從文物館藏看燦爛千年的盱眙文化
【引言】盱眙秦時(shí)置縣，歷史悠久，幾千年來(lái)都是水陸交通樞紐，這里山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，歷代無(wú)數文人墨客都愛(ài)到這里游覽觀(guān)光，吟詩(shī)作賦，留下輝煌的篇章。這里文化底蘊深厚，民俗文化源遠流長(cháng)。第一山摩崖石刻，書(shū)體備至，相映成輝，其中不乏米芾、楊萬(wàn)里、蔡元長(cháng)、趙孟頫等書(shū)法家的手筆。明祖陵21對精美石刻，體形碩大，規模宏偉，雕琢精細，線(xiàn)條流暢，技藝高超，自北向南排列，雄踞在長(cháng)長(cháng)的神道兩側。
【摘要】這些珍藏青銅、金石碑刻等，是研究盱眙古代政治、經(jīng)濟、歷史、文化、藝術(shù)、書(shū)法、信仰、民俗的極其寶貴的第一手資料，具有極其重要的歷史文化及藝術(shù)價(jià)值，為中外客人奉獻了精美的文化盛宴。親臨其境，思緒萬(wàn)千；參觀(guān)珍品，如夢(mèng)如幻。頓覺(jué)四萬(wàn)歲云煙過(guò)眼，而后五千年浪叩心扉。但見(jiàn)地稱(chēng)墩、郢，山曰龍、龜；遺址星羅，遠古夢(mèng)回。憶我先民，如蓬如炬。
珍藏青銅造型精巧
青銅，即紅銅和其它化學(xué)元素的合金，在中國古代主要為錫青銅和鉛錫青銅，古人稱(chēng)之為“金”，或“吉金”。我國青銅器最早出現于距今五六千年的新石器時(shí)代，商周時(shí)期，青銅器鑄造達到頂峰。
青銅冶鑄工藝在整個(gè)發(fā)展過(guò)程中形成各個(gè)時(shí)期的風(fēng)格特征。商代前期造型輕薄，紋飾簡(jiǎn)單。商代后期至西周前期，造型厚重華麗，紋飾以獸面紋、夔龍紋以及各種動(dòng)物紋、幾何紋為主，表現了神權思想。西周中期至春秋中期，風(fēng)格趨向簡(jiǎn)樸，紋飾以粗線(xiàn)條的竊曲紋、重環(huán)紋為主，長(cháng)篇銘文增多。春秋后期至戰國，造型精巧，紋飾以活潑的動(dòng)物紋和復雜的蟠螭紋、云紋為主，細線(xiàn)雕刻的狩獵、宴樂(lè )、攻戰等反映現實(shí)生活的圖像流行，并出現以金、銀、紅銅、玉石等鑲嵌的各種圖案和畫(huà)像的新工藝。秦漢時(shí)代鑄的青銅器大多為素面，僅銅鏡的造型紋飾依然繁複。
盱眙出土的青銅器上起西周下迄明清，以戰國、秦漢最為豐富。價(jià)值較高的有：西周竊曲紋鼎、春秋吳國銅匜、戰國陳璋圓壺、西漢幾何紋銅桶、銅罍，以及兩漢時(shí)期各式銘文銅鏡等。這些青銅器或紋飾精美，或器形端莊，或工藝高超，或銘文紀史，令人嘆為觀(guān)止。戰國、秦漢時(shí)期器物，大部分為實(shí)用器物，包含車(chē)馬器、兵器、農具、飲食器等多個(gè)種類(lèi)，幾乎涉及當時(shí)生活的所有方面。從裝飾手法上看，大多為素面，有的運用鎏金、錯金、錯銀、鑲嵌寶石等工藝。
摩崖石刻雕琢精細
盱眙，歷史悠久，文化底蘊厚重。博物館近期展出的精選第一山摩崖石刻、明祖陵神道石刻和博物館館藏墓志磚銘等拓片近百幅，這些拓片從多角度、多側面向廣大觀(guān)眾展現了盱眙燦爛輝煌的歷史文化成就，具有較高的文獻價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
【第一山題刻】
《白居易題木蘭堂碑》：碑高55厘米，寬150厘米，清道光十九年（1839年）勒石，題刻系汪云任從蘇州模來(lái)，原置于汪家花園，后移至第一山。
蘇軾《行香子詞》摩崖題刻
原文：北望平川。野水荒灣。共尋春、飛步孱顏。和風(fēng)弄袖，香霧縈鬟。正酒酣時(shí)，人語(yǔ)笑，白云間。飛鴻落照，相將歸去，淡娟娟、玉宇清閑。何人無(wú)事，宴坐空山。望長(cháng)橋上，燈火亂，使君還。與泗守游南山作。
題刻在秀巖南側，高38厘米，寬34厘米。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，嘉祐二年進(jìn)士，元豐二年因“烏臺詩(shī)案”被陷入獄，后貶為黃州團練副使，元豐七年四月移汝州團練副使，年底抵泗州，游南山，作此詞。
《張大亨、米芾題名》
原文：張大亨、米芾丙戌歲。宋崇寧五年（1106年）刻，高45厘米，寬48厘米，行書(shū)。張大亨，字嘉父，湖州人，登元豐乙科，官至直秘閣，流寓盱眙時(shí)，蘇軾、張耒常以詩(shī)賦贈之。米芾，字元章，北宋著(zhù)名書(shū)法家、鑒定家、畫(huà)家、收藏家，曾數次到盱眙，作有《都梁十景詩(shī)》。
《李夷行等題名》
原文：
李夷行秉文、吳幵正仲、賀鑄方回，劉燾無(wú)言壬□□秋□未游。
宋崇寧元年（1102年），高95厘米，寬60厘米，楷書(shū)。賀鑄，字方回，衛州人。博學(xué)強記，工語(yǔ)言，元祐中任通直郎，通判泗州。劉燾，字無(wú)言，長(cháng)興人，元祐中蘇軾知貢舉，稱(chēng)其文章典麗，遂中甲科，善書(shū)，筆勢遒勁。
《楊萬(wàn)里等題名》
原文：廬陵楊萬(wàn)里、建寧黃夷行、京口霍篪，淳熙乙酉年二月初二日偕來(lái)。
宋淳熙十六年（1189年），高43厘米，寬59厘米，行書(shū)， 楊萬(wàn)里，字延秀，吉水人，紹興進(jìn)士，孝宗時(shí)召為國子監博士，有《誠齋易傳》、《誠齋集》。黃夷行，字用之，蒲城人，霍篪，京口人，紹熙元年知盱眙軍。
張佩芳《玻璃泉記》碑
清乾隆四十六年（1781年），高66厘米，寬182厘米，張佩芬，山西平定州人，清代進(jìn)士，乾隆四十五年知泗州。梁巘，字聞山、文山，號松齋。亳縣（今安徽亳州）人。清朝著(zhù)名書(shū)法家。
經(jīng)典景致氣勢不凡
【明祖陵】明祖陵位于江蘇省盱眙縣洪澤湖的西岸，是明太祖朱元璋的高祖、曾祖、祖父的衣冠冢及其祖父的實(shí)際葬地。其神道全長(cháng)250多米，兩側立望柱兩對，石像19對，規模宏大，氣勢不凡。此次展覽精選明祖陵神道石刻圖案，作為當時(shí)皇家陵園，無(wú)論是在形制還是在雕刻技藝上都是當時(shí)頂級水平，為我們研究明代早期石刻藝術(shù)提供了寶貴資料。
【畫(huà)像磚】畫(huà)像磚是用拍印和模印方法制成的圖像磚，形制多樣、圖案精彩、主題豐富，深刻反映了當時(shí)的社會(huì )風(fēng)情和審美風(fēng)格，是研究中國文化藝術(shù)、生產(chǎn)科技、民俗風(fēng)情等重要的文物資料，極具研究?jì)r(jià)值，是中國重要的文化藝術(shù)瑰寶。盱眙博物館珍藏有西晉太康九年（1974）佛像畫(huà)像磚，該磚長(cháng)37厘米，寬17.5厘米，磚的一平面有上、中、下三幅端坐的佛像，佛背部有佛光，左右手各執有兩枝蓮花花蕾，雙手置胸前，神態(tài)恬靜、安逸，屬于典型的早期佛教造像“項光佛”形象。磚的一長(cháng)側面有飛天圖案，上刻繪三個(gè)飛天，雁行于空，衣裙飄曳，彩帶飛舞，體態(tài)俏麗，翩翩起舞，翱翔天空，三個(gè)飛天中間用花蕾間隔作為裝飾。畫(huà)面為模印，畫(huà)面圖案全部用凸線(xiàn)條表現。南京博物院、南京藝術(shù)學(xué)院、北京大學(xué)、日本龍谷大學(xué)等中日專(zhuān)家編纂的《佛教初傳南方之路文物圖錄》便收錄這塊集佛像和飛天像為一體的佛教文物。該塊佛像畫(huà)像磚曾受到日本學(xué)者的高度關(guān)注，于2004年作為國寶在日本展出。
2017年，成兆友、譚勇兩位先生不辭辛勞，從檔案中查尋金石，從遺址中尋覓金石，拂去歷史的霧霾，撣去歲月的煙塵，盱眙一塊塊金石珍寶便躍然而出。并搜集出版《盱眙金石》，為中外客人奉獻了精美的文化盛宴，為研究盱眙歷史文化提供了難得的珍貴史料。從宋代大文豪蘇東坡“行香子”手書(shū)摩崖石刻，到明代巡按直隸監察御史蔣春芳“江北誓辭碑記”……一件件寶物按年代順序一一歸隊。歷史就這樣自然順暢地進(jìn)入了我們的眼簾，走進(jìn)了我們的心扉。整理、編撰、講述、闡釋?zhuān)患拢粋€(gè)個(gè)故事，一段段歷史，便化為一種連綿不斷的文化傳統，呈現出一番新的面貌，新的景象。
編 輯：羅 志、黃美艷
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