這塊石頭上留下了陸游、米芾、鄭板橋的名字
大字，即毛筆字
你有沒(méi)有過(guò)這樣的經(jīng)歷？
攤開(kāi)四尺宣紙，伴著(zhù)一硯墨香
提筆落墨，努力臨摹碑帖的一絲神韻
盡管我們都曾或多或少寫(xiě)過(guò)大字
對書(shū)法還算了解
可小編在上網(wǎng)沖浪時(shí)
還是經(jīng)歷了如下情況
寫(xiě)過(guò)大字嗎~
當然寫(xiě)過(guò)啦，雖然寫(xiě)出來(lái)的字很丑，但當年也是拿著(zhù)毛筆，一筆一劃地認真嘗試過(guò)寫(xiě)大字噠！
那你知道“大字之祖”《瘞鶴銘》嗎？
啥？啥鶴銘？那字怎么讀Σ(っ°Д°;)っ
今日份筆記1：瘞
瘞：【yì】掩埋，埋葬之意。
趕快同小編一起補補課，了解一下
堪稱(chēng)“大字之祖”的《瘞鶴銘》吧！
▼
在素稱(chēng)“書(shū)法之山”的江蘇省鎮江市的焦山上
歷代書(shū)法家的碑刻甚多
在全國的“碑林”中
藏品數量?jì)H次于西安碑林，居第二位
1988年成為第三批全國重點(diǎn)文物保護單位
這一切都是因為它的存在
《瘞鶴銘》↓
《瘞鶴銘》原在焦山西崖濱水的石壁上
是一個(gè)標準的大字摩崖石刻作品
現存有清代發(fā)現五塊殘石（也就是上圖這五塊！）
和近些年發(fā)現的五個(gè)殘字
今日份筆記2：摩崖石刻
“摩，研也。”——《說(shuō)文》
“就其山而鑿之，曰摩崖。” ——馮云鵬《金石索》
廣義的摩崖石刻是指人們在天然的石壁上摩刻的所有內容，包括上面提及的各類(lèi)文字石刻、石刻造像，還有一種特殊的石刻———巖畫(huà)也可歸入摩崖石刻。
狹義的摩崖石刻則專(zhuān)指文字石刻，即利用天然的石壁刻文記事。
焦山碑林摩崖石刻△
《瘞鶴銘》本身是一篇哀悼亡鶴的紀念文章
應是作者在掩埋了故去的寵鶴后所作
其內容雖不足為奇，但書(shū)法卻非同一般
吸引了歷朝歷代無(wú)數文人墨客
前來(lái)拜謁臨摹，題名留字
其中也包括了眾多如雷貫耳的名字
北宋·米芾 觀(guān)《瘞鶴銘》題刻△
隨著(zhù)前來(lái)探訪(fǎng)《瘞鶴銘》的文人越來(lái)越多
焦山西麓的陡巖峭壁上
逐漸布滿(mǎn)了大大小小歷代名人
題詩(shī)、題詞的石刻
焦山也逐漸成了一座名副其實(shí)的書(shū)法之山
焦山峭壁上布滿(mǎn)的摩崖石刻▽
■ ■■■■
那么《瘞鶴銘》的書(shū)法到底有什么獨特之處呢？
概括其書(shū)法特點(diǎn)應用“兼”與“貫”二字
它是中國書(shū)法字體演變過(guò)程的見(jiàn)證
書(shū)體整體采用楷書(shū)
卻也帶有明顯的隸書(shū)、行書(shū)意趣
甚至還滲入了篆書(shū)的中鋒用筆
《瘞鶴銘》部分文字拓片△
此外文字大小也不拘于定式
于摩崖之上揮灑自如
前承魏晉，后啟隋唐
源自篆隸，歸于行楷
可謂是中國書(shū)法藝術(shù)史上承前啟后的劃時(shí)代杰作
宋代著(zhù)名書(shū)法家黃庭堅對《瘞鶴銘》推崇備至，
作詩(shī)贊美到：“大字無(wú)過(guò)瘞鶴銘”
自此“大字之祖”的美譽(yù)傳揚天下
《瘞鶴銘》五石整拓本，清中期拓，中國國家圖書(shū)館藏△
然而這樣一個(gè)名揚天下的書(shū)中極品
不僅“身世”撲朔迷離
命運也跌宕多舛
身世之謎
首先它不知出自何人之手
原碑上只留下“華陽(yáng)真逸撰上皇山樵正書(shū)”
這樣一個(gè)虛無(wú)縹緲的款識，未署真名
人們只得根據其書(shū)法特點(diǎn)做出各種推測
但千年來(lái)莫衷一是，至今沒(méi)有定論
其次關(guān)于其年代
銘文中只寫(xiě)了亡鶴之時(shí)的干支紀年，
不列朝代，更未著(zhù)撰書(shū)的年月
我們只知道在唐代已有了對《瘞鶴銘》的著(zhù)錄
故而其成書(shū)時(shí)間應在唐代及唐以前
但其具體年代至今仍是無(wú)解之謎
命運多舛
身世成謎也就罷了
《瘞鶴銘》竟還慘遭雷擊
四分五裂，數次墜江
北宋熙寧年間
焦山島水域修建運河，疏浚水道
疏掏工人在江攤上發(fā)現帶字的斷石
《瘞鶴銘》第一次重見(jiàn)天日
斷石的發(fā)現在北宋書(shū)法界引起了轟動(dòng)
無(wú)數人摹拓流傳，更有甚者鑿石取字而去……
這還不算完
明洪武年間
焦山上的殘碑竟再次消失了
一說(shuō)是由于風(fēng)化再次跌落江水
另一說(shuō)是被癡迷的文人盜走
就這樣《瘞鶴銘》又消失了七百余年
直到清康熙五十一年（公元1712年）
癡迷于金石研究的蘇州知府陳鵬年
斥巨資招募工人尋找打撈《瘞鶴銘》
終于在距焦山下游三里處
發(fā)現了它的五塊殘石
建了一歇山頂小亭保護了起來(lái)
（現在還在哦~）
并作了《重立瘞鶴銘碑記》
藏有瘞鶴銘殘石的寶墨軒△
比起《瘞鶴銘》在書(shū)法上的極高價(jià)值
作者為何許人也的千古謎團
其實(shí)更引起考古專(zhuān)業(yè)小編興趣的是——
古人們究竟是如何在漫漫江水中
發(fā)現并打撈出殘存碑刻的？
事實(shí)上，今天的我們也展開(kāi)過(guò)
數次水下考古工作尋找《瘞鶴銘》的殘石
還被《探索·發(fā)現》節目進(jìn)行了跟蹤報道
我們動(dòng)用了現代化的GPS技術(shù)
超聲波技術(shù)、多波束水下地形測量技術(shù)
去年還請來(lái)了自重萬(wàn)噸的“勇士號”大型浮吊船
共計打撈出上千塊墜石，有的甚至重達800余噸
最終又找到《瘞鶴銘》的四小塊殘石
上有“鶴”“化”等五個(gè)殘字
可沒(méi)有機械之力相助的古人們
是如何打撈起上百?lài)嵵氐膲嬍模?/p>
前代的具體打撈情況，我們不得而知
但這毫無(wú)疑問(wèn)算是一個(gè)奇跡
不知這能否算作是古人的“水下考古”工作
算作是中國現代水下考古的前身
使水下考古學(xué)的發(fā)展史追溯到更早的時(shí)代……
收回我們已飛遠的思緒
回到今日的主人公《瘞鶴銘》
山因書(shū)法而增秀
石因書(shū)法而生情
我們追溯過(guò)去探尋歷史的考古工作
也因此曠世奇作的存在
含有了一絲絲墨韻。
文編/ 簡(jiǎn)善
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