?呂梁左表墓漢畫(huà)像石題銘考釋
呂梁左表墓漢畫(huà)像石題銘考釋
摘 要：離石馬茂莊漢畫(huà)像石墓墓主左表的上級長(cháng)官為使(護)匈奴中郎將，中郎將為宮廷禁衛武官，自武帝時(shí)起經(jīng)常出使匈奴。東漢初南匈奴內遷后，使匈奴中郎將設為常駐邊郡的固定官職，擁有使者身份和節杖，職權甚重。左表在幕府中擔任奏曹史，負責起草給朝廷的章奏，是重要的文書(shū)工作，并非隨事增置、掌管財賦出納的吏員。其墓室稱(chēng)作“萬(wàn)年廬舍”，表示希望死后的住宅能夠永久保存。
關(guān)鍵詞：左表墓;使者;使匈奴中郎將;奏曹;廬舍
民國八年(1919)在山西離石縣馬茂莊發(fā)現的東漢左表墓漢畫(huà)像石是馳名中外的藝術(shù)珍品，中央電視臺曾在《國寶檔案》節目中分兩期予以專(zhuān)門(mén)介紹。在出土的14塊畫(huà)像石中，有10塊現存于山西省博物館，2塊收入離石漢畫(huà)像石博物館，另有2根刻有文字的墓表被古董商販賣(mài)出境，現在加拿大多倫多市皇家安大略博物館陳列。墓表題銘字體為八分書(shū)，筆劃遒雋，內容反映了墓主的姓名、籍貫、官職和墓室的建造年代，分別為：
和平元年西河中陽(yáng)光里左元異造作萬(wàn)年廬舍
使者持節中郎將莫府奏曹史西河左表字元異之墓[1]166-167
左表墓畫(huà)像石拓片
（以上圖片來(lái)自《山西離后左表墓漢畫(huà)像石藝術(shù)》，作者王君）
上述文字引起學(xué)者們的關(guān)注，曾對其進(jìn)行過(guò)解讀；①筆者認為還可以商榷與深入闡釋?zhuān)员阍敿氄f(shuō)明其蘊含的社會(huì )內容。現考證如下：
一、墓主的上級長(cháng)官
據題銘所言，墓主左表是在“使者持節中郎將莫府”中擔任吏職。謝國楨先生云：“查劉昭補《后漢書(shū)·百官志》無(wú)持節中郎幕府奏曹史的名稱(chēng)，而有‘使匈奴中郎將’的職銜。”認為墓石文中之“持節中郎將”當即“使匈奴中郎將”，是東漢政府為防衛及輯睦居于西河、五原等地的南匈奴所設置，為左表的上級長(cháng)官。 ②筆者贊同其觀(guān)點(diǎn)，并對這一官職的性質(zhì)、特點(diǎn)與源流演變作如下補充。
中郎將原為宮廷的禁衛武官。漢代皇帝的侍從警衛稱(chēng)“郎”或“郎官”，《漢書(shū)·百官公卿表上》曰：“郎掌守門(mén)戶(hù)，出充車(chē)騎，有議郎、中郎、侍郎、郎中，皆無(wú)員，多至千人。” [2]727《后漢書(shū)·百官志五》曰：“凡郎官皆主更直執戟，宿衛諸殿門(mén)，出充車(chē)騎。唯議郎不在直中。” [3]3575其長(cháng)官在秦及漢初稱(chēng)郎中令，漢武帝太初元年(前104)更名光祿勛，屬官有五官中郎將和左右中郎將共三人，東漢增置虎賁中郎將、羽林中郎將，皆為皇帝近臣，平時(shí)隨駕護衛，戰時(shí)或領(lǐng)兵出征。自武帝以來(lái)，漢朝與匈奴的作戰和交往日益頻繁，開(kāi)始派遣宮內親信的中郎將擔任使者來(lái)往聯(lián)絡(luò )。《漢書(shū)·蘇武傳》記載天漢元年(前100)匈奴送還以前被扣留的漢使路充國等，“武帝嘉其義，乃遣(蘇)武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意”。 [2]2460這是“使匈奴中郎將”或“使者持節中郎將”的起源。據廖伯源先生《漢代出使匈奴事例表》統計，從成帝時(shí)起至光武帝建武二十六年(50)，漢朝出使匈奴共二十三次，“其中正使者為中郎將之事例有十八次，二十人次。可見(jiàn)自成帝始，派遣中郎將處理匈奴事務(wù)成為慣例”。 [4]242-243
在上述階段，使匈奴中郎將的“使者”身份只是臨時(shí)的，完成任務(wù)回國后即予以解除。東漢建武二十四年(48)，匈奴內亂分裂為南北二部，南單于歸漢。至二十六年(50)冬，南匈奴戰敗勢弱，請求內遷獲得準許。“于是復詔單于徙居西河美稷，因使中郎將段郴及副校尉王郁留西河擁護之，為設官府、從事、掾史。” [3]2945從此開(kāi)始，東漢政府將“使匈奴中郎將”設為固定的官職，建立行政機構并長(cháng)期駐守邊郡，正式對南單于所部實(shí)行監護，不再是過(guò)去的臨時(shí)差遣了。《后漢書(shū)·光武帝紀下》載建武二十六年，“遣中郎將段郴授南單于璽綬，令入居云中。始置使匈奴中郎將，將兵衛護之。”李賢注曰：“中郎將即段郴也。《漢官儀》曰：‘使匈奴中郎將屯西河美稷縣’也。” [3]78是說(shuō)使匈奴中郎將的治所在西河郡美稷縣，即今內蒙古準格爾旗西北。據周振鶴先生考證，至靈帝中平年間南移到今山西汾陽(yáng)縣西北。[5]680
“使匈奴中郎將”又稱(chēng)“護匈奴中郎將”，其特殊職權在于擁有“使者”身份與節杖。漢代使者為皇帝委派之代表，或出使外國，或巡視境內，能夠以天子名義發(fā)布命令，各級官員必須服從，其權力甚重，類(lèi)似后代的欽差大臣。兩漢史料反映使者的任務(wù)幾乎無(wú)所不包，涉及司法審判、對外交往、對地方官員的獎懲任免、視察賑災與發(fā)兵作戰等許多領(lǐng)域，并根據所執行的任務(wù)持有詔書(shū)或虎符、節、斧鉞等信物。左表的長(cháng)官為“使者持節中郎將”，所掌握的“節”是身份憑證和最高權力象征，其形制為一根竹節制作的權杖，裝飾有三重牛尾毛。李賢注《后漢書(shū)·光武帝紀上》“持節北度河”句曰：“節，所以為信也，以竹為之，柄長(cháng)八尺，以旄牛尾為其毦三重。馮衍與田邑書(shū)曰：‘今以一節之任，建三軍之威，豈特寵其八尺之竹，犛牛之尾哉！’” [3]10-11顏師古注《漢書(shū)·高帝紀上》“封皇帝璽符節”句曰：“節，以毛為之，上下相重，取象竹節，因以為名，將命者持之以為信。” [2]23朝廷派遣出使的大臣往往被賜予節杖，表示他代表皇帝，握有生殺決斷之權。《漢官儀》曰：“使匈奴中郎將，擁節，秩比二千石。” [3]51如果遇到突發(fā)事變，來(lái)不及請示朝廷，他即有權臨機處置。例如《后漢書(shū)·陳龜傳》記載：“永和五年，拜使匈奴中郎將。時(shí)南匈奴左部反亂，龜以單于不能制下，外順內叛，促令自殺。” [3]1692從而平息了這場(chǎng)動(dòng)亂。使匈奴中郎將被授予節杖的另一個(gè)原因，是他可以根據形勢需要調發(fā)當地軍隊。漢朝使者以節發(fā)兵的事例，如武帝即位初決定救援東甌，反擊閩越入侵，“乃遣莊助以節發(fā)兵會(huì )稽。會(huì )稽太守欲距不為發(fā)兵，助乃斬一司馬，諭意詣，遂發(fā)兵浮海救東甌”。 [6]2980又巫蠱之禍時(shí)，太子劉據遣使“以節發(fā)兵，與丞相劉屈氂大戰長(cháng)安，死者數萬(wàn)人”。 [2]209使匈奴中郎將手下沒(méi)有多少軍隊，他對南單于所部的監護要依靠西河郡的兵馬。朝廷在建武二十六年冬，“令西河長(cháng)史歲將騎二千，弛刑五百人，助中郎將衛護單于，冬屯夏罷，自后以為常”。 [3]2945手中擁有節杖，就可以在緊急時(shí)指揮調遣當地及附近的駐軍，以便及時(shí)鎮壓反叛，保持安定。
二、墓主的任職機構及其職務(wù)
題銘反映墓主左表是在使匈奴中郎將的“莫府”中任職，“莫府”即“幕府”，是漢代將軍出征時(shí)處理日常軍務(wù)的辦公機構，其淵源可追溯到戰國。《史記·廉頗藺相如列傳》曰：“李牧者，趙之北邊良將也。常居代雁門(mén)，備匈奴。以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費。”裴骃《集解》引如淳曰：“將軍征行無(wú)常處，所在為治，故言‘莫府’。莫，大也。”司馬貞《索隱》曰：“如淳解‘莫’為‘大’，非也。崔浩云：‘古者出征為將帥，軍還則罷，理無(wú)常處，以幕帟為府署，故曰莫府。’則‘莫’當作‘幕’字之誤也。” [6]2449據《后漢書(shū)·百官志一》記載，東漢作戰出征時(shí)，將軍的幕府僚屬如下：“長(cháng)史、司馬皆一人，千石。本注曰：司馬主兵，如太尉。從事中郎二人，六百石。本注曰：職參謀議。掾屬二十九人。令史及御屬三十一人。本注曰：此皆府員職也。” [3]3564使匈奴中郎將是朝廷派駐邊郡的常設官員，配置僚屬的情況與上述將軍幕府大同小異。例如，其麾下也有領(lǐng)兵的司馬。桓帝永康元年(167)冬，西羌抄掠三輔，護匈奴中郎將張奐“遣司馬尹端、董卓并擊，大破之”。[3]2140亦有從事二人，見(jiàn)《后漢書(shū)·百官志五》：“使匈奴中郎將一人，比二千石。本注曰：主護南單于。置從事二人，有事隨事增之，掾隨事為員。” [3]3626和帝永元二年(90)因匈奴歸順者眾多，朝廷批準增加使匈奴中郎將的從事員數。“是時(shí)南部連克獲納降，黨眾最盛，領(lǐng)戶(hù)三萬(wàn)四千，口二十三萬(wàn)七千三百，勝兵五萬(wàn)一百七十。故從事中郎將置從事二人，耿譚以新降者多，上增從事十二人。” [3]2953-2954南單于遣侍子入朝時(shí)，“中郎將從事一人將領(lǐng)詣闕”。 [3]2944朝廷另派官員來(lái)往迎送，“單于歲遣侍子來(lái)朝，謁者常送迎焉，得賂弓馬氈罽他物百余萬(wàn)。謁者事訖，還具表付帑藏，詔書(shū)敕自受”。 [3]3626
使(護)匈奴中郎將的副職，西漢有“副中郎將”，[2]2460東漢史籍未見(jiàn)，僅有“副校尉王郁”；[3]2943另外也未設“長(cháng)史”一職，如前所述，只有“西河長(cháng)史”率領(lǐng)當地部隊協(xié)助護衛。值得注意的是，使匈奴中郎將的幕府內設立了一項特殊官職，專(zhuān)門(mén)帶領(lǐng)一支小部隊跟隨單于。“令中郎將置安集掾史，將弛刑五十人，持兵弩隨單于所處，參辭訟，察動(dòng)靜”。 [3]2944以便對其執行嚴密的監控。至于其幕僚中處理日常庶務(wù)的下級文職人員，亦未見(jiàn)有詳細記載。《漢官儀》僅籠統地說(shuō)使匈奴中郎將，“擁節，屯中步南，設官府掾史”。 [3]3626左表墓題銘記載他在幕府中擔任“奏曹史”，謝國楨先生云：“查劉昭《后漢書(shū)·百官志》無(wú)持節中郎將幕府奏曹史的名稱(chēng)”，認為左表“似為中郎將幕府中隨事增置之掾史”，其職責是“出納詔令文書(shū)，典司氈罽貨物，口銜號令，操縱事權，實(shí)出掾史之手，是一個(gè)美差肥缺”。③對此筆者有不同看法，因為從史籍記載來(lái)看，“奏曹”是漢代公卿及州郡牧守府中普遍設置的機構，掌管起草給朝廷的章奏，未見(jiàn)有負責財賦出納的情況，其吏員有掾、史、書(shū)佐。嚴耕望先生曾考證：“《續志》，三公府有‘奏曹，主奏議事。’郡國亦有奏曹。奏曹掾見(jiàn)《兩漢金石記》卷一一《倉頡廟碑陰》及《御覽》二五九引《風(fēng)俗通》，史見(jiàn)《吳志·太史慈傳》、《兩漢金石記》七《竹葉碑》。而《張納碑》有二人。書(shū)佐見(jiàn)《隸續》一七《魯峻石壁畫(huà)像》。而本所藏漢殘石有奏曹掾，即郡奏曹掾。衛宏《漢舊儀》，丞相設四科辟，‘三科曰明曉法令，足以決疑，能案章覆問(wèn)，文中御史，補四辭八奏。’郡國用人蓋同。” [7]126地方長(cháng)官給朝廷的奏章，內容為匯報情況、表述政績(jì)和請示訴求，如果措辭得當，會(huì )使天子和公卿滿(mǎn)意其工作，批準其請求；反之則可能造成君臣的反感，影響上奏官員的仕途，甚至會(huì )危及他的身家性命，因此封疆要員都對起草奏章非常重視，必須用心腹親近、文采出眾之人來(lái)?yè)巫嗖苻蚴罚员ＷC不出差錯。據史書(shū)所載，重要的章奏甚至會(huì )召集全體文吏商議決定。例如禰衡投奔荊州刺史劉表，“劉表及荊州士大夫先服其才名，甚賓禮之，文章言議，非衡不定。表嘗與諸文人共草章奏，并及其才思。時(shí)衡出，還見(jiàn)之，開(kāi)省未周，因毀以抵地。表憮然為駭。衡乃從求筆札，須臾立成，辭義可觀(guān)。表大悅，益重之。” [3]2657他后來(lái)被遣送到江夏太守黃祖門(mén)下，“衡為作書(shū)記，輕重疏密，各得體宜。祖持其手曰：‘處士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也’”。 [3]2657由此可見(jiàn)起草奏章文書(shū)工作之重要，故奏曹應屬于常設機構，而并非隨事增置。嚴耕望經(jīng)研究認為，奏曹只是在秩二千石以上的官員府中設置，如公卿與州郡牧守，縣級部門(mén)則無(wú)。④如前所述，使(護)中郎將秩比二千石，所以具備了設置奏曹的資格。左表墓題銘載其建造時(shí)間為桓帝和平元年(150)，謝國楨先生考證：“漢桓帝派遣的任使匈奴中郎將有皇甫規、張奐、郭太等人。據《后漢書(shū)》記載，張奐任中郎將時(shí)在桓帝初年，左元異既非死于和平元年，他任奏曹史應在皇甫規、張奐時(shí)期。”⑤
三、“廬”與“廬舍”
左表墓題銘稱(chēng)：“和平元年西河中陽(yáng)光里左元異造作萬(wàn)年廬舍”，其中“西河中陽(yáng)光里”是墓主的籍貫，據《后漢書(shū)·郡國志五》記載，西河郡治離石，所轄十三縣內有中陽(yáng)，即今山西省呂梁市中陽(yáng)縣境。“光里”為左表居住之邑名，按漢代地方行政組織縣下為鄉，鄉下為里，但公文中記述某人籍貫時(shí)通常只寫(xiě)縣、里而不提鄉名，居延漢簡(jiǎn)中其例甚眾，恕不贅舉，故左表墓銘也遵從此項慣例，免去鄉名的撰寫(xiě)。題銘稱(chēng)墓室為“萬(wàn)年廬舍”，下文試考其詳。
“廬”之初義為簡(jiǎn)易的棚屋。《詩(shī)·小雅·信南山》曰：“中田有廬，疆場(chǎng)有瓜。”鄭玄箋曰：“中田，田中也。農人作焉，以便其田事。” [8]471《漢書(shū)·食貨志上》言周代民居，“在野曰廬，在邑曰里……春令民畢出在野，冬則畢入于邑。”顏師古注：“廬各在其田中，而里聚居也。” [2]1121又云：“廬，田中屋也。春夏居之，秋冬即去。”[2]1119當時(shí)農民各在自己耕種的田中搭建草棚，以躲避風(fēng)雨，就近耕種，守護莊稼。秦漢亦然，稱(chēng)之為“田廬”。如劉邦任亭長(cháng)時(shí)，“與呂后俱之田廬，時(shí)自隱匿”。 [9]301張玄“自田廬被褐帶索”，[3]1244前往游說(shuō)車(chē)騎將軍張溫。皇宮中亦有供值班官員士兵暫居之“廬”，如《漢書(shū)·外戚傳上》曰：“上官桀謀反時(shí)，(許)廣漢部索，其殿中廬有索長(cháng)數尺可以縛人者數千枚，滿(mǎn)一篋緘封。”顏師古注：“殿中廬，桀所止宿廬舍在宮中者也。” [2]3964-3965《漢官解詁》云：“衛尉主宮闕之內，衛士于垣下為廬，各有員部。”[10]14環(huán)繞宮墻的衛士棚屋又稱(chēng)“周廬”，趙高在望夷宮發(fā)動(dòng)政變時(shí)，“縛衛令仆射，曰：‘賊入此，何不止？’衛令曰：‘周廬設卒甚謹，安得賊敢入宮？’”裴骃《集解》注：“《西京賦》曰：‘徼道外周，千廬內傅。’薛綜曰：‘士傅宮外，內為廬舍，晝則巡行非常，夜則警備不虞。’” [6]274-275在其他地點(diǎn)臨時(shí)構建的房屋亦可稱(chēng)“廬”，而“舍”則指固定的住宅。如《后漢書(shū)·劉平傳·序》載薛包被父母責令分居后，“日夜號泣，不能去，至被歐杖。不得已，廬于舍外，旦入而灑掃，父怒，又逐之。乃廬于里門(mén)，昏晨不廢。積歲余，父母慚而還之”。 [3]1294但是在東漢，“廬舍”兩字合成一詞卻往往用來(lái)泛指官員及百姓的住宅，少見(jiàn)表示草棚的事例。如樊重，“其所起廬舍，皆有重堂高閣，陂渠灌注”。 [3]1119《后漢書(shū)·董卓傳》曰：“是時(shí)洛中貴戚室第相望，金帛財產(chǎn)，家家殷積。卓縱放兵士，突其廬舍，淫略婦女，剽虜資物，謂之‘搜牢’。” [3]2325左表視其墓室為死后的住宅，希望能夠永久保存，故稱(chēng)作“萬(wàn)年廬舍”。同類(lèi)情況可以參考各地出土的東漢畫(huà)像石題記，或稱(chēng)為萬(wàn)年室、萬(wàn)歲室、萬(wàn)歲堂、萬(wàn)歲室宅、萬(wàn)歲吉宅、萬(wàn)歲神室、千萬(wàn)歲室宅等，都是指安葬的墓室。古人視死如生，將死者埋葬的墓室稱(chēng)為“宅”“舍”“室”“居”“宅舍”“宅兆”“室宅”“廬舍”“吉宅”等，都是和生人一樣，萬(wàn)年、萬(wàn)歲、千萬(wàn)歲者蓋言其永久、久遠之意。⑥
綜而述之，墓表上的題銘表示左表的上級長(cháng)官為使(護)匈奴中郎將，負責監護單于，安輯邊郡胡族；由于責任重大，故被朝廷授予使者身份與節杖，有便宜行事決斷的權力。左表的奏曹史亦為幕府中緊要職務(wù)，受到主官的重視。他的墓葬浮侈奢華，反映出生前的富有，應該與其掌握的職權與幕府中的重要地位有關(guān)，看來(lái)是屬于西河地區的豪吏，而并非普通的文書(shū)人員。
注釋:
①⑤參見(jiàn)謝國楨《跋左元異墓石陶片拓本》，《文物》1979年第11期；馮軍平、郝慧芬：《離石漢代畫(huà)像石題刻》，《山西檔案》2012年第6期。
②③參見(jiàn)謝國楨《跋左元異墓石陶片拓本》，《文物》1979年第11期。
④ 參見(jiàn)嚴耕望《中國地方行政制度史甲部——秦漢地方行政制度》，上海古籍出版社，2007年，第229～233頁(yè)。
⑥參見(jiàn)吳鎮烽《秦晉兩省東漢畫(huà)像石題記集釋》，《考古與文物》，2006年第1期。
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(責任編輯 廖向東)
作者簡(jiǎn)介：趙 元(1957-)，男，山西興縣人，呂梁學(xué)院歷史文化系副教授。
基金項目：呂梁市軟科學(xué)研究項目“呂梁歷史人物研究”(RKX201330-5)
轉載自 《浙江師范大學(xué)學(xué)報(社會(huì )科學(xué)版)》 2016年第3期
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