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《林孔著(zhù)后裔村落概覽》內容簡(jiǎn)介

唐總章二年（669年），陳政因泉潮間“蠻僚”嘯亂而奉旨率府兵入閩。唐垂拱二年（686年），武則天依陳政之子陳元光之請，準建漳州郡，原府兵將士落籍漳州，成為漳州人口繁衍的一大根源，其中有“開(kāi)漳林”一系。“開(kāi)漳林”中，以林孔著(zhù)所衍一脈為盛。

本書(shū)由漳州臺商投資區角美鎮過(guò)井村、全國重點(diǎn)文物保護單位林氏義莊管理負責人林清福出資編纂。主要內容為開(kāi)漳功勛竭忠謀國將軍林孔著(zhù)的概述及對其后裔村落的開(kāi)基脈絡(luò )、現狀介紹。

本書(shū)的編纂，是繼清咸豐十一年（1861年）林?zhù)P池之后，對包括福建、廣東、廣西、浙江、臺灣在內的、已知的“開(kāi)漳林”林孔著(zhù)后裔村落進(jìn)行系統的整理收編，從而具有資料性和工具性。在一定意義上被譽(yù)為林孔著(zhù)后裔的“尋根寶典”，對促進(jìn)海內外林孔著(zhù)后裔宗親之間的文化交流與聯(lián)誼，將起到積極的促進(jìn)作用。

林孔著(zhù)后裔村落概覽》后記林南中2018年春節，《林孔著(zhù)后裔村落概覽》編撰組一行三人走訪(fǎng)廣西壯族自治區河池市龍岸鎮龍鳳村。龍鳳村在當地又稱(chēng)為“福建村”，龍鳳林氏是清中期由漳州府平和縣遷徙而來(lái)，這是200多年來(lái)這里第一次迎來(lái)漳州祖地的宗親。相逢的喜悅，化成了無(wú)數深情的淚水。

俗話(huà)說(shuō)，“吃果子，拜樹(shù)頭”，祖根文化是維系親情鄉誼和宗親感情的精神紐帶，這種對祖地的情緣，對先人的敬仰，是中華文化的優(yōu)良傳統。感恩先祖用孝悌仁愛(ài)書(shū)寫(xiě)的家風(fēng)，讓相隔遙遠的漳州與河池兩地林孔著(zhù)后裔宗親在跨越200多年后再度重逢。我想，這種血脈里流淌的親緣并不會(huì )因為時(shí)空的流轉而阻斷。

姓氏脈絡(luò )的梳理，宗族譜牒的對接，是千百年來(lái)中國人不離不棄的情結。“樹(shù)高千尺銘根恩，水流萬(wàn)里思源情”，回首這兩年多來(lái)走訪(fǎng)林孔著(zhù)后裔村落的歷程，一幅幅感人的畫(huà)面再次浮現眼前。

2017年中秋，當我在臺灣臺中大里市林氏祠堂“紹復堂”中翻閱族譜時(shí)看到“林孔著(zhù)”那三個(gè)字的時(shí)候；2018年元旦，當我在惠州蘆洲鎮青塘村林氏宗祠“永思堂”看到“溪環(huán)舊家、綏我思存”匾額時(shí)；2018年“五一”，當我在浙江省平陽(yáng)縣山門(mén)鎮西山村林氏宗祠里看到一方清道光二十六年碑記，碑首鐫刻“始祖斌峰公攜姪孫自閩省漳州寧（龍）溪縣后坑而宅浙省溫平之四十九都梅嶺內水門(mén)頭地方”時(shí)；那種興奮之情至今記憶尤深。

林姓，是一個(gè)有著(zhù)悠久歷史的姓氏，其傳承可追溯至商朝末年名臣比干。林姓，在漳州也是大姓，總人口約58萬(wàn)人，居漳州700多個(gè)姓氏的第二位。漳州林氏，除“晉安林”等支脈外，還有唐高宗隨陳政入閩開(kāi)漳的58個(gè)姓氏中的林氏一脈，人稱(chēng)“開(kāi)漳林”。

有人說(shuō)：“研究姓氏文化淵源，推動(dòng)姓氏族譜對接；理清家族關(guān)系，了解族史發(fā)展；知悉族姓的來(lái)龍去脈，弘揚家族傳統；由家族的認同擴大到國家的認同，由宗族的團結擴大到民族的團結，這是姓氏研究的意義所在。”近年來(lái)，我參與了漳州市政協(xié)及區政協(xié)組織編寫(xiě)的《漳州古村落》以及漳州市源流研究會(huì )林氏委員會(huì )的《中華林氏通譜》（漳州分卷）等姓氏文化圖書(shū)的編寫(xiě)，在學(xué)習的過(guò)程中，那種源自?xún)刃牡淖纷谒菰础⒍赜H睦族的情感與日俱增。

回顧20世紀80年代以來(lái)，漳州姓氏文化研究可圈可點(diǎn)，除了重新修訂了歷史上部分姓氏譜諜外，有關(guān)姓氏研究的成果，先后有《漳州姓氏》《開(kāi)漳圣王文化叢書(shū)》等姓氏研究著(zhù)述出版及“漳臺族譜對接網(wǎng)”網(wǎng)站開(kāi)通。漳州林氏譜諜研究中，漳州各縣市先后出版有《漳州林氏通譜》《東山林氏通譜》《龍海林氏通譜》《華安林氏通譜》《龍文林氏通譜》等姓氏專(zhuān)著(zhù)。“孔著(zhù)林”由“漳州”而來(lái)，在其繁衍生息的1300多年間，其獨特的內涵、特征、人文價(jià)值和社會(huì )意義，已成為“開(kāi)漳文化”中一個(gè)重要的組成部分。然而作為漳州林氏的一支重要流派——開(kāi)漳林孔著(zhù)支脈，尚缺少一部較為系統、完整的專(zhuān)著(zhù)。《林孔著(zhù)后裔村落概覽》適時(shí)地填補了這項空白。

“孔著(zhù)林”由“開(kāi)漳文化”而來(lái)，在其繁衍生息的1300多年間，有其獨特的內涵、特征、人文價(jià)值和社會(huì )意義。2017 年農歷正月初一(2017年1月28日)，浦南溪園村林仕榮約我一起到角美過(guò)井村林清福家中，共同商定著(zhù)手展開(kāi)對林孔著(zhù)后裔村落進(jìn)行調查，由林清福負責統籌安排、林仕榮主筆、我負責攝影，擬將林孔著(zhù)后裔村落一一走訪(fǎng)，系統梳理、考證村落間的脈絡(luò )、源流與傳衍。經(jīng)過(guò)2年多時(shí)間調查，走訪(fǎng)了百多個(gè)村落，現已基本理清林孔著(zhù)后裔村落的分布及繁衍情況，相關(guān)調查成果將匯編成《林孔著(zhù)后裔村落概覽》由中國文史出版社正式出版。

2017年1月28日(農歷正月初一)，薌城區浦南鎮溪園村的林仕榮約我一起到角美過(guò)井村林清福家中，共同商定著(zhù)手展開(kāi)對林孔著(zhù)后裔村落進(jìn)行調查，由林清福負責資金落實(shí)與統籌安排、林仕榮負責編纂、我負責攝影，擬將林孔著(zhù)后裔村落盡可能地逐一走訪(fǎng)，以期系統梳理、考證村落間的脈絡(luò )、源流與傳衍。經(jīng)過(guò)2年多時(shí)間調查，編纂組先后走訪(fǎng)了一百多個(gè)村落，現已基本理清林孔著(zhù)后裔主要村落的分布及繁衍情況，相關(guān)調查成果匯編成《林孔著(zhù)后裔村落概覽》由中國文史出版社正式出版。

在歷史的變遷過(guò)程中，隨著(zhù)閩南姓氏源源不斷地向外遷徙，也帶去了閩南的風(fēng)俗習慣、宗教信仰、地方方言等。在開(kāi)漳林孔著(zhù)村落走訪(fǎng)的過(guò)程中，不管是到粵東、浙南還是到廣西、臺灣，那些在語(yǔ)言、習俗中依然保存的祖地符號，那種與生俱來(lái)的“愛(ài)拚才會(huì )贏(yíng)”的進(jìn)取精神，總讓我一次次的感動(dòng)。開(kāi)漳林孔著(zhù)后裔村落的遷播繁衍，是閩南姓氏文化的一個(gè)重要組成部分，同閩南其它族群的遷徙共同構成了一幅波瀾壯闊的姓氏發(fā)展軌跡。

《林孔著(zhù)后裔村落概覽》的編纂，讓我們可以清晰地看到一條林孔著(zhù)后裔村落間的傳承脈絡(luò )，從唐開(kāi)漳始，肇基于角美鎮“西安社”（吳宅世系），分衍于浦南鎮溪園社（溪園世系）、坂仔鎮銅壺（銅壺世系），再分衍至臺灣、浙江、廣東、廣西以及東南亞等地，匯入中華民族這個(gè)大家族，代代相傳，延綿不斷。

漳州作為孔著(zhù)林的發(fā)祥地，近一二十年來(lái)也迎來(lái)了一批批遠道而來(lái)的宗親。2016年5月12日，廣東惠州蘆洲鎮青塘村63名宗親回祖地溪園、內坑謁祖，回去時(shí)每人都帶回祖地的一把泥土；2018年10月28日，臺灣板橋林家兩大房三代人回到角美過(guò)井村“林氏義莊”謁祖，他們深情地說(shuō)：“今天我們就是回到了自己的家”。

在1300多年的傳衍過(guò)程中，林孔著(zhù)后裔涌現出許多杰出的先賢人物。有明朝正德年間一生清廉的“潛善翁”——林密、明朝崇禎年間南京兵部左侍郎林宰、清朝乾隆年間臺灣的農民起義領(lǐng)袖“順天皇帝”——林爽文，及獲乾隆御賜“霞山永峙”的“萬(wàn)戶(hù)總兵”林序賢、臺灣旺族——板橋林家、引種“凍頂烏龍茶”的林?zhù)P池等都是其中杰出的代表。他們不僅是孔著(zhù)林氏的驕傲，也是漳州人的驕傲！

后記撰寫(xiě)之時(shí)，正是《林孔著(zhù)后裔村落概覽》即將付梓的最后階段。對于能夠參與本書(shū)的編纂，除了源自身上流淌的林氏血脈之外，更多的是一份對生于斯、長(cháng)于斯的這片土地的熱愛(ài)!

來(lái)源 美篇/南風(fēng)

【簡(jiǎn)介】林孔著(zhù)（642—722年），字秉序，號鼎峙，河南光州固始縣人，唐貞觀(guān)間任長(cháng)史。唐高宗總章二年(669年)隨歸德將軍陳政入閩平叛，軍職校尉，足智多謀。在平“蠻獠嘯亂”軍事中屢立戰功，受封軍咨祭酒。

陳政以第九女嫁林孔著(zhù)為妻。陳政病逝后，林孔著(zhù)盡力輔佐妻弟陳元光討平廣潮諸蠻，創(chuàng )建漳州。因建樹(shù)殊功受封為經(jīng)略都護、嘉議大夫。置郡后林孔著(zhù)卜居漳州西安。西安位于虎渡橋（今漳州江東橋）東二里，原為唐軍入閩駐地。林孔著(zhù)戎馬生涯，晚年隱居山林，在此建仰孟巖，以山巖為祠。

唐開(kāi)元十年（722年）逝世，葬于仰孟巖之側，俗稱(chēng)“知高壟”。宋紹興二年（1132年），追封二十八承事，后追封謀國將軍。宋紹興三年（1133年）由蒲陽(yáng)黃妙應禪師為之改葬浦南龍峙山下三片石下，坐庚向甲，為四喬木之首，穴號“渴馬飲泉”，又名“飛鳳銜書(shū)”。

其后裔定居于龍溪浦南林宅內和溪園（屬今漳州）、東園（屬今福州）、興化（屬今莆田），至明代分衍漳浦、云霄、詔安、平和等地；一部分遷徙浙江、廣東、廣西，再而衍及臺灣、東南亞各地。隨陳政入閩的還有府兵校尉林章，隊正林克非等。

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