文化|說(shuō)不完古鎮傳奇 道不盡廬州故事
合肥歷史源遠流長(cháng)，廬州大地上遍布文化底蘊深厚的古鎮，大多具有數千年歷史。其中還有不少已成為合肥的著(zhù)名景點(diǎn)，吸引了眾多市民和游客紛紛前去游玩、觀(guān)賞。長(cháng)時(shí)期的集市貿易繁榮與發(fā)展，形成了古鎮獨特的地域文化，今天，文藝君就帶你來(lái)了解合肥別具特色的古鎮文化。
歷經(jīng)千年鋪陳出古鎮風(fēng)情畫(huà)卷
肥西三河鎮為古鵲渚鎮所在，是中國最古老的古鎮之一。三河鎮歷史悠久，建制和名稱(chēng)也在不斷演變。最早為“鵲渚”，春秋為“鵲岸”之地，晉以前稱(chēng)“鵲尾渚”，至今至少有2500年以上的歷史了。
三河古鎮的特色，一為水，二為古。今天的三河鎮是因豐樂(lè )河、杭埠河、小南河三條河流貫穿其間匯入巢湖而得名。而“古”的特色則是形成了江淮地區獨有的“八古”景觀(guān)：自古就有的古河，從古代流淌到今天；古河上的古石橋，連接著(zhù)記憶與夢(mèng)想；走進(jìn)古圩，則讓我們感受到原始的自然風(fēng)光；用青石板鋪成的古街巷，保留著(zhù)歷史街區的肌理；古民居飛檐翹角，雕梁畫(huà)棟，形成少見(jiàn)的晚清建筑群；古茶樓依堤傍水，薈萃了三河飲食文化的精華；曾經(jīng)十分紅火的古廟臺，繚繞著(zhù)昔日的滄桑云煙；太平軍遺留下的兩段城墻，給我們留下了古戰場(chǎng)的戰火痕跡。
三河鎮由于水陸兩路都是交通東西、融會(huì )南北咽喉孔道，所以自古便是兵家必爭之地。在中國軍事史上留下“鵲岸之戰”、“鵲尾之戰”、“三河大捷”等眾多典型戰役戰例記載。
三河古鎮地靈人杰，春秋名將伍子胥，三國英豪周瑜、曹操，黃袍加身的北宋開(kāi)國皇帝趙匡胤、趙光義兄弟，北宋名臣包拯，南宋大詞人姜夔，明末義軍梟雄張獻忠，直到近代太平天國英王陳玉成和湘軍悍將李續賓，都在這里留下了歷史的痕跡。尤其是清朝同光年間以來(lái)，三河作為淮軍搖籃之一，涌現出以劉秉璋、潘鼎新、董履高為代表的數十位淮軍將領(lǐng)群體。民國時(shí)期，國民黨陸軍上將、著(zhù)名的抗日將領(lǐng)孫立人誕生于三河八扇巷，淮軍將領(lǐng)董履高裔孫、著(zhù)名愛(ài)國僑領(lǐng)董寅初也出生在三河古西街董氏老宅，與其相鄰的有馮玉祥將軍秘書(shū)、軍閥韓復榘老師鄭善甫故居，著(zhù)名物理學(xué)家、諾貝爾獎得主楊振寧也曾客居三河一人巷。千年古鎮因人脈旺盛而更顯得星光燦爛、璀璨奪目。
三河的民俗文化也極其豐富多彩，體現了中國南北文化的交融。至今，春節至元宵節期間，民間仍自發(fā)舉辦耍龍燈、鬧旱船、河蚌舞等活動(dòng)。端午節時(shí)，人們做粽子、玩龍舟。中秋節仍玩火把。婚喪娶嫁，仍抬花轎、請“良玩”，保存著(zhù)淳厚的民風(fēng)。三河還是環(huán)巢湖一帶的標志性地方戲劇種——廬劇的發(fā)源地，廬劇的第一劇目——《小辭店》就是取材于三河古鎮發(fā)生的纏綿純潔的愛(ài)情故事。
肥西三河古鎮
人文氣息與時(shí)代脈動(dòng)水乳交融
肥東八斗鎮橫貫江淮分水嶺脊，歷史悠久，地緣重要。在這片神奇的土地上誕生了許多美麗的傳說(shuō)，也孕育出明朝開(kāi)國元勛吳復、民國甘肅督軍付金榮等一批優(yōu)秀人才。
八斗鎮又稱(chēng)八斗嶺，曾名魚(yú)山。相傳東漢建安年間，曹操擁軍數十萬(wàn)，攻打東吳，馳騁江淮平原，常有軍馬駐守魚(yú)山。其子曹植，亦隨軍常駐于此，留下許多反戰愛(ài)民的詩(shī)篇。南朝詩(shī)人謝靈運談到其詩(shī)大為稱(chēng)贊：“天下文才一石，子建獨占八斗”；又因此地居江淮分水嶺之脊，遂稱(chēng)“八斗嶺”。經(jīng)考，八斗鎮北側，八斗中學(xué)西南百余米，有曹植墓（亦說(shuō)衣冠冢），并有“魏陳思王子建之墓”墓碑，世稱(chēng)“八斗陵”；后人為紀念曹植，改“八斗嶺”為“八斗陵”。時(shí)至今日仍稱(chēng)為“八斗嶺”、“八斗陵”。
古鎮八斗，豪氣干云。走進(jìn)大吳村國公祠，這種感覺(jué)愈加清晰。國公祠建于洪武十九年，是明太祖朱元璋為旌表開(kāi)國元勛安陸侯吳復御賜的。相傳吳復小時(shí)力大無(wú)窮，卻不喜說(shuō)笑，膽識倒是過(guò)人。有一天，十二歲的吳復從地里收割了六百斤黃豆，架在獨輪車(chē)上，一個(gè)人推回家。走到半道，聽(tīng)見(jiàn)后面馬蹄聲響。回頭一望，原來(lái)是元兵下鄉征糧。吳復靈機一動(dòng)，將獨輪車(chē)端起，幾步進(jìn)了旁邊的高粱地里。等得元兵遠去，才從容離開(kāi)。
吳復到家后，把糧食藏進(jìn)了地窖中。剛喝了口水，就見(jiàn)數名元兵走了進(jìn)來(lái)。吳復不慌不忙將碾場(chǎng)的石磙舉了起來(lái)，輕輕放到元兵跟前，說(shuō)道：“軍爺請坐。”元兵面面相覷，不發(fā)一言，轉頭走了。公元1354年，吳復在梁縣揭竿起義，后率眾投奔朱元璋，立下赫赫戰功。1383年，吳復由于金瘡病發(fā)在普定去世。明太祖朱元璋聞?dòng)嵑笫终鹜矗贩馄錇榍瓏酪u安陸侯。
民國初年，北洋政府總理段祺瑞給遠在甘肅的督軍老鄉付金榮送了棵日本牡丹。付金榮接到后，命人小心施栽。翌年春初回鄉建祠，又將牡丹遷了回去。一百年過(guò)去，如今的牡丹枝繁葉茂。一到花期，暗香浮動(dòng)，碗口般大小的花朵，蕊黃瓣紫嬌媚至極。遠鄉近鄰不約而同紛至沓來(lái)，爭相觀(guān)賞。
古鎮八斗歷經(jīng)滄桑變化，始終不改赤子丹心。漫步大街小巷，行走在鄉野阡陌，總能發(fā)現歷史流淌過(guò)的痕跡，感受到厚重的人文氣息與時(shí)代的脈動(dòng)水乳交融。
肥東縣的響導鄉也是一個(gè)歷史文化悠久的鄉鎮，據傳，響導地名來(lái)歷有二說(shuō)，一曰：曹操發(fā)兵南下伐吳，進(jìn)駐八斗嶺，八斗至響導乃是曹操的馴馬道，每日晨晚曹軍訓練兵馬，大軍過(guò)境馬蹄噠噠，馬鈴叮當，不絕于耳，古道兩側居民聞聲避道，故名“響道”，后來(lái)訛寫(xiě)成“響導”；二曰： 三國時(shí)孫權領(lǐng)兵伐魏，被魏將張遼擊敗于逍遙津，孫權連夜逃至響導一家姓向的刀鋪，令其帶路當響導，故名向（響）刀（導）鋪。
而在響導鄉當地，還流傳著(zhù)另一個(gè)傳說(shuō)。曹魏文學(xué)家曹植的名篇《洛神賦》廣為流傳，曹植曾于肥東一帶有過(guò)軍旅生活。相傳曹植當年在響導鄉附近巡游，困倦之時(shí)伏在當地一處石磙休息，恍惚之間見(jiàn)到夢(mèng)中情人——甄宓翩然而來(lái)。曹植驚醒，想到與甄宓難以相伴，更覺(jué)心中翻騰。之后曹植作《感甄賦》，后被更名為《洛神賦》，其原型就是甄宓，該篇也成為傳世名作。
肥東八斗鎮的曹植像
肥東響導鄉的洛神雕像
肥東響導鄉美麗的洛神傳說(shuō)
古老土地續寫(xiě)5000年合肥神話(huà)
在蜀山區的小廟鎮、南崗鎮，有著(zhù)“有巢氏”血脈的塘崗遺址正靜靜訴說(shuō)著(zhù)5000年前的合肥故事，將合肥之源引入蜀山；三國時(shí)期曹操修建的古運河，歷經(jīng)千年仍在此地奔騰流淌；將軍嶺、鳳凰墩古跡，訴說(shuō)千百年來(lái)合肥先輩金戈鐵馬、開(kāi)河疏浚的壯烈神話(huà)……這片古老的土地在當下依舊散發(fā)著(zhù)魅力，名勝古跡數之不絕，古典故事道之不盡。
“擇丘陵而處”“逐水而居”，這是古代人類(lèi)擇居和勞動(dòng)生息的最大特征。而在蜀山腳下的塘崗遺址處，考古專(zhuān)家們發(fā)現了5000年前的古村落。它位于蜀山區南崗鎮雞鳴村牌坊自然村北，南淝河南岸的島形崗地上。這個(gè)古村落東北兩面被董鋪水庫上游水域呈半月形包圍。總面積約35900平方米，西部約500米有一商周時(shí)期的遺址，具有新石器和商、周時(shí)代文化并存的特征。這個(gè)發(fā)現極具有巢氏血脈的典型性，續寫(xiě)了“巢文化”的壯麗篇章，而這也將合肥的歷史大大提前，印證了自5000年前，蜀山腳下就有人類(lèi)的活動(dòng)。
翻開(kāi)安徽的地形圖，便可清楚看到，流入巢湖（再入長(cháng)江）的南淝河，與流入淮河的東淝河發(fā)源于合肥西北的江淮分水嶺兩側。而在蜀山區小廟鎮將軍嶺處，兩河支流非常接近。這很容易使人想到：如在此間開(kāi)鑿一條河，便可把兩條淝水連接起來(lái)，溝通江淮水系，其分洪、灌溉、航運的價(jià)值是極大的。
其實(shí)，早在三國時(shí)期，我們的先人也有這樣的思考。當時(shí)曹操將合肥設為魏國重鎮，淝水成為溝通江淮的重要通道。曹操是安徽亳州人，想從老家調運兵馬來(lái)合肥，最方便的運輸方式便是航運。那時(shí)，曹操就萌生了在巢湖（長(cháng)江）與淮河之間開(kāi)鑿一條運河的想法。但此河最終未能修通，負責施工的將軍又死在了嶺上，此后這里便被百姓稱(chēng)為“將軍嶺”，又因河是曹操所修，百姓們習慣稱(chēng)之為“曹操河”，并流傳至今。
今經(jīng)專(zhuān)家考證，“曹操河”全程西起東淝河支流至王橋小河源頭處的東岳廟附近，經(jīng)皂角樹(shù)郢、小油坊郢，緊貼將軍嶺街南而過(guò)，在鳳凰墩處越過(guò)江淮分水嶺，經(jīng)“二龍戲珠”到四十坎止。如今，將軍嶺、鳳凰墩皆成為曹操河附近的景點(diǎn)。
古江淮運河還有一景，便是“雞鳴壩”。它位于雞鳴山北麓，在將軍嶺東5公里，高程63米。將軍嶺順曹操河流下來(lái)的水由此匯入南淝河。“雞鳴壩”，附近人稱(chēng)“大嶺”，傳說(shuō)是曹操所修，當年蓄水面可達到將軍嶺，曹操還在此練兵。
據考證，現在所稱(chēng)的古江淮運河遺址的全貌，則是包含曹操河、雞鳴壩、大陂、小陂，所有這些工程自西向東排成一線(xiàn)，正好把兩條淝水的源頭連接起來(lái)，總長(cháng)為7公里。
蜀山區南崗鎮塘崗遺址
古村落呈現獨特地域文化風(fēng)貌
入選安徽省首批千年古村落的黃屯是一個(gè)古老的集鎮，屬廬江縣。黃屯是大別山向東延伸的余脈，名稱(chēng)起源于東漢末年黃穰在此屯兵的掌故。黃穰是東漢末年一位農民起義領(lǐng)袖，黃屯人，他在這里首先點(diǎn)燃了反抗東漢封建統治者的烈火。黃穰起義距今已有一千八百余年，但黃屯保留了大量有關(guān)黃穰的遺跡，流傳著(zhù)許多有關(guān)黃穰起義的美好傳說(shuō)。
黃屯老街形成于漢代，唐宋時(shí)期達到繁榮，有文字記載是在明代。據二十世紀70年代黃屯境內出土的“馬氏碑”記載：明天啟年間（1621年—1627年），黃屯街道是東西向，明末清初形成半邊街，當時(shí)有人口1200多人。
黃屯的繁榮與發(fā)展離不開(kāi)黃屯的母親河：黃屯河。黃屯老街在黃屯山區的北面，背靠黃屯山區，面臨圩畈，依傍著(zhù)黃屯河，既是交通樞紐，又是山里和山外物資交換的最佳場(chǎng)所，因此，黃屯老街是那一片區域十分重要的貿易集散地。山外的物資及圩區的稻米通過(guò)長(cháng)江、西河，再經(jīng)黃屯河到達黃屯老街，銷(xiāo)往山區。而黃屯山區特有的資源，如竹器、木器、木材、山貨、茶葉、藥材等，也在黃屯老街囤積，再經(jīng)過(guò)黃屯河銷(xiāo)往各大城市及圩區，滿(mǎn)足人們所需。
黃屯竹器馳名一方，江北一帶流傳著(zhù)這樣的一句古話(huà)：“本錢(qián)輕，上黃屯。”指的是黃屯的篾器。黃屯山區毛竹種植面積達萬(wàn)余畝，號稱(chēng)萬(wàn)畝竹海，為黃屯竹制品加工提供了充足的來(lái)源。黃屯的篾器遠銷(xiāo)南京、蕪湖、廬州、三河等地，有小商販肩挑到農村的各個(gè)角落叫賣(mài)。長(cháng)時(shí)期的集市貿易繁榮與發(fā)展，形成了黃屯地區獨特的地域文化，如古建筑文化、飲食文化、文藝娛樂(lè )文化、寺廟文化等。
現在的黃屯老街依然古韻猶存，保存有大量的古民居，有明代建筑三間，清代建筑共108間。黃屯大餅、黃屯大餃子為廬江知名小吃，享譽(yù)大江南北。黃屯龍燈最有名氣，不僅歷史悠久，而且場(chǎng)面宏大。
黃屯山川秀美，有許多獨特的自然景觀(guān)，如美女峰、流水石瀑布、鳳凰山、寨基山、祖師洞、牛鼻峰、衣褂峰、鐘山、花山、馬山、馬鞭山、金山水庫等。有許多人文景觀(guān)，如汪氏宗祠、張英舅父墓、望湖石碑、青簾漁火、出木井、龐井、狀元讀書(shū)臺、張哲輿故居（郎山學(xué)社遺址）、張佛千故居、孝女貞節牌坊、黃姑塘、鐵爐墩、演兵場(chǎng)、光明寺金剛寶塔等。還有黃屯龍燈、李院戲班子、李院的龍舟隊、汪沖的獅子燈等不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
歷史悠久、場(chǎng)面宏大的廬江黃屯龍燈
古街古巷書(shū)寫(xiě)廬州動(dòng)人文明史
在合肥的巢湖市，有一座繁華了3000年的江淮名鎮，這里曾以“矤叴(shè qiú）”之名刻記楚簡(jiǎn)并以“橐皋(tuó gāo )”之名載入《春秋》，這里，就是柘皋古鎮。江南的古鎮，大多婉約精致，而柘皋古鎮，卻給人古樸、大氣的感覺(jué)。徽派建筑古典恢弘，傳統老手藝、老街、老井，無(wú)不彰顯出古典的美感。
柘皋名勝古跡眾多，柘皋八景蜚聲方圓數百里，其中“峏山白龍洞”有著(zhù)神話(huà)般的傳說(shuō)。據說(shuō)很久以前有一條白蛇在峏山主峰——龍洞內修煉。久之，白蛇得道變成白龍飛天后留此白龍洞，洞口約10平方米，洞深數里，其間布滿(mǎn)石乳、石筍，且聞泉水叮咚響。王維曾著(zhù)詩(shī)《白龍洞》：“老龍出入此為家，云霧盈盈日夜遮。劃地一聲?shū)Q鶴過(guò)，天風(fēng)吹下碧桃花。”
“玉欄古橋”更有其不同尋常的歷史淵源。相傳元末朱元璋起義，遇元兵追殺，至柘皋河邊，進(jìn)退維谷，危難之際，一老丈從葦叢中推出一只小船，輕點(diǎn)竹篙，將朱元璋渡過(guò)河去。后明朝立，朱元璋在柘皋河上修一石橋，取名“遇難橋”，以報老丈當日救命之恩。后人見(jiàn)“遇難”二字不祥，遂改為諧音“玉欄橋”，相傳至今。
近400年歷史的北閘老街，最吸引人的地方就是未開(kāi)發(fā)的老街所保留的原始氣息。明末清初建筑，一磚一瓦似乎都在訴說(shuō)古鎮的繁華。老街的建筑色彩淡雅古樸，石板街路面、屋頂小青瓦、青磚馬頭墻，有意思的是，很多房屋的門(mén)還是過(guò)去店鋪常用的“槽門(mén)”。一位當地的老人說(shuō)，過(guò)去，一早就能聽(tīng)見(jiàn)商鋪伙計下門(mén)板的聲音。每個(gè)門(mén)板都有編號。這些門(mén)板下下來(lái)后，還被用作“板凳”招呼客人坐歇，或者是用來(lái)擺“攤子”放貨物。此外，四方天井朝天開(kāi)，大到門(mén)樓、小到墻壁上鑿出的拴馬樁，遍布整個(gè)建筑的精美磚雕，無(wú)不展現了鮮明的徽派建筑風(fēng)格及精致的工藝。
在歷史上，柘皋古鎮曾經(jīng)上演過(guò)不少流傳百世的故事：大禹治水，開(kāi)鑿了柘皋河的前身——石梁河；吳王夫差曾在此大會(huì )諸侯；這里還是曹操屯兵之地，中國水井最密集的古跡遺留地；南宋抗金戰爭中重要戰役——柘皋之戰……這里，有著(zhù)東周村落遺址和孔子五遺址曬書(shū)墩、孔探橋、月亮地、聽(tīng)書(shū)港、洗硯池。在200多米長(cháng)的北閘老街里還藏著(zhù)一個(gè)號稱(chēng)“天下第一鋪”的李鴻章當鋪，是李氏當鋪的倉庫和港口運輸貨物集散地之一，建于同治和光緒年間。粉墻、黛瓦、馬頭墻和精致的磚木雕刻，當鋪古樸中透著(zhù)大氣，不愧“天下第一鋪”的美稱(chēng)。
柘皋古鎮的人會(huì )生活，做的早點(diǎn)十分美味。柘皋與很多古鎮一樣，依水而建，跨越“黃金水道”柘皋河，沿河兩岸密布商鋪，而引人注目的是一家家早點(diǎn)店鋪。過(guò)去，一大早，青石板鋪成的長(cháng)街上，就人來(lái)人往，有本地居民，更有來(lái)往客商，跑碼頭的，走船運貨的……如今，柘皋古鎮的早點(diǎn)仍然是吸引人們的一大特色，清晨顧客絡(luò )繹不絕，有的人甚至一大早從巢湖、合肥趕到，只為一品柘皋早點(diǎn)。
這里，每年還舉行獨特的夏至節民俗活動(dòng)。夏至節文化是巢北農耕文化的一個(gè)縮影，體現了中華文明中尊重蒼生萬(wàn)物、敬畏自然的民俗表現，是巢湖文化的烙印。
Hash:e7c18f9b27b43dd93f054f8ff71b30927be7f058
聲明：此文由 文藝合肥 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com