它們屹立在大地幾百年，見(jiàn)證一段又一段輝煌的歷史
清代康熙七年(1668年)六月，泰安發(fā)生了強烈地震：“城垣房舍幾盡”。岱廟配天門(mén)、三靈侯殿、大殿等墻垣坍塌。地震時(shí)岱頂廟中鐘鼓自鳴有聲。也就是在這時(shí)，山東布政使施天裔首倡重修岱廟，并委任泰安武舉張所存督工營(yíng)繕。10年后，在岱廟雄偉的城門(mén)樓前，建起了一座高大精美的石質(zhì)牌坊。這座牌坊就叫做岱廟坊，又名玲瓏坊。岱廟坊在泰山周邊有兩個(gè)之最，一個(gè)是牌坊體積最大，另一個(gè)是雕刻最精美。
岱廟坊高12米，寬9米，深3米，是一座四柱三間三樓式牌坊。整座石坊高低錯落，通體浮雕，造型雄偉，精工細琢，坊頂是歇山式仿木結構，螭吻凌空，斗拱層疊，檐角飛翹，脊獸欲馳。正脊之中豎立著(zhù)火焰寶珠，兩側原立四大金剛拽引加固。中柱小額坊上透雕著(zhù)二龍戲珠，龍門(mén)坊上浮雕著(zhù)丹鳳朝陽(yáng)。坊下奠立方形石座，座上均豎立雙柱，柱下是滾墩石，石上前后有立雕蹲獅兩對：雄者戲耍繡球，雌者嬉鬧幼獅，姿態(tài)各異，生動(dòng)可愛(ài)。坊的梁、柱、額板及滾墩石上分別雕有鋪首銜環(huán)、丹鳳朝陽(yáng)、二龍戲珠及群鶴鬧蓮、天馬行空、神牛角斗、麒麟送寶等30 多幅栩栩如生的祥獸瑞禽圖。圖案設計采用對稱(chēng)手法，構圖和雕刻技術(shù)變化多端，具有強烈的藝術(shù)感染力。
岱廟坊不論是遠覷還是近觀(guān)，都毫無(wú)笨拙粗糙之感，這得益于其獨特的建筑造型和富于變幻的雕鑿工藝。通常多間牌坊的中間一間特別高大寬敝，以便通行車(chē)馬，左右兩邊各間則依次較為低矮窄小，供行人出入。而此坊左右兩間分別置于兩個(gè)高大的石臺之上，這樣安排，表面看起來(lái)，雖然失掉了部分通行功能，但卻是十分科學(xué)合理，兩個(gè)石座既有效地承托了上面的重量，又在視覺(jué)上擴大了坊的高度，使整個(gè)牌坊看上去更加穩固、凝重，避免了頭重腳輕之感。
岱廟坊在整體建筑布局上亦起著(zhù)非常重要的作用。由于牌坊具有獨特的標識性、裝飾性、紀念性等功能，因此通常座落在祠廟建筑群的導入部分。岱廟坊南承接遙參亭后門(mén)，北向高大巍然的岱廟正門(mén)正陽(yáng)門(mén)。在這出“亭”入“廟”的必由之路設置一如此玲瓏瑰麗的石坊，不僅增加了空間層次感，成功地構筑了藝術(shù)處理上的一個(gè)高潮，還使得岱廟與遙參亭兩組大小各異的建筑氣脈相通、巧妙融合，共同構成了規模宏大的建筑群體。
“
牌坊是中華特色建筑文化之一，由欞星門(mén)衍變而來(lái)的，開(kāi)始用于祭天、祀孔，也是封建社會(huì )為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建筑物。也有一些宮觀(guān)寺廟以牌坊作為山門(mén)的，還有的是用來(lái)標明地名的。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jì)，兼有祭祖的功能。在我國各地，有著(zhù)各式各樣的牌坊，真的是鬼斧神工。
“
孔子登臨處坊，位于泰山一天門(mén)北，為四柱三門(mén)式跨道石坊，古藤掩映，典雅端莊，明嘉靖三十九年 （1560）始建。坊兩側分立兩碑，東為明嘉靖間濟南府同知翟濤題“登高必自”碑，西為巡撫山東監察御史李復初題“第一山”碑。北側為兩柱單門(mén)的“天階”坊。孔子登臨處額題“孔子登臨處”五大字，柱聯(lián)曰：“素王獨步傳千古，圣主遙臨慶萬(wàn)年”。
歙縣是古徽州的府城所在，留下不少珍貴的遺存。就在東譙樓的東邊，并列著(zhù)一座口字形的建筑，四面看去是四座牌坊，四座牌坊圍成一體，矗立在十字路的中心。這就是著(zhù)名的許國石坊。四座牌坊圍合，共用八柱，因此又稱(chēng)八腳牌樓，這是漢文化中功德坊的杰出代表，優(yōu)雅而高貴，也是我國唯一的八腳牌坊。許國石坊是全國罕見(jiàn)的典型明代石坊建筑，又名大學(xué)士坊，建于明萬(wàn)歷年間，為旌表明少保兼木子太保、禮部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士許國而建。它以中華獨一無(wú)二的雄姿成為舉世矚目的“國寶”，被譽(yù)為“東方的凱旋門(mén)”。
刺史牌坊
胡文光刺史牌坊位于安徽黟縣，有5個(gè)層次分明的樓閣，叫“樓閣式”，所以準確些該稱(chēng)之牌樓。石雕古樸精湛，造型富麗堂皇。正樓匾的上方雕的是“恩榮”二字，花板上雕有鹿、鶴、虎、豹等，兩旁盤(pán)有浮雕的雙龍，正樓東西兩面刻有“登嘉靖已卯科朝列大夫胡文光”和“登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光”字樣。雙龍圖下是文官和武將，喻為安邦定國。下面有人物像8個(gè)，便是通常所說(shuō)的八仙。最下邊的正樓所刻圖案叫“五獅戲球”，東西邊是“麒麟吐書(shū)”。石柱兩側是栩栩如生的獅子，這兩頭獅子前爪朝下倒伏著(zhù)，爪下有只小獅子，既精致又增加了牌坊的穩定性。
龍坑鎮石牌坊
龍坑鎮位于遵義縣郊外，平凡而恬靜的小鎮掩映著(zhù)的龍坑石牌坊，就是音符發(fā)出的地方。 細看龍坑牌坊，它完全是由白砂巖砌成的。抬頭仰望，完全可以想像當年的建造規模。根據牌坊上留下來(lái)的碑文可以了解到，這是清朝光緒二十一年為該地的總兵何行保立的功德牌坊。顯然，立牌坊純粹是為封建統治者歌功頌德。不過(guò)，牌坊上面的石刻藝術(shù)卻非常精彩。從雕刻的內容上看，牌坊雕刻包含了植物、動(dòng)物、山水、神獸、圖案、書(shū)法等等。梁上浮雕“祝壽圖”入木三分的刻畫(huà)了人生百態(tài)。官場(chǎng)現形、阿諛?lè )畛斜谎堇[得活靈活現。牌坊的雕刻中甚至還有武士頂盔貫甲、按箭引弓；或刻西游記或刻西廂記，內容豐富多彩。
大三巴牌坊即圣保羅教堂的遺跡，位于澳門(mén)大巴街附近的小山丘上。處在澳門(mén)的鬧市區。1835年，圣保羅教堂被一場(chǎng)大火燒毀，僅殘存了現在的前壁部分。因為它的形狀與中國傳統牌坊相似，所以取名為“大三巴碑坊”。精美絕倫的藝術(shù)雕刻，將大三巴牌坊裝飾得古樸典雅。無(wú)論是牌坊頂端高聳的十字架，還是銅鴿下面的圣嬰雕像和被天使、鮮花環(huán)繞的圣母塑像，都充滿(mǎn)著(zhù)濃郁的宗教氣氛，給人以美的享受。現在，大三巴牌坊已經(jīng)成為澳門(mén)的象征之一，也是游客澳門(mén)之行的必到之地。
古樸深重的燕喜牌坊豎立在燕喜亭北側約二十米，它是原燕喜書(shū)院的大門(mén)。燕喜書(shū)院創(chuàng )辦于清朝的光緒年間，是燕喜中小學(xué)校的前身，而燕喜中小學(xué)校后來(lái)并入了連州中學(xué)。 牌坊中門(mén)頂上繪有原燕喜中小學(xué)校校徽。校徽為平頂三角形，里邊上部畫(huà)有巾峰山輪廓，下部有通心美術(shù)字“燕喜”二字。校徽為書(shū)畫(huà)家楊芝泉所設計。校徽右側有一“燕”，左側有一“喜”。牌坊右門(mén)的頂上有“戈飛”二字，左門(mén)的頂上有“鵬搏”二字。中門(mén)兩側對聯(lián)分別為，上聯(lián)“吏部文章高北斗”，下聯(lián)“連州水石冠南陬”。
靈應牌坊
靈應牌坊在佛山祖廟，建于明景泰二年(1451年)，“敕封”祖廟為“靈應祠”時(shí)所建。牌坊南北向，左右對稱(chēng)，臺基上各有6根柱。兩邊共12柱，中間為木柱，外沿為石柱，設計考究，結構精密。面寬三開(kāi)間，建筑分三層屋頂，首層歇山頂，二、三層為廡殿頂，頂柱間大量使用斗拱，斗拱形式為七鋪無(wú)下昂偷心造。從外觀(guān)看，飛檐疊翠，白柱子、紅斗拱，巋然矗立，華麗壯觀(guān)，歷五百多年，1976年曾頂受12級臺風(fēng)搖撼而安然無(wú)恙。
石質(zhì)的龍鳳板上刻有“褒寵”二字，故名。為明正德十六年（1521年）所建。原立于佛山仙涌街郡馬梁公祠。1972年因該祠改建為十小（今又為第十中學(xué)）而把該牌坊按原貌遷來(lái)佛山祖廟。 牌坊為廡殿頂，四柱三間三樓磚石牌坊，通面寬7.15米，以灰沉積巖為梁柱，各樓均雕磚仿木，施如意斗拱。其建筑構件制作工藝精巧，既用龍鳳祥云、魚(yú)躍龍門(mén)、麒麟玉書(shū)、寶鴨穿蓮、牡丹萱草、寶鼎寶劍等喻意圖案的單塊磚雕，又有用多塊磚雕組成的二龍戲珠和仙佛羅漢的浮雕，是集當時(shí)建筑磚雕裝飾技藝大成之作。
棠樾牌坊
棠樾牌坊群，位于安徽省歙縣鄭村鎮棠樾村東大道上，為明清時(shí)期古徽州建筑藝術(shù)的代表作。棠樾的七連座牌坊群，不僅體現了徽文化程朱理學(xué)“忠、孝、節、義”倫理道德的概貌，也包括了內涵極為豐富的“以人為本”的人文歷史，同時(shí)亦是徽商縱橫商界三百余年的重要見(jiàn)證。每一座牌坊都有一個(gè)情感交織的動(dòng)人故事。乾隆皇帝下江南的時(shí)候，曾大大褒獎牌坊的主人鮑氏家族，稱(chēng)其為“慈孝天下無(wú)雙里，袞繡江南第一鄉”。
除了小編以上列舉的，中國還有很多特色牌坊，如仁壽坊、“升平人瑞”坊、青云門(mén)牌坊等，這些牌坊是古代勞動(dòng)人民的智慧杰作，時(shí)光賦予了它們豐富的人文內涵和濃厚的歷史氣息。
這些久歷風(fēng)霜、斑駁古老的牌坊，一塊塊石磚，一根根石梁，似乎都訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)家庭的動(dòng)人故事。
而如今，由于自然因素的風(fēng)化作用和人為因素的破壞，我國很多牌坊的表面發(fā)生劣化現象。石質(zhì)文物保護一直是國家性的難題，特別對粘連石構件的材料要求很高，目前所使用的保護材料幾乎都不能完全滿(mǎn)足要求。
唯有傳承，才有發(fā)展，注重牌坊的保護，才會(huì )一直保留在我們的文化與歷史之中。
泰安市博物館副館長(cháng)趙鵬
*版權聲明：公眾號如需轉載泰山工作室原創(chuàng )內容，請后臺聯(lián)系授權。未經(jīng)授權，不得轉載，違者將追究其相關(guān)法律責任。
Hash:8ad10961e5ed11a32b2db7fed694790fdd281dff
聲明：此文由 Hi泰山 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com