嶺南藝術(shù)建筑明珠—
【陳家祠】又稱(chēng)"陳氏書(shū)院"，它是中國清代宗祠建筑，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成。它是由清末廣東省七十二縣陳宗親合資興建的族祠，是廣東省著(zhù)名的宗祠建筑。陳氏書(shū)院以其精湛的裝飾工藝著(zhù)稱(chēng)于世，在它的建筑中廣泛采用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、彩繪和銅鐵鑄等不同風(fēng)格的工藝做裝飾。雕刻技既有簡(jiǎn)練粗放，又有精雕細琢、相互映托，使書(shū)院在莊重淡雅中透出富麗堂皇，它坐落于廣東省廣州市荔灣區中山七路恩龍里34號。
清代中葉以后，廣東各縣多在廣州建書(shū)院，以供同宗子弟讀書(shū)或參加科舉考試,又是祭祖的宗祠。該祠規模宏大，裝飾華麗，是廣東地區保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。1988年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。陳家祠堂在1958年修繕后辟為廣東民間工藝館。郭沫若同志曾在1959年參觀(guān)后留有一首五言詩(shī):“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書(shū)。”陳家祠的建筑裝飾工藝早在20世紀20年代已為國內外建筑專(zhuān)家和學(xué)者所重視，德國和日本的建筑藝術(shù)專(zhuān)著(zhù)中已有專(zhuān)題介紹。1959年辟建為廣東民間工藝館，1994年更名為廣東民間工藝博物館)。
【圖/文 @重慶崽兒-Tony 】
“嶺南藝術(shù)建筑明珠”的陳家祠有著(zhù)嶺南文化名片的美譽(yù)，是廣東省規模最大的宗族性祠堂建筑。
陳家祠堂的建筑結構可分為三軸、三進(jìn)，建筑面積達8000平方米。
祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來(lái)，共有九座廳堂和六個(gè)院落，祠堂的整體布局上下對稱(chēng)，殿堂樓閣，虛實(shí)相間，氣勢雄偉。"聚賢堂"是陳家祠堂中軸線(xiàn)的主殿堂，也是陳家祠整個(gè)建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺，周?chē)们队需F花的石欄板環(huán)繞。
祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人集會(huì )之用，后來(lái)改作宗祠，兩邊的側房供書(shū)院使用。
【羊城新八景之一】
陳家祠廣東民間工藝博物館被列為羊城八景之一，是現今廣東保存最完好、規劃最宏大、工藝最精湛的傳統建筑，集嶺南建筑藝術(shù)之大成。當中更有各種嶺南藝術(shù)珍品，讓人嘆為觀(guān)止。
【沿革】
陳氏書(shū)院于光緒二十年(1894年)建成，是當時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建。目的為本族各地讀書(shū)人來(lái)廣州參加科舉考試時(shí)提供住處。
光緒三十一年(1905年)廢科舉后，書(shū)院改為陳氏實(shí)業(yè)學(xué)堂。民國期間，這里先后為文范學(xué)校、廣東體育專(zhuān)科學(xué)校和聚賢中學(xué)。
1950年設立廣州市行政干部學(xué)校。
1957年，經(jīng)廣州市人民委員會(huì )批準列為廣州市文物保護單位，并由廣州市文物管理委員會(huì )進(jìn)行全面維修管理。
1959年，書(shū)院被辟為廣東民間工藝博物館，以搜集、保藏、研究和宣傳展覽廣東地區歷代各類(lèi)民間工藝品為主。兼及全國各地民間工藝品。館內辟有多個(gè)展廳，常年展出館藏文物。展品有陶瓷、雕刻、刺繡等工藝精品。
1960年經(jīng)省人民政府批準列為廣東省文物保護單位。
1988年由國務(wù)院頒布為全國重點(diǎn)文物保護單位。這組藝術(shù)建筑在文物部門(mén)的保護管理之下，得以發(fā)揚光大，供國內外人士觀(guān)摩鑒賞。
【結構布局】
陳氏書(shū)院坐北朝南，為中國"三進(jìn)三路九堂兩廂杪"院落式布局，由9座廳堂、6個(gè)院落、10座廂房和長(cháng)廊巷組成，院東新辟有1.7萬(wàn)多平方米的綠化廣場(chǎng)。其整體結構布局嚴謹、虛實(shí)相間，廳堂軒昂，庭院寬敞幽雅。
中進(jìn)大廳聚賢堂為書(shū)院建筑的中心，是當年族人舉行春秋祭祀或議事聚會(huì )的地方。
如今它被有效利用起來(lái)，作為展館，我去的時(shí)候，聚賢堂剛好在舉辦陶器展。
（聚賢堂屋頂房梁和高高掛起的燈籠）
堂宇軒昂，庭院寬敞。梁架雕鏤精細，堂中橫列的巨大屏風(fēng)，玲瓏剔透，為木刻精品。屋頂上的陶塑瓦脊長(cháng)27米，全高4.2米，是清代廣東石灣陶塑商號文如璧的作品。堂前有白石露臺，石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅。堂寬五間，27米，進(jìn)深五間，16.70米。用柁墩抬梁，設斗拱，21架6住出前后廊，屬通堂木框架。后金柱正中三間裝有12扇雙面鏤雕屏門(mén)擋中，兩側裝設花罩。堂前有月臺，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾，鑲嵌鐵鑄通花欄板，色調對比鮮明，裝飾華美，突出了聚賢堂的中心地位。
中進(jìn)東西廳面寬三間，14.05米，進(jìn)深五間，16.70米。用柁墩抬梁，設斗拱，21架6柱山墻承檁，出前后廊。后金柱正間裝設4扇雙面鏤雕隔扇，后金柱次間和廳前后設通花隔扇。后進(jìn)大廳三間是安設陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。
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如今祭祀的牌位都已撤下,保留了15樽祭壇......
刻有光緒年間的字樣
大廳面寬五間，27米，進(jìn)深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱后墻承重，前出卷棚式廊。廳后老檐柱之間裝有5米高達7米多的木鏤雕龕罩。
東西廳面寬三間，14.05米，進(jìn)深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱山墻承檁，前出卷棚廊。廳門(mén)為14扇通花隔扇。廳后亦裝設木雕龕罩，但規模比大廳略小。東西齋和廂房略為低矮，是當年書(shū)院教學(xué)讀書(shū)的主要用房。東西齋為單間，人字形封火山墻承檁。齋內用花楣、隔扇和落地花罩組合裝飾。后窗采用套色蝕花玻璃窗，齋前有一小天井，顯得室內外格外清朗。
東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊。
廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線(xiàn)柔和，顯得十分清新幽雅。這是珠江三角洲地區清代晚期特有的建筑裝飾工藝，集中體現了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華。其內外建筑構件上巧妙地采用了木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄等工藝裝飾。圖案題材廣泛，造型生動(dòng)逼真，雕刻技藝精湛，用筆簡(jiǎn)煉粗放卻又精雕細琢，與雄偉的廳堂渾然一體，令整座書(shū)院堪稱(chēng)一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫。
【建筑風(fēng)格】
陳家祠的建筑以裝飾精巧、堂皇富麗而著(zhù)稱(chēng)于世。木雕、石雕、磚雕、泥塑、陶塑、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾，遍布在祠堂內外的頂檐、廳堂、院落、廊廡之間。既有大型的制作，也有玲瓏的小作品，裝飾風(fēng)格或粗獷豪放，或精致纖巧，各具特色，特別是在琉璃瓦脊的塑造上，更是廣羅古典故事，搜集地方風(fēng)物，琳瑯滿(mǎn)目，美不勝收，風(fēng)格獨具。祠前的壁間有六幅畫(huà)卷式的大型磚雕，每幅磚雕長(cháng)達4米，是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的，立體、多層次的畫(huà)面里有神話(huà)傳說(shuō)、山水園林、花果禽獸、鐘鼎彝銘等等，就像是民間的藝院一般。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東、西倒座外墻的最具規模;灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南海灰塑藝人所作;木雕除梁架與大門(mén)及聚賢堂的屏風(fēng)外，后座的11座雙層透雕神龕，體型高大，有"光緒十六年"、"回瀾橋劉德昌造""源昌街時(shí)泰造"等題款。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩，題材廣泛。
建筑中的各種雕刻裝飾，主要由建筑商到省內縣組織聘請大批能工巧匠集中到廣州制作。根據現有的資料，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹，南海縣的陳兆南、梁澄、梁進(jìn)等。其中以黃南山雕刻的數量最多，雕式也極為精巧，技藝巧奪天工，十分有名。陳氏書(shū)院是廣東現存規模最大、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑，是全國重點(diǎn)文物保護單位。
【木雕】
陳氏書(shū)院中的木雕。數量最多，規模亦大，內容豐富。首進(jìn)頭門(mén)梁架上雕有"王母祝壽"、"踐士會(huì )盟"等取材于歷史故事和民間傳說(shuō)的木雕。其中為突出的是《三國演義》中曹操大宴銅雀臺一組，描繪曹操坐在銅雀臺上觀(guān)看校場(chǎng)各員大將比武的場(chǎng)面，突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭奪難解難分的情景。
雕刻的場(chǎng)景不重樣，展現不同的故事情節，雕刻工藝之精湛，不得不贊嘆手工藝人的高超技藝！
此外各座廳堂、走放廊的梁架、雀替以及那長(cháng)達540余米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案、人物、動(dòng)物、無(wú)不凝聚了廣東木雕的精華。木雕工藝 :木雕工藝是以雕刻材料分類(lèi)的民間美術(shù)品種。一般選用質(zhì)地細密柔韌，不易變形的樹(shù)種如椴木、樺木、楠木、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等木料上進(jìn)行的雕刻，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。
【石雕】
陳氏書(shū)院的石雕主要是采用麻石石材。多用在廊柱、月梁、券門(mén)、欄桿、墻裙、柱礎和臺階等地方。
聚賢堂前的月臺石雕欄桿，是書(shū)院石雕裝飾工藝的典型，它融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥(niǎo)、果品為題材，用連續纏枝圖案的表現形式進(jìn)行雕飾。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中，使呈灰白淡雅的欄桿在色調深沉的鐵鑄欄板映托下，對比鮮明，主題突出，極富裝飾效果。
（陳家祠望柱頭雕飾獅子）
在其他的石雕裝飾中，如月梁、隔架、雀替、墻裙、檐廊欄桿及臺階垂帶，都具有濃郁的地方特色。還有大門(mén)前的一對石獅(基座已失)，石匠運用圓潤簡(jiǎn)練的線(xiàn)條雕琢成形體活潑、神態(tài)祥和、笑臉相迎的瑞獸，這是廣東地區石獅造型的代表。
【磚雕】
主要裝飾在墻檐下、門(mén)楣、犀頭和檐墻上，也有作為花窗的裝飾。
廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區都有一定差別。雕制前先由藝人逐塊挑選。然后依據整幅圖層次的多少，將青磚按層排列，依次逐出所屬部分的紋樣，最后逐層逐塊嵌砌在墻上，形成多層次的畫(huà)面。其雕刻技法往往把了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤空結合運用，其中尤為突出的是深刻技法、線(xiàn)條規整而又流中暢自如，纖細如絲，故又被稱(chēng)為"掛線(xiàn)磚雕"。
陳氏書(shū)院首進(jìn)東西廳的水磨青磚檐墻上，共有6幅大型磚雕，是現存廣東地區規模最大的磚雕作品之一。
清代在南海、番禺、順德和香港、澳門(mén)等地的祠堂廟宇或富家豪宅中，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾。早期生產(chǎn)的脊飾，多用浮雕花卉圖案紋飾，隨著(zhù)石灣陶塑的發(fā)展，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉變?yōu)闅v史故事和民間傳說(shuō)為題材的人物脊飾，這種石灣特有的陶塑脊飾文化，后來(lái)由廣東人帶往廣西、馬來(lái)西亞、新加坡等地。把自己家鄉的傳統文化傳往異國，這正上鄉土情懷的自然表現。
【灰塑】
廣東舊式民居，多數在山墻上兩邊用石灰堆出簡(jiǎn)單的卷草紋。稱(chēng)這“草尾”。在較富有的宅第或祠堂廟宇中，灰塑的使用范圍則隨建筑的規格而擴大，它是廣東民間建筑的主要裝飾工藝，由于灰需在現場(chǎng)制作，藝人便可根據題材和空間的需要，充分發(fā)揮其技藝，如將山川水澗景物隨形就勢穿透墻體，或將動(dòng)物、花卉等。到塑造成凸出墻體20至60厘米，立體效果非常突出。形態(tài)栩栩如生。色彩喜用大紅大綠，富麗斑斕，充滿(mǎn)濃郁的民間藝術(shù)特色。
陳氏書(shū)院的灰塑主要用于屋脊基座、山墻垂脊、廊門(mén)屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上，總長(cháng)1800余米，灰塑的題材與陶塑相近，主要是人物、花鳥(niǎo)、亭臺樓閣、山水美景等，均具有濃郁的嶺南特色。
【陶塑】
陳氏書(shū)院的陶塑五彩繽紛，琳瑯滿(mǎn)目，令人目不暇接。書(shū)院的正脊采用佛山陶塑共11條。首進(jìn)5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年(1891年)(聚賢堂脊飾 于1976年被臺風(fēng)刮倒,于1981 年重塑)和十九年(1893年)燒制，中、后進(jìn)的4條脊飾于光緒十八年(1892年)燒制，后進(jìn)大廳的脊飾則完成于光緒十六年(1890年)。11條脊飾中以聚賢堂的規模最大，其總長(cháng)27米，高2.9米，連灰塑基座總高達4.26米。全脊共塑224個(gè)人物，題材包括八仙賀壽、加官進(jìn)爵、虬髯客與李靖等，整條脊飾恰似一個(gè)巨大的舞臺。其他脊飾的題材主要是龍鳳、花鳥(niǎo)、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等。
【鐵鑄】
陳氏書(shū)院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板，即佛山鐵畫(huà)。其正面6幅為麒麟玉書(shū)鳳凰圖，臺階兩邊是雙龍戲珠，還有三陽(yáng)開(kāi)泰、年年有余等。這些鐵鑄由佛山 生鐵鑄造，打制或鑄造而成，工藝精湛，構圖精美。
【象征顯赫功名的科舉旗桿斗】
“斗的形狀像個(gè)金元寶，寓意升官發(fā)財，從一斗、二斗、三斗最高四斗，官位越高斗越多。旗桿的頂部是個(gè)銅葫蘆，葫蘆也是聚財的寓意。”
旗桿斗采用無(wú)縫鋼管替代木斗 陳家祠立起的旗桿斗修舊如故，嚴格按照英國收藏家留下的1899年西方人拍攝的老照片復原。古代旗桿和旗桿斗都是木構建，考慮到安全因素，放棄最初考慮的使用傳統木質(zhì)作為旗桿和旗桿斗，采用無(wú)縫鋼管替代，而旗桿斗也用不銹鋼取代古人的木斗，設計上還特別注意斗底疏漏的抗風(fēng)結構，在最后加工后涂上木頭本色。
【祠內部分展館】
【廣繡】
刺繡是我國優(yōu)秀的民族傳統工藝之一，具有2000多年的歷史，舉世聞名。廣繡是以廣州為中心的珠江三角洲民間刺繡工藝的總稱(chēng)，以構圖飽滿(mǎn)，形象傳神，紋理清晰，色澤富麗，針?lè )ǘ鄻樱朴谧兓乃囆g(shù)特色而聞名宇內。廣繡與潮州刺繡合稱(chēng)粵繡，與湖南的湘繡、四川的蜀繡和江蘇的蘇繡并稱(chēng)中國四大名繡 。
廣繡大致分為兩大品類(lèi)：一是盤(pán)金刺繡，二是絲絨刺繡。盤(pán)金刺繡以金線(xiàn)為主，輔以彩紛刺繡，金碧輝煌，燦爛奪目，雍容華貴。絲絨刺繡開(kāi)絲纖細，色彩繽紛，繡出的花鳥(niǎo)尤其精美。
廣繡所使用的基本材料有絲絨、真絲、金線(xiàn)、銀線(xiàn)、金絨混合等幾大類(lèi)。其中金銀繡獨具裝飾性，構圖飽滿(mǎn)勻稱(chēng)，色彩輝煌，顯得富麗華貴。
廣繡的色彩主要分為兩類(lèi)：“威彩”以較飽滿(mǎn)的色彩為主調；“淡彩’以三間色為主調。色彩根據刺繡品種而定。例如，繡喜帳用“威彩”，繡文房用品用“淡彩”。
廣州刺繡以構圖勻稱(chēng)，色彩斑斕，極富裝飾性著(zhù)稱(chēng)。清代中葉許多外國商人慕廣繡之名前來(lái)廣州大量訂購廣繡，有的商人還帶來(lái)外國國王肖像、耶穌像或一些圖畫(huà)照片進(jìn)行來(lái)樣加工訂貨。廣繡從清代起早已聞名海外，其產(chǎn)品行銷(xiāo)海外，在國際上享有較高的聲譽(yù)。在國內，不少廣繡佳作，作為貢品貢獻給歷代皇帝。北京故宮博物院也收藏有不少廣繡的優(yōu)秀作品。
人物繡與花鳥(niǎo)繡等是廣繡的特色產(chǎn)品，其中人物繡是廣繡的主要產(chǎn)品之一，它根據畫(huà)稿的不同要求，以虛實(shí)、施疏、層層疊繡、滲繡，線(xiàn)、面結合等不同的繡制方法達到形神兼備的中、外人士肖像。廣繡花鳥(niǎo)則善于體現“平、齊、細、密、均、光、和、順”的藝術(shù)風(fēng)格。它具有構圖精密、色彩秀麗分明、針?lè )ǘ嘧儭⒅黝}突出等特點(diǎn)。
【精美瓷器展】
陳家祠內每個(gè)展館附近都有陶制或石凳，供游客駐足休息，而且都有站立式搖擺風(fēng)扇，很人性化。除此之外，還有個(gè)專(zhuān)門(mén)的特設小廳，一直在播放陳家祠的變遷，這可以讓我們更好的去了解陳家祠。
“說(shuō)書(shū)”
我在陳家祠足足待了4個(gè)小時(shí)，由于時(shí)間關(guān)系，很多展館都沒(méi)來(lái)得及慢慢去欣賞，留給下次吧！下次羊城再見(jiàn)！
【小貼士】
1、開(kāi)放時(shí)間:8:30-17:30
3、交通:乘地鐵陳家祠站D出入口;乘85、88、104、107、128、路公交車(chē)高基站下，乘268、250路公交車(chē)陳家祠站下;乘15、52、55、105、124、133、193、196、205、207、231、232、256、275、530、539、555路公交車(chē)中山八路站下。
4、門(mén)票:10元，65歲以上持老人優(yōu)惠證免票，中學(xué)生及大學(xué)生(全日制本科)半票5元，退休人員憑證半票。
【圖/文 @重慶崽兒-Tony 】 微信：tony49
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