徽州這座古村了不得，曾經(jīng)十有八九的人出外經(jīng)商，汪家也是沒(méi)有種田人！
作為商幫的徽商，崛起于明代中葉，不久稱(chēng)雄海內。徽商的形成，起初出于不得已。康熙《徽州府志》說(shuō)：“徽州介萬(wàn)山之中，地狹人稠，耕地三不一贍，即豐年亦仰食江楚……天下之民寄命于農，而徽民寄命于商”于是敞衣糲食，負擔遠處。在此期間。徽商是以商幫形式在外經(jīng)營(yíng)的，它以宗族為依托，學(xué)徒、店伙、掌計、副手都從本族子弟中帶出去的。
古徽州黟縣關(guān)麓是一個(gè)典型的徽商村落，徽商的后方留守基地。始建于后唐時(shí)期，距今已有上千年的歷史，是以汪姓為主聚居的村落。該村地處武亭山麓、西武嶺腳，因西武嶺有“西武雄關(guān)”之稱(chēng)，該村居雄關(guān)之東麓而得名。又因過(guò)去黟縣通祁門(mén)、安慶、江西等地的主要古驛道經(jīng)過(guò)村嶺，故別名“官路”。還因這里古稱(chēng)“塹下”，地勢非常隱蔽，此地建村可免戰亂侵擾，俗稱(chēng)“官路下”。正如《汪氏統宗世譜》所載，汪子真率侄振美于明代中葉來(lái)到官路下定居，就因為看上了這個(gè)交通要道可以做生意。雖然那時(shí)候他們還遠遠不是成為商幫的徽商，卻早已種下了“輕本逐末”的經(jīng)商種子。
據《官路汪氏族譜》載：關(guān)麓始祖系越國公汪華第七子汪爽的后裔汪振美。自唐宋元明世代相承，關(guān)麓村并沒(méi)有多大變化，這里只是一個(gè)農業(yè)的血緣聚落，清初時(shí)，關(guān)麓也還只是黟縣懷遠鄉的一個(gè)小村落。同治以后，關(guān)麓經(jīng)商的人更多，從那時(shí)起，這里便成為了徽商故里之一。但凡汪姓成年男子，十有八九出外經(jīng)商。其中以“八家”子弟為盛，以致現在村人說(shuō)“汪家沒(méi)有種田人”。關(guān)麓汪家經(jīng)商，初期在潛山、太湖、石牌、黃梅一帶采購土特產(chǎn)，轉售到長(cháng)江中下游城市，再換取商品返銷(xiāo)到潛山等地。
后來(lái)，積貲日豐，遂經(jīng)營(yíng)錢(qián)莊、典質(zhì)、綢布等高資本、高利潤的商業(yè)和早期金融業(yè)，地點(diǎn)則轉移到長(cháng)江沿岸安慶、懷寧、蕪湖、潛山和景德鎮等比較大的城鎮。所以，同治以后，關(guān)麓村經(jīng)商的人更多，(關(guān)麓東南約七華里的南屏村，也以經(jīng)商著(zhù)名，村人多在內河小城經(jīng)營(yíng)雜貨小店，故不及關(guān)麓富有)。再晚時(shí)候，有些人進(jìn)入現代化的金融業(yè)、銀行，這是民國時(shí)期了。如：九十一世紳甫在安慶恒大錢(qián)莊，九十二世丕洽在安慶大豐錢(qián)莊。
據族譜載，關(guān)麓始祖為汪華的七子爽公派的后裔遲公。相傳遲公后人子真公、振美公為叔侄，兩人同來(lái)這里，其叔子真公居今宏田村(緊鄰關(guān)麓)，為上門(mén)；其侄振美公住現關(guān)麓村，為下門(mén)。隨著(zhù)時(shí)光的流逝，上、下門(mén)的變遷不可同日而語(yǔ)，上門(mén)發(fā)展極慢，至今村小人稀；而下門(mén)發(fā)展極快，人丁興旺。明清時(shí)期，下門(mén)汪氏支丁均出外經(jīng)商，成為巨富后，便回到村里大興土木，建造豪華宅第達數百幢，還建有相當規模的私私塾、祠堂、廟宇等。現今村中基本保存完好的既有當年在安慶開(kāi)設恒大錢(qián)莊、日進(jìn)出銀票數十萬(wàn)的汪紳甫的故居“迎祥居”等古民居。清乾隆年間，汪姓徽商汪昭敩，共生八個(gè)兒子，依序為令鑾、令鐸、令鋠、令鈺、令鑣、令鐘、令祿、令鍠，他們初期均在老屋春滿(mǎn)庭居住，后大都外出經(jīng)商。他們把徽州的土特產(chǎn)販運到長(cháng)江下游出售，再換購日用商品回到本地經(jīng)銷(xiāo)，生意越來(lái)越興隆。兄弟們相繼圍繞春滿(mǎn)庭老屋建造房舍，每家建一房宅，形成了今日遠近聞名的聯(lián)體古民居奇觀(guān)。這八座宅院是片鱗次櫛比的徽派古建筑群，被稱(chēng)為“關(guān)麓八家”。
當年汪姓族人為何設計出這樣自成一體卻又相互連通的八座宅院呢？如今眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有一個(gè)標準答案。有的說(shuō)是因為徽商的勤儉持家習性，把八家住宅聯(lián)成一體，可以節省屋墻和地基。也有的說(shuō)，由于族風(fēng)、家規森嚴，為了便于管教八房?jì)合钡男枰瞎趴梢宰悴怀鰬?hù)，不行雨就能顧望四方八家。還有種說(shuō)法是，內部相互連通某種意義是把八座宅院變成一個(gè)堡壘，里面居住的族人可以隨時(shí)合力防范外面的入侵。龐大的“八大家”民居群，各家既相對獨立，自成一體，各有廳堂、天井和花園、庭院等，又相互通達，屋樓上下有門(mén)戶(hù)將其串結，共成一個(gè)整體，結構別致，設計精巧。外人進(jìn)家，如入迷宮。
自古以來(lái)，人們都認為房屋坐北朝南，才能冬暖夏涼，而“八大家”大門(mén)卻大都朝北，而不朝南。這是因為漢代流行著(zhù)“商家門(mén)不宜南向，征家門(mén)不宜北向”之說(shuō)。究其原因，據五行說(shuō)：商屬金，南方屬火，火克金，不吉利；而征屬火，北方屬水，水克火，亦不吉利。關(guān)麓汪氏經(jīng)商習賈者眾，如果門(mén)向朝南，屬“相克脈”，說(shuō)什么三代當絕，還有誰(shuí)敢冒此風(fēng)險?故連汪氏宗祠大門(mén)也不朝南開(kāi)。
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