仁義是劉備最大的超能力，只是用力過(guò)多就顯得虛偽
魯迅說(shuō)《三國演義》：“欲顯劉備之長(cháng)厚而似偽”，這是因為羅貫中在寫(xiě)三國演義時(shí)，是把忠厚作為劉備的一項技能來(lái)寫(xiě)的，作為一個(gè)集團的領(lǐng)導，他的軍師是智絕，他的二弟是武圣和義絕，他的三弟莽撞與智慧并重。作為一個(gè)領(lǐng)導他的超能力只能是仁義忠厚了。
劉備仁義是有素材的，先后有兩個(gè)人為他送過(guò)地盤(pán)，一是《三國志》里陶謙讓徐州給他，二是《魏書(shū)》上說(shuō)劉表想把荊州讓給他。
第一次劉備歉讓了一下，就接受了，第二次裴松之注解《三國志》的時(shí)候認為這個(gè)說(shuō)法靠不住，劉表為了把荊州傳給劉琦，不惜廢長(cháng)立幼，怎么可能拱手送給劉備。所以陳壽在《三國志》就不采用這個(gè)說(shuō)法，而是諸葛亮勸劉備趁劉琦剛接班就攻打，奪取荊州。劉備卻是“我不忍也。”但這句話(huà)比謙讓更有說(shuō)服力。東晉的劉備頭號粉絲習鑿齒就說(shuō)：“先主雖顛沛險難而信義愈明,勢逼事危而言不失道……其終濟大業(yè)，不亦宜乎。”劉備在危難之中不忘信義、情急之中不丟仁義，活該他雄霸一方啊。
三讓徐州
等到《三國演義》里，一讓徐州變成了三讓徐州，把劉備的客氣演化成了忠厚仁義，荊州劉表死前托孤，劉備自然是拒絕了，這件事他最仁義的戲份是兵敗時(shí)不忘百姓，這也是于史有據，曹操進(jìn)攻，劉備從樊城敗退，帶著(zhù)許多人，有人勸他，兵貴神速，帶著(zhù)百姓走不遠，劉備說(shuō)了一句名言：”夫濟大事以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去。“這十萬(wàn)人是裹挾還是自發(fā)跟隨，陳壽就沒(méi)有說(shuō)，但從劉備這句話(huà)來(lái)看，似乎是自愿的，這么多人用腳投票跟著(zhù)他，也是仁義的一個(gè)證明啊。
這番話(huà)讓奴隸坐穩的老百姓們聽(tīng)了何其感動(dòng)啊，這才真正的青天大老爺啊。激動(dòng)得羅貫中在《三國演義》里賦詩(shī)一首：”臨難仁心存百姓，登舟揮淚動(dòng)三軍。至今憑吊襄江口，父老猶然憶使君。”
但結果如何，三國志沒(méi)提，但《三國演義》想象了細節，從樊城渡江到襄陽(yáng)的時(shí)候，劉備說(shuō)：“今曹兵將至，孤城不可久守，百姓愿隨者，便同過(guò)江。”結果是兩縣之民，齊聲大呼曰：“我等雖死，亦愿隨使君！”場(chǎng)面似乎很感動(dòng)，但隨后一筆，卻漏了底，”即日號泣而行。扶老攜幼，將男帶女，滾滾渡河，兩岸哭聲不絕。“這里不容細想，劉備當時(shí)也就數千兵力吧，怎么有能力組織數十萬(wàn)人渡江？劉備就這么一句話(huà)，擺出姿態(tài)，下面怎么執行他就管了。兵士們只能隨意配合”演出“，明知不可為也得為，渡江過(guò)程中肯定各種刁難、毆打、辱罵，所以才會(huì )出現哭聲不絕的場(chǎng)面。但沒(méi)有關(guān)系，照樣是劉備演出忠厚戲份的好時(shí)候，他急得要投江而死，左右趕忙拉住了他——這個(gè)戲份做得有點(diǎn)過(guò)了。
估計正是有了這樣的狀況，所以才有了后來(lái)有人勸他讓百姓散去吧，但是劉備決定將感動(dòng)進(jìn)行到底，他喊出了那句“以人為本”的口號，執意帶著(zhù)這些老百姓走，結果等到曹操大兵趕來(lái)，他有張飛保護，殺開(kāi)一條血路，這些老百姓都成了炮灰——腹黑一點(diǎn)想，劉備當時(shí)裹挾百姓，說(shuō)不定是為了掩護自己，也是塑造劉備仁義的好時(shí)候，劉備的仁義做法就是大哭，用眼淚證明自己的仁義。
劉備的仁義還表現他的的盧馬，本來(lái)劉備騎馬躍檀溪是晉朝就開(kāi)始流傳的一個(gè)故事，和《演義》里一樣，都是劉備在荊州遇難，騎馬出逃，結果溪水攔路，情急之下，劉備喊道：“的盧，今日厄矣，可努力。”不得不說(shuō)玄德公真是做思想工作的好手，這匹馬一月三丈高，脫險渡河。
裴松之在《三國志》注解里引用了這個(gè)事，斥為世俗妄說(shuō)，但從東晉開(kāi)始這樣的故事就開(kāi)始流傳，充分說(shuō)明劉備在當時(shí)已經(jīng)開(kāi)始被神話(huà)了。
羅羅貫卻從這匹馬身上演義出劉備的仁義之心來(lái)，徐庶說(shuō)這匹馬妨主，要劉備把這匹馬送人，等到妨害過(guò)一個(gè)人，再要回來(lái)。劉備氣得要把徐庶攆走，說(shuō)他心地險惡。徐庶這才說(shuō)剛才不過(guò)試試你是不是真的仁義，看來(lái)您是名副其實(shí)，當即表示愿意過(guò)來(lái)工作，這匹馬竟然成了員工面試老板的道具。
其實(shí)這個(gè)故事是從《世說(shuō)新語(yǔ)》里抄來(lái)的，那個(gè)仁義的人叫庾亮，羅貫中移花接木，把這個(gè)故事送給了劉備，彰顯他的仁義。為了仁義，劉備也往外讓故事，著(zhù)名的鞭打督郵，那是他所為，為了照顧人設，只能把這個(gè)故事讓給自己三弟張飛。火燒博望也是劉備所為，但是一個(gè)仁義之人，不應該足智多謀，這個(gè)功勞就只能讓給諸葛亮。蔡陽(yáng)本也是劉備所殺，但君子遠庖廚，仁義之君更不能舉起殺人刀，這件事就放到了關(guān)羽名下。
總之為了這個(gè)人設，劉備犧牲得太多了。
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