趙雪峰 | 烏拉古城，韃靼王在此延續歷史
文 | 趙雪峰
在吉林省吉林市主城區以北15公里的松花江東岸，有個(gè)小鎮叫烏拉街滿(mǎn)族鎮，這里原隸屬于吉林省永吉縣，現已劃歸吉林市龍潭區。初入小鎮，視野中，這里和東北其他地方的小鎮沒(méi)什么區別是：鎮子不大，十字街，街兩旁大大小小地立著(zhù)一些商鋪；一個(gè)占在街道上露天市場(chǎng)，各種待賣(mài)物品灰頭土臉地被擺放在路邊的案子或者地上；幾個(gè)店家里，音調不同的高音喇叭不停地叫買(mǎi)著(zhù)打折信息；載客的出租車(chē)無(wú)秩序地停在路邊，見(jiàn)有客人來(lái)，司機們呼啦一下?lián)砩蟻?lái)討價(jià)還價(jià)；大車(chē)小輛南來(lái)北走，或進(jìn)或出，坑坑洼洼的水泥路不時(shí)泛起塵土；說(shuō)不上時(shí)髦也談不上士氣的各色人等或匆匆而過(guò)或無(wú)事閑逛……
烏拉街清代建筑群薩府遺址
可是，離開(kāi)鎮子的中心往周邊走走，會(huì )發(fā)現很多青磚黑瓦的老房子、古城墻、古廟宇、古土臺子、不知多少年的黝黑的古榆……原來(lái)這個(gè)鎮子好像有些年代了。隨意找一個(gè)坐在路邊曬太陽(yáng)的老者聊聊，他會(huì )說(shuō)出許多關(guān)于這里的故事；如果感興趣再讀一讀努爾哈赤征戰女真的歷史或者東北地區的發(fā)展史之類(lèi)的書(shū)籍和資料，會(huì )為之驚訝：啊！原來(lái)，這里曾是烏拉國的王城！曾經(jīng)在清廷為康熙皇帝打工的外國人南懷仁在他的《韃靼旅行記》中記載：烏拉乃“古代各韃靼王居住之地”。南懷仁所言之“烏拉”就是本文要記述的烏拉街滿(mǎn)族鎮故地。
在吉林市地方，民間有這樣的俗語(yǔ)：“先有烏拉，后有吉林。”意思是說(shuō)，是先烏拉街這個(gè)地方，然后才有吉林市。究其歷史，烏拉街比吉林城要古老得多。烏拉街因為緊靠松花江，因而得此名。“烏拉”系滿(mǎn)語(yǔ)“沿江”的意思。烏拉街，就是沿江的街。
烏拉街清代建筑群之魁府前留影
史料記載，烏拉街滿(mǎn)族鎮的興起可以追朔到五千年前的新石器時(shí)代，滿(mǎn)族人的祖先肅慎人就生活在這里。隨著(zhù)歷史的發(fā)展，政權的更迭，這一地區先后歸屬不同的政權。公元8世紀，“海東盛國”渤海國為了抵抗契丹人的侵犯，在烏拉街舊街村西北一公里的粟末水江（松花江）畔，修筑一座城池，設屯兵重鎮，稱(chēng)為寧江州。渤海國把寧江州作為獨奏州，亦如今天的特區，烏拉古城由此奠基。在渤海國時(shí)期，烏拉古城就是一座生齒眾多、八街九陌、市面繁華的城池了。
任何一個(gè)朝代都不可能永遠昌盛。后唐天成元年（926），契丹人耶律阿保機滅了渤海國，渤海國城毀人亡，寧江州也不能幸免，加上屢遭水災，烏拉古城已成澤國。公元1115年，女真人首領(lǐng)完顏阿骨打在會(huì )寧府（今黑龍江省哈爾濱市阿城區）建立大金國，到金代海陵王（金代第四位皇帝）天德年間（1150—1153），海陵王完顏亮下令在烏拉舊城東南江邊即今天的烏拉街舊街村再筑新城，稱(chēng)“烏拉洪尼羅城”（洪尼：滿(mǎn)語(yǔ)意為要塞，“烏拉洪尼羅城”即沿江要塞城）。公元十三世紀，蒙古人建立的元朝滅亡了金國，在東北建立了“海西宣慰司”、“海西右丞”（元朝時(shí)稱(chēng)松花江大屈折處為海西，故名）等治理機構。其時(shí)，包括烏拉古城歸海西右丞治理，在此地生活的女真人故稱(chēng)“海西女真”。明朝時(shí),在烏拉街設立烏拉衛，并稱(chēng)這里為布特哈烏拉（布特哈，滿(mǎn)語(yǔ)意為“漁獵”）。
公元十四世紀前后，海西女真人逐漸南遷，明代中葉，海西女真勢力崛起，首領(lǐng)納齊布祿（納拉氏）自立扈倫國（也稱(chēng)忽籠、忽剌溫、呼倫，皆是譯音），并把扈倫國王城遷至烏拉古城。經(jīng)過(guò)幾代王的經(jīng)營(yíng)，這里已成為一個(gè)初具規模的王城。
已經(jīng)無(wú)人居住的烏拉老街上的舊房子
東北古城的歷史，應該說(shuō)就是生活在東北的民族間的征戰史。各民族間、各部落間為了生存，為了擴大勢力相互征伐，少有和平之日。明景泰二年（1451），契丹人脫脫不花領(lǐng)兵三萬(wàn)擾亂遼東，扈倫國第四代國王都爾機（也譯稱(chēng)都勒喜）率眾從烏拉城出逃，扈倫國崩潰，轄地變成了一個(gè)小小城邦。都爾機的后人自動(dòng)取消扈倫國號，稱(chēng)烏拉部。扈倫國的貴族們分散各地，各自為王。扈倫國也分裂為烏拉、輝發(fā)、哈達、葉赫四部，這也就是歷史上著(zhù)名的海西扈倫四部。到明嘉靖四年（1562），烏拉部在納齊布祿六世孫布顏的率領(lǐng)下，相繼吞并了附近的女真諸部，又逐漸強盛起來(lái)。布顏整修舊城，筑起城郭，“開(kāi)河背土筑古城”。在洪尼羅城內城新建一座小城，稱(chēng)紫禁城，城內修筑了宮殿。在城外又筑一道套城叫外羅城，原“洪尼羅城”改稱(chēng)內羅城，建立烏拉國，自稱(chēng)國王。此時(shí)的烏拉古城，三面環(huán)山，一壁瀕水，分內、中、外三道城墻，四隅有譙樓，城外有護城河，成為輝煌一時(shí)的城池。此后，又經(jīng)歷了布顏的兒子滿(mǎn)泰、布占泰兄弟的開(kāi)拓，烏拉國成為東北地區強盛的王國。統治區域含今吉林省、黑龍江省與朝鮮北部、俄羅斯東南部遠東地區，疆域東至圖們江流域及朝鮮東海，東北至烏蘇里江一帶。一時(shí)間女真人震動(dòng)，惟烏拉馬首是瞻！
烏拉國建國時(shí)，也正是三大女真人----海西女真、建州女真、東海女真相互征戰，彼消此長(cháng)、兼并融合之時(shí)。一山不容二虎，到滿(mǎn)泰、布占泰兄弟為王時(shí)期，烏拉國與努爾哈赤領(lǐng)導的建州女真人多次發(fā)生激烈的戰爭。1613年，烏拉國終被努爾哈赤所滅，努爾哈赤擄其百姓，毀其城池，存在了500多年的烏拉城也被努爾哈赤一把火毀掉，興亡都是百姓苦。
烏拉王城的城墻
烏拉國統治的區域松花江兩岸、長(cháng)白山地區，物產(chǎn)極為豐富，努爾哈赤和皇太極等清朝統治者一直不忘這個(gè)地方。清朝入關(guān)前的后金天聰三年（1629），皇太極決定派得力部將來(lái)管理烏拉地方，把這里作為清軍的后期供應基地。于是，籌建打牲烏拉，編旗撥戶(hù)，遷來(lái)百姓，發(fā)配來(lái)罪犯，成立了由內務(wù)府直接管轄的烏拉地界嘎善（相當于鄉、村一級政權）。順治皇帝定都北京后不久，就封禁烏拉街方圓五百里，把它尊為“本朝發(fā)祥之圣地”。順治十四年（1657），改“烏拉地面嘎善”為“打牲烏拉總管衙門(mén)，負責向皇家供奉東北特產(chǎn)，和蘇州、南京、杭州一起，成為清朝四大貢品基地之一。此后，近三百年，無(wú)數產(chǎn)自松花江和長(cháng)白山的鰉魚(yú)東珠、珍禽異獸、奇珍異果、山貨野味在烏拉街集散，然后被送往京城。烏拉城贏(yíng)得“遠迎長(cháng)白，近繞松江，乃三省通衢”的贊譽(yù)。
到清康熙四十五年（1706），因烏拉城屢受松花江水患，烏拉總管穆克登奏請朝廷，奉旨在舊城東向陽(yáng)高埠處（今烏拉街鎮所在地）建打牲烏拉新城，這就是現今烏拉街的基礎。
隨著(zhù)朝廷的重視，烏拉城逐漸又興旺起來(lái)，人口越聚越多，街市的建設也重視起來(lái)。烏拉本地的一些富戶(hù)和官員蓋官邸建私宅，一些在外工作的文臣武將退養后回到老家建宅子，烏拉一改“木做屋”的歷史，磚瓦結構的房屋出現了。于是，今天號稱(chēng)“東府”、“西府”、“前府”、“后府”四處府邸的私宅建筑群落先后建成。
烏拉王城的白花點(diǎn)將臺
在烏拉古城的內城，今天，保存最好的遺址是一處夯土筑的高臺，稱(chēng)白花點(diǎn)將臺。相傳為大金海陵王的女兒所建，也有說(shuō)是金兀術(shù)的妹妹所建。圍繞著(zhù)白花點(diǎn)將臺，烏拉的主政者做了很多事情。康熙二十九年（1690）在白花點(diǎn)將臺上建三霄殿，俗稱(chēng)“娘娘廟”一座，殿內供奉云霄娘娘、碧霄娘娘、瓊霄娘娘。可惜戰亂和文革時(shí)都毀掉了。
隨著(zhù)聚齒生眾，特別是南方士子和流人的到來(lái)，逐漸影響和改變了烏拉地方的騎射尚武的習俗，一些家庭開(kāi)始注重孩子的文化教育，這也使得古城文化場(chǎng)所多有修建。光緒十九年（1843），烏拉總管趙云生重修娘娘廟，并在白花點(diǎn)將臺前建成二層圓通樓，這圓通樓重檐歇山，鐫刻細致，造型精致，并從北京運來(lái)銅佛像多尊。民國初年，在娘娘廟西側建起一座八角亭，亭上懸有匾額，上書(shū)“樂(lè )賢亭”，史料記載，為吉林三杰之一的成多祿所書(shū)。清光緒五年（1879）當地秀才于氏在烏拉北街路西，建“樂(lè )書(shū)樓”一座，其有一聯(lián)，迄今仍被人們所傳頌，聯(lián)曰：“家載二酉共，學(xué)富五車(chē)余”。“樂(lè )書(shū)樓”的一脈書(shū)香仍氤氳在鄉民的衣袖間，烏拉民間尊師重教樂(lè )學(xué)之風(fēng)浸潤著(zhù)莘莘學(xué)子。這里讀書(shū)求學(xué)氛圍濃郁，文風(fēng)熾盛，人杰地靈。此 “樂(lè )書(shū)樓”曾被列為中國古代百余著(zhù)名書(shū)樓。
清康熙二十四年（1685），烏拉人在烏拉古城東北建關(guān)帝廟，也稱(chēng)“老爺廟”，后稱(chēng)保寧庵。保寧庵是烏拉街最大的古剎，也是香火最繁盛的寺廟，相當一段時(shí)間，每逢廟會(huì )人山人海，燒香許愿的、唱戲賣(mài)藝的喧嘩一時(shí)。“文革”時(shí)寺廟被拆毀，石碑被砸壞。
有百年歷史的烏拉街后府
烏拉街文物古跡眾多，令名人士子們矚目。清朝書(shū)法家鐵保、詞人納蘭性德、著(zhù)名文學(xué)家曹寅、名士高士奇，康熙皇帝的外國顧問(wèn)南懷仁，都曾來(lái)過(guò)這里，并留下墨跡，“吉林三杰”之一成多祿更是多次寫(xiě)詩(shī)贊美自己的家鄉。
巍巍長(cháng)白山、滾滾松江水，更養育了烏拉地方的人們，使得這里的男人們勇武、強悍，善戰；女人們漂亮、靈氣，聰慧。侯爺額勒登保、猛將吳巴海、寧古塔副都統安珠瑚、“魁府”主人王魁福，都是大清出名的戰將；努爾哈赤的大妃孝烈武皇后阿巴亥，雍正帝的孝敬憲皇后烏拉那拉氏，乾隆帝的高宗繼皇后烏拉那拉氏，更有許多無(wú)名的妃子，烏拉街成為清廷內宮皇后妃子們的“娘家”。
烏拉地方風(fēng)景峻美、山青水秀，在清代便是著(zhù)名游覽之地，烏拉詩(shī)人富森曾作有烏拉八景詩(shī)八首，他在詩(shī)中贊道：“古有城池近水邊，中存舊跡代相傳。百花臺閣留余址，三寶佛尊不計年。數仞危垣儼嶺阜，千秋老樹(shù)拂云天。其時(shí)創(chuàng )造人安在，景物依稀后勝前。”
如今，曾經(jīng)燦爛一時(shí)的烏拉古城已離我們越來(lái)越遠了，只留下幾行青史、幾間老屋和斜陽(yáng)下坍塌的城墻和斷碣殘碑。但這片土地上的風(fēng)景依舊，人來(lái)人往，生生不息；田野四合、曠遠廣袤的大地上，奔流不止，滾滾遠去的江水，萬(wàn)頃良田與錯落有致的村莊構成一幅生動(dòng)的時(shí)光圖景。
作者在烏拉部故城遺址前留影
烏拉古城中的那些人和事都杳杳而去，歷史卻以它特有的方式留下潛在的刻痕，時(shí)間的流淌讓這片土地詩(shī)意盎然，這詩(shī)意在每一朵浪花中，在每一粒黑土中，在每一個(gè)烏拉人的心中。古城墻上的古榆的每一圈年輪里，都靜靜回憶和守望著(zhù)那個(gè)荒城飛野雉，金笳已罷吹的遙遠年代。
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約稿啟事
地名古今”以強調原創(chuàng )為主。內容板塊和欄目大致如下，文章字數以?xún)扇ё忠詢(xún)葹橐恕Ｍ怀鰝€(gè)人化，文字盡量講究而有韻味。
1、我說(shuō)地名｜以個(gè)人視角講述熟悉的地名歷史變遷和故事，避免面面俱到，避免羅列概念。突出個(gè)人對地名的理解和歷史變遷的解讀。
2、傾聽(tīng)講述｜每個(gè)村莊、每個(gè)街巷，都有說(shuō)不完的人與地名故事，每個(gè)人都是一本大書(shū)，傾聽(tīng)講述，以細節勾勒歲月流逝中的、難以重現的故事。
3、我的漂泊｜許多人的人生旅程，會(huì )在遷徙、漂泊中走過(guò)。用印象最深的幾個(gè)地名，穿插個(gè)人的成長(cháng)史、生活史，本身就是地名古今不可缺少的內容。
4、故居尋訪(fǎng)｜千百年來(lái)，每個(gè)地方都有影響歷史、文化的名人，故居尋訪(fǎng)，在尋訪(fǎng)中解讀名人，使之古今融合。同樣避免面面俱到，寫(xiě)最能觸動(dòng)自己的地方即可。
5、行走天下｜旅行已成為當今時(shí)尚所在。如何行走，如何把旅行化為自己生活、精神的一部分，把旅行與異地觀(guān)感融為一體，既是游記，也有頗為充實(shí)、敏銳的詩(shī)意表達，這是最值得期待的行走天下。
6、回家的路｜遠離故鄉的人，心中永遠牽掛故鄉。每次踏上歸家之路，會(huì )是一種全新的體驗。兒時(shí)的星星點(diǎn)點(diǎn)的記憶，家庭幾代人的酸甜苦辣、悲歡離合，都是取之不盡用之不竭的素材。一棵樹(shù)，一口井，一家人，左鄰右舍，都是故鄉難忘的記憶。
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