467年，這個(gè)“神秘”家族為何守護一座墓？
81歲的胡如英，比他小14歲的妻子劉美琴，一輩子沒(méi)有走出過(guò)湯溪鎮。
左起：劉美琴、胡益源、胡如英
用兒子胡益源的話(huà)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有踏出過(guò)山門(mén)一步。不是概念上的沒(méi)有，是地理和肉身的定立不動(dòng)。他們沒(méi)有離開(kāi)過(guò)那座墓一步。墓，背靠金華很有名的九峰山。浙江省文物考古研究所研究員鄭嘉勵和考古隊在九峰山下發(fā)掘九峰禪院遺址，考察周邊遺跡時(shí)，經(jīng)過(guò)了這座墓。山緊緊環(huán)抱著(zhù)它，山坡擠壓得非常厲害，如果不是守墓人用幾根粗壯的竹竿頂住了墓體，墓早就倒了。
墓碑上的字也漸漸風(fēng)化——湊近，撥開(kāi)碑上漫過(guò)的幾根綠草，手指抵著(zhù)，才能艱難辨認：皇明誥贈鴻臚正卿安定郡七世祖考亙七十六府君胡公……
長(cháng)期從事浙江地區宋元考古，鄭嘉勵自然敏感——墓碑上有“嘉靖”二字，這是一座距今400多年的明代家族墓，墓地規模很大，墓體保存完整。
毫無(wú)疑問(wèn)，近500年來(lái)，這個(gè)胡家一定有一支子孫在這里守墓，否則，這座墓葬早就被盜了好多遍，或許早已消失。就在胡公墓的旁邊，60米處，有一間三層樓的小洋房。門(mén)被敲開(kāi)，老人咿咿呀呀一口湯溪土話(huà)，突然，他小跑著(zhù)回屋，拿出身份證、市民卡、老人證，點(diǎn)著(zhù)上面的字眼：胡如英，這就是他的名字。世代離村索居只為守著(zhù)祖先墓里的人，是胡如英的“太公”。但他并不清楚，太公跟他之間，究竟隔了多少代人。他只知道，太公是明代的。沒(méi)關(guān)系。模糊、遙遠，都沒(méi)關(guān)系，只要這是我們的太公，是我們的祖先就可以了。胡家獨門(mén)獨戶(hù)，離最近的村莊也有4公里左右。自胡如英記事起，就住在這里了。房子直到1995年才通電，至今沒(méi)有通水，全靠自己打井70多米，才有水用。胡家人的守，近乎于一種，死守。胡如英的兒子胡益源跟我們聊了很久——父親年輕的時(shí)候，身強力壯，相貌很好，個(gè)子1米74，叔伯也有1米8多。但一聽(tīng)是守墓的，住在這么荒山野嶺的地方，沒(méi)人肯嫁。
母親16歲時(shí)嫁過(guò)來(lái)，這里苦歸苦，有山又有地，起碼有飯吃。她比我父親小了14歲。
奶奶常對爸爸和我說(shuō)，你們要在這里好好守墓，至少不會(huì )餓死，我們住在這里，守墓，放牛，放羊。我聽(tīng)父親說(shuō)，我們早年的房子著(zhù)火了，蓋了個(gè)茅草鋪，又著(zhù)火，再蓋，又著(zhù)火。我出生的第十天，房子全燒光了，一貧如洗。上世紀90年代，鎮里要搞旅游開(kāi)發(fā)，希望這里不要再造房子，跟我父親說(shuō)，你隨便選一個(gè)地方。我父親說(shuō)，為了守墓，我們房子要造在這里。每年都有盜墓賊對陌生人非常敏感胡如英每天都會(huì )到墳頭走一圈，哪怕隔壁村有親戚朋友結婚，也是到一下子，馬上就回家了。胡家人對陌生的外鄉人非常敏感，“以前一看到田里有穿著(zhù)白襯衫的走過(guò)去，我爸耕田耕了一半，都會(huì )跑回來(lái)，非常敏感。”胡益源說(shuō)。就像鄭嘉勵第一次來(lái)，被老爺子嚴防死守。家里的狗也經(jīng)常被毒死，這是盜墓賊來(lái)的前兆。晚上，常常會(huì )有人說(shuō)著(zhù)不標準的普通話(huà)上門(mén)，“老鄉，我今天過(guò)來(lái)是要盜墓的，你睡在里面，不許動(dòng)。”每年到了下半年，盜墓賊總要光顧胡公墓兩三次。胡益源還記得最驚險的那一次——2007年3月4日，晚上。有個(gè)村民，棉花彈得很好，白天去人家里彈，吃了晚飯再回家。那晚，他騎著(zhù)一輛自行車(chē)，前面就是我家了。老遠，他就聽(tīng)到很響的聲音，像是我父母在吵架。這太奇怪了吧。他就打算去看下，也勸勸。那時(shí)，這里還是機耕路，高高低低，自行車(chē)一路過(guò)去，鏜鏜鏜，發(fā)出很大的聲響。“有人來(lái)了！”他看到我家門(mén)口，幾個(gè)人影晃過(guò)，迅速跑了。再一看，我父母被繩子綁在了家門(mén)口的鐵環(huán)上，嘴里塞著(zhù)手套。剛才聽(tīng)到的爭吵，是他們拼死掙扎的聲音。我媽喘著(zhù)粗氣，說(shuō)有八九個(gè)人，都是外地人。大家趕緊跑到旁邊的墓地，正中間的那個(gè)墓，從上方被挖開(kāi)了，砍刀、鋤頭還留在現場(chǎng)。一塊墓志被挖了出來(lái)，但盜墓賊不識，扔在一邊。這是墓主的兒子親自為父親寫(xiě)的墓志。因為發(fā)現得早，沒(méi)有其他損失。報警之后，人們又把墓志回填，完好如初。第二天，媽媽拿著(zhù)自家的雞蛋去那位村民家，謝謝他。△盜墓發(fā)生第二天的現場(chǎng)這不是最后一代胡家后人有話(huà)說(shuō)飯桌子就擺在寬敞的客廳，屋里有些暗。我們準備回考古隊工地吃飯，一轉頭，劉美琴居然燒好了一桌菜，油豆腐、香干肉絲，拼命留我們吃飯。胡益源非常認真：你們一定要在這里吃飯，這是我爸爸媽媽的心意。胡益源今年40歲，是5個(gè)孩子里最小的，在金華工作。哥哥做廚師20多年。他還有三個(gè)姐姐，大姐三姐在杭州工作，二姐在金華的廠(chǎng)里上班。5個(gè)孩子的生活，安安穩穩，踏踏實(shí)實(shí)。看到這里，很多人也許會(huì )生出這樣的慨嘆：這就是最后一代守墓人了，這是一個(gè)時(shí)代的自然選擇。但飯桌前一坐下來(lái)，胡益源的心好像打開(kāi)了：如果這么說(shuō)，我有點(diǎn)委屈。這是胡益源心里的話(huà)——雖然一個(gè)時(shí)代過(guò)去了，但文化還是要傳承下去。我現在是在外面工作，不等于我永遠在外面，對不對？我每周末都會(huì )回來(lái)，每次都會(huì )繞著(zhù)山路走一圈，看一下墓。平常我爸也都是這樣的，日積月累。這已經(jīng)成為一種習慣了——寒冬臘月，三更半夜，狗汪汪叫，我也會(huì )拿著(zhù)鐵棍出門(mén)。我哥為了（守墓）這種事，以前被蝮蛇咬過(guò)。我有個(gè)堂姑，現在身上還有狼咬過(guò)的傷疤。你說(shuō)我有什么樣的毅力或精神，這就是家族里來(lái)的。我奶奶告訴我，你做不到光宗耀祖，但你要讓祖宗發(fā)揚? ?大。我默默無(wú)聞，什么都沒(méi)有，我就要以祖宗為自己的仰望目標，我要守護他，發(fā)揚祖宗留下的文化狀態(tài)。至少不能讓下一代不知道這里有人守墓了。我女兒今年7歲，每個(gè)周末，她基本都會(huì )跟我回來(lái)，會(huì )去墓地。孩子太小，還不是很懂。我跟她說(shuō)，這是我們的祖先，你要拿來(lái)愛(ài)的，就像爸爸愛(ài)你，你愛(ài)爸爸一樣。她就雙手放在地上拜拜，那時(shí)候才四五歲。幼兒園里，老師問(wèn)她，小朋友，你是哪里人？她會(huì )非常自豪：我是九峰山人。圖片來(lái)源：視覺(jué)中國胡家人守住的是一份樸素的愿望胡森應該想不到，自己當年為了守護父親胡漢而造的草廬，幾乎差不多的位置，400多年后，他們的后代依然執拗地守在這里，守護著(zhù)400多年前的他。
胡家的守墓，應該從“太公”胡森開(kāi)始講起。
△胡森祠堂
胡森是個(gè)孝子建墓按照標準的昭穆葬法胡森生于1493年8月22日，卒于明嘉靖甲子（1564）二月初九，活了72歲，很長(cháng)壽。他字秀夫，號九峰，顯然，他太愛(ài)這座家鄉的九峰山了，出的詩(shī)文集也叫《九峰先生文集》，還為眼前這座山，定制了很多詩(shī)：“滿(mǎn)路林光晨靄合，一川花氣午煙開(kāi)”（《九峰巖》）。眼前的胡公墓，正中間最高的這座，并不是胡森的，而是他的父親，胡漢。胡森的父親40歲因病失明，10年后，胡森中舉，再過(guò)6年，中了進(jìn)士，那年他28歲。胡森至孝，為官時(shí)都帶著(zhù)父母到任。母親在他任上去世。后來(lái)，胡森辭官，回到九峰山下，悠游20多年，再也沒(méi)有出去過(guò)，就是為了侍奉失明的父親。直到1550年，嘉靖二十九年，父親去世，享年84歲。此時(shí)的胡森也已57歲，父母離去，他的長(cháng)子胡文炳，也早逝了。眼前的這座胡公墓中，其實(shí)還安睡著(zhù)胡文炳。這座墓，是什么時(shí)候建的？胡森親自為父親撰寫(xiě)的墓志，幫我們找到了這個(gè)時(shí)刻——1551年，墓建成，守墓應當也自此開(kāi)始。我們暫時(shí)沒(méi)有找到墳圖，但根據金華二中老師、地方文史整理和研究者高旭彬提供的墓略，胡森墓的布局還是一目了然——湯溪明嘉靖年間胡森墓，并排一共有六穴：正中間兩穴，左一為胡森生父胡漢，右一為胡漢妻王氏；左二為胡森，右二為胡森妻豐氏，分列正中兩穴（胡森父母）左右；左三為胡森早逝的長(cháng)子胡文炳，右三為文炳妻龔氏，分列左右最外側。這就是標準的所謂“昭穆葬法”。什么意思？始祖居中，父居左為昭，子居右為穆。鄭嘉勵曾寫(xiě)過(guò)，昭穆的理解，有狹義和廣義之分，通俗點(diǎn)說(shuō)，就是要講尊卑次序。北宋大儒程頤有感于當時(shí)“不分昭穆，易亂尊卑”的狀況，在《葬說(shuō)》中提出了“昭穆葬法”：“葬之穴，尊者居中，左昭右穆，而次后則或東或西，亦左右相對而啟穴也”，這個(gè)嚴格的規定，在南宋極為罕見(jiàn)，但明代胡森墓的位次排列，分毫不差。57歲的胡森遵守喪葬制度和喪禮的所有要求，根據《明故南京鴻臚寺卿胡公行狀》記載，他睡在草席上，頭枕著(zhù)土塊，住在草房子。這種草廬，也就是墓廬，專(zhuān)門(mén)建在父母墓旁邊。這是我們目前唯一能找到的，描寫(xiě)胡森守墓的細節。現代社會(huì )里堅守著(zhù)一份古代的職業(yè)守墓人說(shuō)“只憑自愿”現在年輕人可能已無(wú)法想象，守墓在古代是一份職業(yè)。鄭嘉勵說(shuō)，守墓，無(wú)金錢(qián)酬勞，但有墓田，田租收入，可以保障溫飽，還能供奉墓祭。有些地方，守墓人習慣將墓田稱(chēng)為“一畝三分地”。這是籠統的謙稱(chēng)，事實(shí)上，當其盛時(shí)，胡森墓地附近的墓田，面積遠大于此。只要年成不太壞，在傳統社會(huì )，守墓是相當穩定的職業(yè)。高旭彬說(shuō)，在中國古代，為了表達親人對亡故的家人或尊長(cháng)的哀思，很早就有“廬墓”的制度。即在親人的墳墓邊搭個(gè)草棚居住，看守一段時(shí)間，以示不舍之意。延及后來(lái)，父母亡故后子女守孝三年以成定規，“廬墓”的事跡更層出不窮。明清時(shí)期，一些地方的望族對家族墓地管理有方，會(huì )委派專(zhuān)人看守，有些是外姓的受雇傭者，有些是本族成員。這在從前是非常普遍的現象。不過(guò)，隨著(zhù)舊的宗族制度瓦解，守墓人就難尋了，像胡如英這樣一家守墓人的狀況，在中國差不多是孤例了。現代社會(huì )，胡家人還在繼續這樣一種古代職業(yè)。胡森之后的幾代人，是如何守墓的，我們目前還沒(méi)有找到更多的資料。我和鄭嘉勵兩個(gè)“外人”，很想從胡家人的世代守墓中，了解整? ?守墓制度是怎么樣的，從歷史縱深處，把這個(gè)守墓的故事連貫起來(lái)。比如如何選擇后人？東陽(yáng)有過(guò)一個(gè)例子，一個(gè)康熙年間的祖墓，曾交給異姓人守，生計好了之后，他會(huì )把這個(gè)行當交給另外一個(gè)異姓人。比如關(guān)于墳田，有多少面積？父親胡如英回憶，以前山上有62畝，5塊2毛一畝，租用給鎮里，租用期是50年。為了守墓，還有兩畝山留著(zhù)自己種種菜，種種番薯。后來(lái)，墓田不再專(zhuān)屬于胡家，分到了三個(gè)村莊里。我們希望從“理性”“文獻”的層面，倒推、填補這個(gè)守墓的故事。但很難。這種難，也是我們的困惑，胡家人對于太公，對于胡氏家族，并沒(méi)有太多研究，也不在乎任何規則，守墓，對于他們，很單純，只有四個(gè)字——世世代代。“到我爸爸，說(shuō)不清是第幾代，就是這么代代傳下來(lái)的。”兒子胡益源說(shuō)。“我們這是祖業(yè)，就是一代代傳下來(lái)的。”父親胡如英再次強調。胡益源說(shuō)，長(cháng)子次子也沒(méi)有明確的規定，“就像現在，我和哥哥兩個(gè)人，就一起守著(zhù)。”那有沒(méi)有具體的守墓職責？沒(méi)有。胡益源說(shuō)，小時(shí)候，胡家后人會(huì )到家里看望父母，喝口水，再去上墳，還有考上大學(xué)的年輕人，也會(huì )過(guò)來(lái)祭祖。每年正月初一，大家先到我們家，由我爸爸陪著(zhù)一起去祭祖。我們守墓的人沒(méi)有這么多規矩，都是自愿。兒子又強調了一次。記者手記守墓的忠誠來(lái)自最樸素的愿望胡如英一家，是在動(dòng)用肉身抵御這個(gè)時(shí)代的洪流。我和鄭嘉勵帶著(zhù)不同的預設來(lái)到這座墓——他認為，這家人對于守墓制度，對于胡森家族，一定研究得很透，才會(huì )做出這樣的決定。我想寫(xiě)的是，在城市生活工作的胡益源和他的家人，年輕一代對于守墓這件事，絕不會(huì )和老一輩有著(zhù)同樣的意愿和“忠誠”。矛盾在哪里，他的父輩必定是最后一代守墓人。事實(shí)是，我們都想錯了，胡家人堅決否定“最后一代”的定義，這樣的字眼，讓他們覺(jué)得委屈，才會(huì )紛紛在鄭嘉勵的公號上留言，維護家族，維護那份責任和忠誠。想象中的選擇題并不存在。胡益源不善表達，他口中頻繁出現的“大詞”：責任、傳承、世代相守、敬業(yè)。讓我們一度很疑惑，也害怕是否是一種刻意引導。可最后，我們還是錯了。時(shí)代并沒(méi)有過(guò)去，只是現在的我們對于那樣的生活已經(jīng)不再相信了：一種傳統的滿(mǎn)足，人的樸素愿望，終極愿望，只是安安穩穩，知足常樂(lè )，從一而終。說(shuō)到底，都是一些大詞，是常識，也是真理。參考書(shū)目《九峰先生文集》明 胡森《“青陽(yáng)胡”——明清湯溪縣屬第一望族 》高旭彬《守墓人》鄭嘉勵。
（文章來(lái)自：錢(qián)江晚報，圖文/馬黎，版權歸原作者所有！）
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