□卜工

廣東省文物考古研究所研究館員、前副所長(cháng)，暨南大學(xué)客座教授，中國考古學(xué)會(huì )第五屆理事會(huì )理事。

卜工畢業(yè)于吉林大學(xué)，曾追隨張忠培先生研讀史前考古，長(cháng)期致力于中國先秦考古與考古學(xué)理論研究，著(zhù)有《文明起源的中國模式》（2007）、《歷史選擇中國模式》（2009）、《中國模式解讀早期中國》（2011）和《中國DNA——早期中國古禮天下》（2014年）等系列專(zhuān)著(zhù)，對中國文明起源及早期發(fā)展進(jìn)程問(wèn)題有獨到研究。

對三星堆遺址的新猜想——

二號坑

很可能規格最高

5月14日，廣東省文物考古研究所研究館員、暨南大學(xué)客座教授卜工來(lái)到金沙遺址博物館，在成都文物考古研究院今年的第三次學(xué)術(shù)沙龍開(kāi)講。當天上午他接受了成都商報—紅星新聞?dòng)浾叩牟稍L(fǎng)。前一天卜工剛去過(guò)三星堆遺址，采訪(fǎng)中他講了對三星堆遺址的新想法。

中華文明有兩套系統

“一醒驚天下。”三星堆遺址出土的器物驚艷世人，呈現出了不一樣的特點(diǎn)，出現的大銅立人、青銅樹(shù)等器物“以前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)”，因而對三星堆的來(lái)源也有了各種猜想。

不過(guò)卜工告訴記者，不少學(xué)者都發(fā)現，三星堆遺址出土的青銅神樹(shù)，在《山海經(jīng)》中能找到相對應的記載。他提出，早期中國是古禮的時(shí)代，“有黃河流域和長(cháng)江流域兩大系統”。黃河流域系統的內容因為被正史記錄，被人們熟知，而長(cháng)江流域系統的內容則進(jìn)入了《山海經(jīng)》《淮南子》等古籍，變成了神話(huà)傳說(shuō)，一個(gè)證據便是：中華文明許多神話(huà)傳說(shuō)中的英雄都來(lái)自于南方。

卜工認為，兩個(gè)系統在歷史中互相磨合，考慮到在正史文獻中沒(méi)有長(cháng)江流域系統的內容，因而人們不具備這方面的知識，在面對三星堆遺址的時(shí)候便喪失了想象力，產(chǎn)生了各種猜想。 “古蜀屬于長(cháng)江流域系統，但它也包含了很多黃河流域系統的內容。”卜工說(shuō)到了三星堆遺址的祭祀坑：“通過(guò)器物坑焚燒祭祀——這個(gè)是北方系統的事物。但是，坑里面埋藏的器物則來(lái)自長(cháng)江流域的傳統。”

“古蜀文明是中華文明多元一體的組成部分。”卜工說(shuō)道。按照“滿(mǎn)天星斗”的觀(guān)點(diǎn)，古蜀文明是最神秘的一顆星。

猜想：大銅立人就是“王” 2019年卜工曾做客金沙講壇。當時(shí)他曾提到，三星堆遺址發(fā)掘出土的銅人頭像“是一個(gè)祭祀隊伍”，但這次參觀(guān)后，他注意到銅面具呈現出一個(gè)比一個(gè)大的現象，尤其是祭祀區的三號坑中還發(fā)現了更大的面具。

“這一套應該稱(chēng)為列器，由小到大排列。”他提到良渚文化中的帶節玉琮，“和軍功有關(guān)，節的變化也反映出從底層到高級軍事首領(lǐng)的過(guò)程”。

三星堆出土的大小有序的青銅面具，卜工認為很可能也與軍事力量有關(guān)，類(lèi)似爵位，“至于面具從小到大對應具體管理的內容，現在我還不好說(shuō)”。

“二號坑中，最下面埋藏的是神殿、神壇、小型神樹(shù)，第二層是銅立人、銅人頭像、青銅機器等，第三層是67根象牙。”他認為，67根象牙是隱喻著(zhù)一支隊伍，“前面三根是導引，后面是八八六十四根象牙，與歷史上記載的八佾舞相對應。”

《左傳》記載：“國之大事，在祀與戎。”卜工認為，二號坑中的器物應當是“兩套人馬、三個(gè)方陣、一支舞隊”，即祭祀、軍事兩套人馬，祭祀對象、祭祀人、舞隊三個(gè)方陣，“前戈后舞”。由此，卜工提出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，即大銅立人極有可能是“王”，“同時(shí)掌握祭祀和軍事力量”。

二號坑或許是八個(gè)器物坑中規格最高的 目前，三星堆遺址祭祀區的考古發(fā)掘正在進(jìn)行。在卜工看來(lái)，原來(lái)的兩個(gè)坑是“線(xiàn)”，加上新發(fā)掘的六個(gè)坑，構成了“面”，活化了古蜀人的祭祀場(chǎng)景。

對八個(gè)器物坑，他提出了自己的推測。“觀(guān)察可以發(fā)現，器物坑按北偏東的方向排列。”一號坑和四號坑是一排，二、三一排，接著(zhù)是七、八……“形成了成排并且兩兩成對的關(guān)系。”而無(wú)論從哪個(gè)方向看，二號坑都在中間。

“二號坑的規格很有可能是最高的。”卜工解釋?zhuān)话銇?lái)說(shuō)考古遺址的中期都是最鼎盛時(shí)期。

此前卜工提到，長(cháng)江下游的凌家灘遺址和良渚遺址都發(fā)現過(guò)“三件套”現象，而在三星堆遺址的二號坑中，出土過(guò)9件銅獸面器物，他認為是頂級的“三件套”，也與他提出的“規格最高”暗合。

教授卜工：

我為什么

這么癡迷

三星堆？

一場(chǎng)不落的追完三星堆遺址祭祀區考古發(fā)掘的直播，在成都開(kāi)講座的前一天還專(zhuān)門(mén)去三星堆參觀(guān)，廣東省文物考古研究所研究館員、暨南大學(xué)客座教授卜工說(shuō)自己癡迷三星堆。

他認為，三星堆遺址的考古發(fā)現能填補歷史空白，恢復對長(cháng)江流域文明的記憶。他對三星堆遺址考古新發(fā)現“翹首以待”，期望新發(fā)現能顛覆人們過(guò)往的認識。

“我為什么這么癡迷三星堆”

5月14日，卜工教授來(lái)到金沙遺址博物館，為大家做《王權世界新象萬(wàn)千——牛河梁一號大墓初探》的講座，不過(guò)講座過(guò)程中他多次提及三星堆遺址，不得不多次提醒自己回到講座主題。

這次來(lái)成都，就在辦學(xué)術(shù)沙龍的前一天，他又去了三星堆遺址參觀(guān)——其實(shí)，從2015年起，幾乎每次來(lái)成都，他都要去三星堆。

“我為什么對三星堆遺址這樣癡迷？因為三星堆遺址的考古發(fā)現能填補我們的歷史空白，恢復我們對長(cháng)江流域文明的記憶。”卜工說(shuō)道。

“以前是兩個(gè)器物坑，現在一共八個(gè)，出土的器物全球矚目。”他直言，三星堆遺址出土的器物極其震撼，并用八個(gè)字來(lái)形容：“精彩紛呈，震古爍今。”卜工認為，古蜀文明的背后，是寶墩文化、三星堆文化以及金沙文化的有序傳承，“可以想象，在古代，古蜀文明也一定有現在這般的影響力。”

具體到發(fā)掘的方法，卜工認為是“精致發(fā)掘，前無(wú)古人”。他看到，新一輪考古發(fā)掘的科技含量非常高，從實(shí)驗、到發(fā)掘、保護，“縱觀(guān)世界，哪里有這樣規模的？這是中國考古史上的新高度。”

“習總書(shū)記指出，中華文明同世界其他文明互通有無(wú)，向世界貢獻了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨特的制度創(chuàng )造，深刻影響了世界文明進(jìn)程——從上級世紀80年代到現在，我們對中華文明的討論有了比較科學(xué)準確的內涵。”

卜工認為，我們對于中華文明的認識突破了文獻的束縛，“文獻只展示了‘黃河中心’，但是中國傳統卻不止這一個(gè)系統”。另一方面，這一認識也在專(zhuān)業(yè)上突破了史學(xué)的窠臼，并突破了狹義的考古學(xué)，“考古學(xué)不是純物質(zhì)的，也要講規律、講哲學(xué)體系、講制度建設”。

期待新發(fā)現顛覆過(guò)往認識

今年3月，媒體對三星堆遺址祭祀區考古發(fā)掘進(jìn)行了多場(chǎng)直播，像年輕人追劇一樣，卜工一場(chǎng)不落地看完了。

“新發(fā)掘的六個(gè)器物坑肯定還有很多驚喜。”卜工表示，自己翹首以待，他對一些器物坑也有自己的看法，例如他提到的七號坑和八號坑，“很怪很寬，或許會(huì )有車(chē)出土”。總的來(lái)說(shuō)，他期待三星堆遺址的考古能出現更多新資料，顛覆以往的認識。

繼而，卜工談到了古蜀文明。此前，成都平原發(fā)現了包括寶墩古城在內的8座古城，被學(xué)者認為是三星堆文化的來(lái)源。不過(guò)在卜工看來(lái)，寶墩文化時(shí)期古蜀已經(jīng)出現了“王”，他也在關(guān)注“古蜀文明探源”，“還要找比寶墩更早的遺址，去尋找源頭。”他建議道。

成都商報-紅星新聞?dòng)浾?彭亮

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