驚！通州這個(gè)千年古鎮簡(jiǎn)直就是一個(gè)歷史收藏家！
通州，一直都是一個(gè)有歷史的城市。通州的歷史，來(lái)自她每一寸土地上所承載的故事。今天，小編就帶大家去看看在漷縣存在的歷史故事。
漷縣鎮內原有古石刻甚多，諸如南陽(yáng)村南元郭府尹墓石像生、尚武集村北明刑部侍郎董政神道碑、北堤寺村北遼大安寺漢白玉經(jīng)幢、漷縣村西口元佑國寺經(jīng)幢、漷縣縣衙大門(mén)大石獅、東定安村廟宇石雕香爐須彌座等、漷縣岳正祠石匾額、漷縣小城鎮建設施工中出土的遼代墓志銘、漷縣磚窯地出土的別致磨豆漿小石磨、地主豪紳家大門(mén)的門(mén)枕石等等，可以說(shuō)鎮內村村都能看到石刻。
↑松江方塔園的石像生
雖然在歷史上的某些特定時(shí)間里面，這些文物多少都遭到一些損毀，致使現存的石刻多為殘件，但仍放射著(zhù)奇異的光彩。
李丹樵墓碑
在李辛莊村南部金屬制品廠(chǎng)院內。原立于村東李家墳墓地，“文革”間被推倒，方座就地掩埋，碑身被運砌于生產(chǎn)隊辦公處廁所遮擋墻。2002年，李氏家族后人復將此碑配座立于所辦金屬制品廠(chǎng)內。
此碑身為艾葉青石制。方首高60厘米、寬76厘米、厚22厘米，碑陽(yáng)浮雕折枝花，方額篆書(shū)陰文“萬(wàn)古流芳”。
其陰浮雕祥云，方額篆書(shū)陰文“永垂不朽”。其身高125厘米、寬64厘米、厚19厘米，陽(yáng)面正中縱刻楷書(shū)“丹樵李老夫子文教碑”，乃題額；陰面縱刻楷書(shū)銘文20行，滿(mǎn)行35字，首題為“通州漷邑李丹樵孝廉墓表”。
碑文主要記述李廷詔倡議捐資修葺漷縣城中文廟，以繁榮文教，并且積學(xué)深，立品正，為人師表，善于訓迪門(mén)人，為通州古代文教發(fā)展做出貢獻。
此碑是古代通州鄉間興辦教育的歷史見(jiàn)證。其碑文撰于清同治七年（1868年）秋，尚稱(chēng)李丹樵“世居通州漷邑李新莊”，是當時(shí)村名中“新”、“辛”并用，表明此村初名“李新莊”，后以古代“新”“辛”有相通之義，而演變?yōu)椤袄钚燎f”，對研究通州古代歷史地名的變化提供了可靠依據。有一定的歷史價(jià)值。
旌表節孝侯姜氏紀念碑
通州的旌表節孝侯姜氏紀念碑立于侯黃莊村西南角外耕地中。
↑資料圖 來(lái)源網(wǎng)絡(luò )
旌表節孝
旌表節孝意思是表彰節婦、孝子。
旌表是古代統治者提倡封建德行的一種方式。自秦、漢以來(lái)，歷代王朝對所謂義夫、節婦、孝子、賢人、隱逸以及累世同居等大加推崇，往往由地方官申報朝廷，獲準后則賜以匾額，或由官府為造石坊，以彰顯其名聲氣節。秦始皇為巴寡婦清筑女清懷清臺，可為旌表之始。
面南，漢白玉制，方首方座。首高46厘米、寬68厘米、厚24厘米。
陽(yáng)面浮雕二龍戲珠、祥云紋，方額小，內篆刻“萬(wàn)古流芳”；陰面浮雕行云山石，方額同前，內篆刻“永垂不朽”。
身高144厘米、寬65厘米、厚20厘米，陽(yáng)面四圍陰刻正反相錯丁字文，內縱刻小楷銘文16行，滿(mǎn)行42字，首題為“清光緒二十八年奉旌表節孝建立牌坊侯姜氏紀念碑”；陰面圍無(wú)紋飾，內縱刻人名數十。
據悉，這類(lèi)碑文大都是大事宣傳婦女“三從四德”的理念。因此，通州漷縣發(fā)現的這塊碑主要就是盛贊侯姜氏守節數十年，雖數米而炊，拾柴而燒，亦不改嫁，堅持撫養子女成人。其中在傳播封建倫理道德之間，亦反映中國婦女吃苦耐勞、教養子女的美德。
這塊碑可以說(shuō)是中國封建社會(huì )傳統思想、與優(yōu)良傳統美德的實(shí)物見(jiàn)證。為研究封建王朝陋俗提供了詳實(shí)資料，今現存不多見(jiàn)。具有較高的歷史價(jià)值。
李永弼墓碑
遭遇與李丹樵墓同，生產(chǎn)隊解體后，碑主后人將碑身運至院前街側仆置。但并未找到相關(guān)圖片。
碑青砂巖石制，方首高54厘米、寬60厘米、厚15厘米，兩面浮雕祥云，陽(yáng)額篆書(shū)“永垂不朽”，陰額篆書(shū)“萬(wàn)古流芳”；身高116厘米，寬、厚同首，碑陽(yáng)正中縱刻楷書(shū)大字“直軒李老夫子文教碑”題額，碑陰縱刻小楷銘文17行，滿(mǎn)行35字，首題“通縣恩貢生李直軒先生墓志銘”。
碑文主要記述李直軒雖家境艱難，亦攻讀不輟，后半讀半教，以講學(xué)為業(yè)，門(mén)人名士較多。又勤儉持家，誠懇待人，誨人不倦而德邵鄉里。為通州古代文教興旺做有一定業(yè)績(jì)。碑文撰于民國十一年（1922），時(shí)村名稱(chēng)“李辛莊”，由“李新莊”演化之。
增建紫清祠碑
據悉此碑共2通，原立于今漷縣鎮馬頭村北口大運河南岸，解放后，此廟辟為完全小學(xué)，將碑推倒棄置院內。
1995年學(xué)校遷走，精美浮雕二龍戲珠大碑座與其中一塊碑身不知去向，今僅余一塊碑身在該村后街北側一農戶(hù)門(mén)外仆置。
碑漢白玉制。螭首高85厘米、寬86厘米、厚38厘米，方額內篆刻“祝延萬(wàn)壽”4大字；
身高168厘米、寬82厘米、厚34厘米，兩側面浮雕各一條升龍，正面四圍浮雕趕珠龍與水波紋。內縱刻小楷銘文20行，滿(mǎn)行46字，無(wú)首題。
碑文在煽誘民眾敬奉廟內所奉神靈之后，簡(jiǎn)概點(diǎn)出馬頭村濱臨運河南岸，每到夏秋之交，常有水患，又處京津要沖，又有戰禍，使當地百姓棲身無(wú)地，所謂天災人禍頻仍。
增建紫清祠碑明白反映舊社會(huì )此地人民之無(wú)窮苦難，有一定歷史價(jià)值。又本碑文乃中國封建社會(huì )最后一名狀元劉春霖所撰寫(xiě)，為名人之筆，且為名人林世燾所書(shū)，字體柔勁相輔，為書(shū)法精品，堪謂民國名牌。
翟各莊興隆寺經(jīng)幢
在翟各莊村中街馮祥家房后豬圈旁有一經(jīng)幢身，該物是遼代帝后“捺缽文化”的產(chǎn)物，是延芳淀東部邊沿的實(shí)物見(jiàn)證，具有重要歷史價(jià)值。
碑身漢白玉制，高90厘米，面徑40厘米，八角寬窄面相同。剝蝕嚴重、露面字跡不清。
據悉，遼時(shí)為迎合帝后來(lái)延芳淀游幸而于放鷹臺東翟家莊建寺，且取帝業(yè)興隆之義而名興隆寺。
到了民國，這里曾易作小學(xué)校，解放后仍為之。“文革”間改建校舍，寺拆幢倒，頂、座無(wú)存，幢身棄置于操場(chǎng)北側。1982年后移至主街南側，后被馮氏運至房后存放。
明《漷縣奉敕重建記》碑
據了解，這塊碑原立于漷縣縣衙大門(mén)內，1958年被推倒，棄于大街路下，2006年重修漷馬公路時(shí)發(fā)現此碑碑身，遂移存于漷縣村委會(huì )院內。
漢白玉制，高2.38米，寬0.81米，厚0.22米。螭首，長(cháng)方額內陰刻鐵線(xiàn)篆書(shū)兩行：“漷縣奉敕重建記”；身縱刻小楷銘文22行，滿(mǎn)行47字，落款為“成化元年六月吉日立”。
據悉，碑文與書(shū)丹皆是岳飛第十三代孫、漷縣人、曾任內閣大學(xué)士、翰林修撰、興化知府的岳正所為。主要記述縣令賈貞率領(lǐng)主簿、典史與漷縣鄉賢紳士等恤民生，均徭役，課樹(shù)藝，禁浮費，懲閑懶，攻苦食淡，以身作則，身先士卒，重建漷縣的事跡。
岳正乃明代的著(zhù)名書(shū)畫(huà)家，他的字工正、嚴謹、有力，但存世稀少，此碑篆額及書(shū)丹都是岳正字跡，極為珍貴，有著(zhù)很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。
昭勇將軍楊仁墓志
據悉，在1983年2月，文物普查時(shí)發(fā)現了昭勇將軍楊仁墓志，后于1984年5月，將志底收集于區文物管理所。
志底艾葉青石制，橫56厘米、縱55厘米、厚8厘米，正面縱刻楷書(shū)志文27行，滿(mǎn)行30字，首題為“昭勇將軍坐營(yíng)楊公之墓志銘”。
據了解此碑原立于軍屯村大悲寺佛殿前。
大悲寺
大悲寺創(chuàng )建于明正統二年，清康熙四十年、道光十七年、咸豐十年曾予擴建重修。解放后，寺改小學(xué)校，將碑推倒，身、座分置。“文革”間，碑身砌鋪于紙盒廠(chǎng)西廂房門(mén)坎前，1984年秋生產(chǎn)隊解體后，將碑身置于村機井房南側。方座無(wú)存。
碑身為石灰巖白石制。方首高40厘米、寬62厘米、厚20厘米，方額內刻雙溝楷書(shū)“永垂不朽”；身高120厘米、寬60厘米，厚同首，四邊線(xiàn)刻纏枝花，內縱刻小楷銘文，首題為“重修大悲寺佛殿碑序”。
碑文記述軍屯等三村鄉紳商議捐資重修大悲寺佛殿而使之煥然一新以?shī)噬瘛Ｖ毓P描繪修葺后壯觀(guān)景象，又銘語(yǔ)甚長(cháng)，乃本碑特點(diǎn)，與區內類(lèi)似記碑迥異，是古代記事碑另一類(lèi)型。古代民俗以修廟為善事，故一呼即應。
石刻是散布在民間的瑰寶，也是民俗的見(jiàn)證。在這里小編呼吁大家，認真保護先人留下的財富。那些鐫刻在石刻上的文字，有些雖早已消失在歲月的洪流中，然而，只要石刻在，這文化便會(huì )永遠不朽！
來(lái)源：青春通州
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