夢(mèng)幻般的霞洞浮山嶺，還有一個(gè)不為人知的千古傳說(shuō)
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上古帝王堯時(shí)，洪水泛濫，成“沒(méi)頂之災”，唯獨一座大山像船一般浮上水面，周邊眾百姓逃到山上，避過(guò)水災大劫，百姓稱(chēng)這座山為“浮山”。
這座神奇無(wú)比的浮山就在今粵西茂名境內。依今天來(lái)看，這個(gè)“故事”絕對是不折不扣的天方夜譚。可是古人卻不一定這樣認為。這個(gè)偉大的遠古傳說(shuō)，就記載在北宋初期地理總志《太平寰宇記》中：“高州，浮山，其山高七百尺，堯時(shí)洪水泛溢，此山獨浮，人居山上，得免沈墊，人呼為浮山。”
浮山亦稱(chēng)“湖山”。明嘉靖《廣東通志》載：“電白縣，七十里有湖山嶺，山勢聳拔，為諸山宗。登其巔，瞰大海如池沼然，上有龍潭，廣五丈余，深莫測，中有雙巨魚(yú)，人或見(jiàn)之。遇旱，居民以木石投之，立雨，故名。”
清光緒《電白縣志》載：“浮山，上有湖，一名湖山。湖廣四丈，深不可測。傳有雙巨魚(yú)潛其下，遇旱禱雨，以木石投之，雷雨立至。縣得名以此。”
繼《太平寰宇記》之后，明、清《廣東通志》《高州府志》《電白縣志》都記載“浮山（湖山）”，稱(chēng)為諸山之宗。真是篇篇經(jīng)典，字字珠璣，蕰含諸多珍貴的歷史資料。既說(shuō)明為何稱(chēng)浮山，又交代浮山頂有一口湖，所以亦稱(chēng)湖山。因湖中藏有兩條大魚(yú)，老百姓求雨時(shí)，用石頭或木頭投入湖中，當即雷電交加，大雨傾盆。最重要的，是指出“電白”地名由此而來(lái)。
《隋書(shū) 地理志》載：“電白，梁置電白郡。平陳，郡廢。”清道光《電白縣志》載：“梁大通（527—528）中，既置高州，又析海昌置電白郡，兼置南巴、連江二郡。”
南朝蕭梁時(shí)期始置電白郡，治址在今高州市長(cháng)坡鎮舊城村。隋平陳后，廢郡為縣，縣治依舊在今高州市長(cháng)坡鎮之舊城村。從唐大歷十一年（776）高州徙治電白后，歷唐、五代十國、宋、元，直至明成化三年（1467），電白縣治所在今高州市長(cháng)坡鎮舊城村沒(méi)有變。明成化三年九月后，電白縣治遷于神電衛（今茂名市濱海新區電城鎮）。
原來(lái)地名電白，竟因浮山（湖山）神話(huà)所得。
浮山現是高州市與茂名市電白區的分界山，北山屬高州市根子鎮，南山屬電白區霞洞鎮。浮山由南蛇崗、婆公石崗、五馬歸槽、馬嶺崗、蠻崗、鷹爪崗、魚(yú)茍缺、大尖峰、雞籠尖峰等峻危山峰并聯(lián)而成，峰巒疊嶂，蒼茫無(wú)際。大尖峰是浮山第一高峰，在電白區霞洞鎮境內，海拔943米，其山勢陡峭奇崛，山石嶙峋怪異，非筆力所能形容。上到絕頂之處，使人頓生出世離群之感。
更奇的是，霞停山巔，云凝目前。極目東南，竹林掩映的村落鱗次櫛比，阡陌如棋盤(pán)，瑯水（沙瑯江）若游絲，帆影點(diǎn)點(diǎn)，隨煙而逝。忽然之間，一陣毛毛細雨輕飄而至，倏忽之間，又無(wú)影無(wú)蹤。此時(shí)仿佛懸身霄漢，恍如幻境。
由于浮山起源綿長(cháng)，發(fā)脈雄健，堪輿界譽(yù)為“南脈祖嶺”。霞洞坡平原在浮山南麓，沙瑯江環(huán)繞而過(guò)，是典型的背山面水宜居格局，冼夫人與馮寶孫輩后人故居地“馮家村”便坐落此處（清乾隆《高州府志》：馮盎為夫人之孫，唐時(shí)家于良德，即霞洞堡地），始建于宋的晏公廟（誠敬夫人廟）便在浮山延脈晏公嶺之陽(yáng)。
明代霞洞人崔浩，字文淵，少年時(shí)在浮山大尖峰懸崖絕頂修筑居屋，名“聞天堂”。崔浩在此閉戶(hù)窮經(jīng)，直至四十九歲才學(xué)成下山，一路過(guò)關(guān)斬將，蟾宮折桂，中景泰丙子（1456）科舉人，中天順丁丑（1457）科進(jìn)士。崔浩為江蘇吳縣知縣時(shí)，去苛革陋，官聲清揚，士民稱(chēng)為“虛堂一鏡”。
歷代游宦電白的官員，必登浮山覽勝，賦詩(shī)甚多。諸如明教諭馮珧詩(shī)曰：
曾上羅浮四百峰，此峰名字半相同。何年愚叟移天末？共道青山出水中。絕巘梵鐘留古寺，三橋煙雨糸孤篷，石船丹灶仙家近，泛宅歸來(lái)借是翁。
明嘉靖巳丑(1529)榜眼程文德授翰林編修，受楊名劾汪鋐案株連，貶謫信宜（今廣東信宜）典史。程文德在信宜興教化，遷學(xué)館，修建“麗澤”書(shū)院，還恢復古書(shū)院，作六章示教，即“自愛(ài)、辨志、務(wù)實(shí)、尚行、敦本、持謙”，四方慕名求學(xué)者紛至沓來(lái)。
嘉靖二十年(1541)，擢禮部右侍郎，繼轉吏部左侍郎。嘉靖三十三年(1554)，授南京工部右侍郎。嘉靖三十八年(1559)，程文德逝世。萬(wàn)歷（1573—1619）初年，追贈禮部尚書(shū)，謚文恭。有《松溪集》《程文恭遺稿》等傳世。
程文德在信宜期間，曾登浮山，游霞洞，謁誠敬夫人廟（晏公廟），并留下詩(shī)作若干。如：
凌晨出東郭，駕言霞洞尋。
元云歲已晏，搖蕩如春陰。
郡侯導朱蓋，遷客隨青衿。
匪也事盤(pán)桓，建邦古所欽。
行邁遵新陸，眷矚意彌愔。
路轉纖平原，寒田綠水深。
村童時(shí)聚觀(guān)，爭迎官府臨。
鳴騶指牛斗，午餉盡荔林。
池竹映蓬茅，忽感幽居心。
前旌憩荒堡，更薦何生鬵。
巍峰絕頂奇，云即霞山岑。
迤邐循其麓，倏然日西沉。
褰帷見(jiàn)新月，欣然動(dòng)微吟。
入竹舍崔氏，月落星轉參。
山靈若有相，天宇散雰霪。
朝日蕩春和，周原復陟嵚。
辨方爰正位，山川若帶衿。
形勝肇開(kāi)辟，城郭乃自今。
岡頭久延佇，思不禁愿言。
又如：
鄉居多傍竹，村童動(dòng)成群。
野水常分路，連山半出云。
又如：
山行渾不厭，夜色更依依。
帶月歸霞洞，隨煙入竹扉。
浮山之所以著(zhù)名，是因它有兩項光輝的“業(yè)績(jì)”：一，堯時(shí)水災，浮起救民眾。二，鬧旱災時(shí)，百姓沖湖中丟下石、木，即閃電打雷，驟降甘霖。都是為老百姓排憂(yōu)解難，也許，這就是浮山的歷史使命。
來(lái)源：關(guān)注霞洞
文：電白新聞報/崔偉棟
原題： 千古傳奇說(shuō)浮山
圖和視頻：攝影大師/飄移
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