“洞”“茶”湖父書(shū)傳奇?

《 “洞”“茶”湖父書(shū)傳奇》

圖文：三姐姐

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，兩者關(guān)系如何？”，記得余秋雨說(shuō)過(guò)“沒(méi)有兩者。路，就是書(shū)。”

正如三姐姐夏約湖父之行，感悟頗多，于是在網(wǎng)上發(fā)表了兩篇拙文《》和《》，沒(méi)想到引起了網(wǎng)友的熱議，大家對深氧小鎮湖父表示出高度的關(guān)注，紛紛留言稱(chēng)道。但也有朋友提出：“感覺(jué)這地方是不錯，不過(guò)只有好的生態(tài)環(huán)境，沒(méi)有文化的支撐，是很難留住旅游者的。” 這位朋友所言極是，他一定是認真看了我上述兩篇文章的。因為，關(guān)于湖父的故事，我擬分為三個(gè)篇幅來(lái)講述。其實(shí)，“生態(tài)為先、文化為魂”正是湖父發(fā)展旅游的指路牌。

那么今天，三姐姐就帶你開(kāi)啟“洞”“茶”湖父的文化之旅。

說(shuō)起湖父，不得不感嘆大自然對它的偏愛(ài)，湖父地處蘇浙皖三省交界，東臨太湖，三面環(huán)山，自然稟賦優(yōu)越，作為陽(yáng)羨生態(tài)旅游區的核心，素有“太湖之源、茶的綠洲、竹的海洋、洞的世界”之稱(chēng)。

湖父的歷史文化更是源遠流長(cháng)。春秋時(shí)期就已建鎮，古稱(chēng)湖濱。“一門(mén)七進(jìn)士”、“江南佛國”、“天官府地”、“皇家花園”等動(dòng)人的故事廣為流傳，更有“天下第一祖庭”千年古剎——磬山崇恩寺，三千年中華道教發(fā)祥源地--洞靈觀(guān)，戰國時(shí)期范蠡西施循跡地--陶祖圣境，道教圣地、洞天世界張公洞……這片神奇而文化的古土，文脈悠久。

洞察湖父，要講的傳奇故事可真不少。

一、佛國湖父

讓我們先來(lái)沿著(zhù)乾隆爺尋找生父的神秘足跡，走進(jìn)“天下第一祖庭”，去看看有著(zhù)濃厚傳奇色彩的的千年古剎——磬山崇恩寺。

磬山幽谷，翠巖錯落，芳草爭榮，澗隱溪繞。據《宜興縣志》舊志記載，唐代有一僧人，被磬山的風(fēng)光所攝受，便在此寶地掘基建廟。命此山曰“磬山”，寺為“磬山禪院”。

又據《江南通志》記載，明末，高僧天隱禪師重修磬山禪院，大弘宗風(fēng)，磬山之名，聲震四方。清順治十七年，磬山禪院香燈師的玉琳，因操行高潔，戒慧雙俱，被順治皇帝封為“國師”。到康熙初年，“磬山禪院”改名為“磬山崇恩禪寺”。

而磬山崇恩寺最為傳奇的一筆，當屬乾隆皇帝與這里的神迷關(guān)系。乾隆年間，因其生父陳閣老隱居崇恩寺禪修，乾隆三下江南，尋父至此，但因其父避而不見(jiàn)，最終也未能相認；乾隆抱憾令重修禪寺，并御筆親賜“天下第一祖庭”稱(chēng)號，使之成為當時(shí)中國十大禪寺之首。

我們今天所看到的磬山崇恩寺，是迭經(jīng)戰亂和社會(huì )動(dòng)蕩，幾經(jīng)興廢，于八十年代重新修建的。158級寬闊的朝山石臺階，由下而上，緊連山門(mén)，渾然一體，盡顯古剎新姿的雄偉。

湛藍的天空，金色的夕陽(yáng)，舉目仰望這金碧輝煌、氣勢恢宏的現代“磬山崇恩寺”，不由地讓人肅然起敬。邁進(jìn)天王殿內，佛光四射，寂靜莊嚴，我這個(gè)凡世俗人，頓感新覺(jué)醒，滿(mǎn)懷虔誠，也想重磕三頭。

崇恩寺上，飛鳥(niǎo)蟬鳴，暮色鐘聲，好一個(gè)與世無(wú)爭的地方；縱有萬(wàn)千恩寵，我自不驚不喜，好一派坦然自諾的氣度。

是呀，心無(wú)物欲，乾坤一片寧靜。

二、洞天湖父

宜興多溶洞。“荊溪步步皆勝地，陽(yáng)羨處處有洞天”，宜興現已探明的石灰巖溶洞有80多個(gè)，而其中“最早”的“張公洞”和“最大”的“靈谷洞”都在湖父的境內。湖父獨特的自然環(huán)境形成了許多類(lèi)似于喀斯特地貌的山體，故被譽(yù)為“洞的世界”。

張公洞，又名庚桑洞，是民國初期開(kāi)發(fā)的溶洞，也是我國最早對外開(kāi)放的一個(gè)溶洞景區，至今已有七八十年的歷史。相傳漢代張道陵曾在此修道，唐代張果老在此隱居，故稱(chēng)張公洞。

張公洞玄妙無(wú)常，洞中有洞，洞中復有洞，洞中復有洞中洞。在72個(gè)大大小小的洞穴中穿來(lái)穿去，忽上忽下，忽東忽西，忽冷忽熱，再加上洞內的燈光幽暗、洞道狹窄、石階濕滑，對我這樣缺乏腿力的人很有挑戰性，倒也多了一份險妙之趣。

“一徑深窈窕，上升翠微中。忽然靈洞前，日月開(kāi)仙宮。”自下洞入，進(jìn)到“海屋大場(chǎng)”，怪石崢嶸，石乳、石柱、石幔、石花琳瑯滿(mǎn)目。拾級而上，登入煙霧繚繞的海王廳，又稱(chēng)天蓬大場(chǎng)，是洞之精華所在。周?chē)€有地道洞、七巧洞、棋盤(pán)洞、一線(xiàn)曙光洞等。從海王廳經(jīng)“云梯”、“天橋”而上，由“天洞”出，最后到達孟峰山頂。

張公洞是道教“七十二福地”之一，建在山上的道觀(guān)“洞靈觀(guān)”早在唐代就聞名全國，后來(lái)屢遭兵亂而毀，如今的洞靈觀(guān)雖為現代重建，但借助這“張公福地”依然可以感受到純正的道教文化氣息。

靈谷洞，是宜興所有溶洞中規模最大的，距張公洞僅6公里。如果說(shuō)張公洞以洞中有洞、一線(xiàn)通天占魁，那么靈谷洞則以洞中有山、絢麗多姿、博大精深見(jiàn)長(cháng)。

據說(shuō)靈谷洞是唐代詩(shī)人陸龜蒙在宜興探茶時(shí)發(fā)現的。前人有詩(shī)寫(xiě)道“虎勢打步倒退行，底石根深存陷阱；龜蒙先生志未酬，唐宋至今未穿心。”這就是說(shuō)從唐代起就有人陸續探過(guò)靈谷洞。

靈谷洞面積8100平方米，洞內共有6個(gè)大石廳。靈谷洞的入口掩映在翠竹深處，入洞口曲折幽邃；走進(jìn)洞內，如同走進(jìn)詩(shī)意般的迷宮，一幅幅斑斕的畫(huà)面撲面而來(lái)，由衷感嘆大自然巧奪天工。

那林林總總的鐘乳石造型，形態(tài)各異，若飛瀑流水、山村黎明，若飛禽走獸、花鳥(niǎo)魚(yú)蛇，若佛主僧尼、男女老少，撲朔迷離、亦真亦幻。全洞以蜿蜒曲折的通道相連，步轉景移，呈現出萬(wàn)干氣象，無(wú)限風(fēng)光。

三、茶鄉湖父

每一種茶，都有自己的身世。

就像人，都有屬于自己的故事。

作為“茶的綠洲”，湖父是江蘇省最大的茶葉產(chǎn)區，一望無(wú)際的茶園，生長(cháng)著(zhù)被“茶圣“陸羽稱(chēng)為“芳香冠世，可以上供朝廷”的陽(yáng)羨茶。陽(yáng)羨茶也因此被選入貢茶之列，故有“陽(yáng)羨貢茶”之稱(chēng)。

陽(yáng)羨茶以湯清、芳香、味醇的特點(diǎn)而享譽(yù)天下，早在唐代，詩(shī)人“茶仙”盧仝就走筆贊吟：“天子須嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開(kāi)花”。

陽(yáng)羨也是宜興的別稱(chēng)，意即太陽(yáng)羨慕的地方。在宜興湖父鎮的陽(yáng)羨茶文化園中，茶文化博物館講述著(zhù)中國茶文化的發(fā)展史，再在盧仝草堂前品味一杯新鮮的陽(yáng)羨茶，于彌漫的茶香中感受著(zhù)愜意的綠洲茶色，那美妙的感覺(jué)，讓疲憊的生命在溫柔里舒展。