21日，已有400多年歷史的黃氏大宗祠得到了修復，圖為修復落成典禮暨長(cháng)洲懇親敬老大會(huì )（中山市檔案館藏）

長(cháng)洲黃氏歷來(lái)勤學(xué)重教，祠堂不遠處有一間煙洲書(shū)院。煙洲書(shū)院建于清同治十二年(1873)，是全市保存得最完好的古代書(shū)院。書(shū)院正中一塊一米高的屏風(fēng)上刻著(zhù)鯉魚(yú)躍龍門(mén)的圖案。書(shū)院內整齊排列著(zhù)二十多套暗紅色課桌和椅子，兩側掛滿(mǎn)了木雕的《詩(shī)經(jīng)》《百家姓》《三字經(jīng)》等經(jīng)典。書(shū)院孕育了一批又一批勤奮好學(xué)的學(xué)子。

煙洲書(shū)院，攝于2012年

（中山市檔案館藏）

歷史源遠流長(cháng)，文化底蘊深厚的長(cháng)洲村，除上述的黃氏大宗祠和煙洲書(shū)院外，還有一個(gè)入選“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，蜚聲海內外的民間特色舞蹈——醉龍舞，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的傳承和發(fā)展，形成西區典型的特色民俗文化，也是中山市一張絢麗的城市文化名片。

2013年6月7日，西區長(cháng)洲浴佛節的醉龍巡游表演（中山市檔案館藏）

醉龍舞是古代中山民間特有的舞蹈，形成于宋景定三年（1262），黃憲辭官到長(cháng)洲開(kāi)村后，在村中建侯王廟，廟中除供奉神像外，還供奉木雕龍頭、龍身、龍尾，每年的農歷四月初八在廟宇和宗祠中祭祀和轉龍。據《香山縣志》（乾隆）記載：“四月初八日，僧家浴佛，里社祭神于廟，曰轉龍頭。是日里人奉祠，鑼鼓旗幟，歌唱過(guò)城市，曰迎神，家以錢(qián)米施之，或裝為神龍，歌舞數日而罷。”

醉龍點(diǎn)睛（中山市檔案館藏）

長(cháng)洲村在建廟后，每年的農歷四月初七日晚上子時(shí)，全村的父老鄉親都到侯王廟祭祀。首先，由德高望重的長(cháng)者或武功師父率眾主持“開(kāi)光點(diǎn)睛”儀式。隨后，德高望重的武術(shù)師父手持長(cháng)木柄鐵制三股鐵叉率舞龍者入廟祭龍和轉龍。四月初八黃昏前，在廟宇或宗祠前廣開(kāi)筵席，全村父老鄉親相聚一起大碗酒、大塊肉而餐。晚宴前，在廟前放一張長(cháng)香案上面陳設香燭和燒豬等供品以及彩雕的神龍。酒酣飯飽之際,有習武者貪杯痛飲，隨之到廟里將供奉的木龍高舉而舞。至此，長(cháng)洲村“四月八舞醉龍”之俗開(kāi)始延續下來(lái)。

2009年西區長(cháng)洲浴佛節的醉龍巡游

（中山市檔案館藏）

2008年6月，醉龍舞被國務(wù)院公布為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來(lái)，醉龍舞先后參加了上海世博會(huì )、廣州亞運會(huì )、香港中山文化節、廣東國際旅游節以及中山慈善萬(wàn)人行等大型活動(dòng)展演，還遠赴澳大利亞悉尼華埠演出，并登上中央電視臺的舞臺，參加《心連心》《遠方的家》《星光大道》節目錄制，榮獲第三屆全國社區網(wǎng)絡(luò )春晚十佳節目，成為中山的文化品牌。2016年，《醉龍》紀錄片榮獲第22屆中國電視紀錄片長(cháng)片十佳作品獎，并成為中山首部進(jìn)入影院播出的紀錄片。

2011年長(cháng)洲浴佛節的活動(dòng)，孩童在長(cháng)者的教導下把醉龍舞得有模有樣（中山市檔案館藏）

無(wú)論是煙雨蒙蒙的過(guò)往，還是醉龍隨行的今天，長(cháng)洲都以它對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和“興學(xué)育才乃富鄉之基，強國之本”對教育的崇尚之情，為中山保留了一抹濃厚的書(shū)香古韻，為祖國70華誕獻上具有長(cháng)洲特色的禮物。

注

本文內容參考資料：《香山縣志》(乾隆)、《中山市志》（前281-1995）、《中山市地名志》（1131-1988）、《中山市西區志》、《齊賢修身 傳承好家風(fēng)——中山市家風(fēng)家訓文化讀本》

文丨劉思佳

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