與三星堆相似，63年前，松江農民一鋤頭挖出“上海考古之最”
近日，三星堆遺址的新發(fā)現再次驚艷世界。1929年，四川廣漢南興鎮，燕道成和兒子燕青保在家宅旁挖溝時(shí)，偶然發(fā)現一坑玉石器，這是三星堆發(fā)掘的開(kāi)始。
而與發(fā)掘三星堆遺址的過(guò)程極其相似，廣富林遺址發(fā)掘工作的“第一鋤頭”，也來(lái)自開(kāi)挖河道的農民。
新中國成立后上海地區最大規模考古項目——松江廣富林遺址的發(fā)掘，讓一部6000年上海文明史躍然眼前。
廣富林遺址的發(fā)掘成果，最早可追溯至距今約6000年前新石器時(shí)代的崧澤文化，而在4000年前的新石器時(shí)代晚期，這里更是已經(jīng)形成了一處“文化中心”。
位于松江新城北部，北靠佘山國家旅游度假區、南鄰松江大學(xué)城，總占地面積約850畝的廣富林文化遺址，是目前上海經(jīng)考古發(fā)現的29處遺址中內容最豐富的古文化遺址，也是目前上海最具保護與開(kāi)發(fā)價(jià)值的文化遺址。
遺址的發(fā)現“純屬巧合”
1958年，松江縣北部距離佘山不遠的一個(gè)普通江南農村中，一批村民正揮汗如雨，疏通著(zhù)村邊施家浜和辰山塘兩條河道。然而他們沒(méi)有想到的是，他們正在開(kāi)鑿的，其實(shí)是一段穿越6000年的上海歷史——隨著(zhù)疏浚工程的深入，不斷有村民報告說(shuō)發(fā)現了古代遺物。這處古代文化遺存的秘密，就這樣在不經(jīng)意間被悄然打開(kāi)！
廣富林遺址因遺存所在地為廣富林村而得名。據考古發(fā)現，約6000年前，松江的九峰一帶就有先民勞作生息，松江是上海歷史文化的發(fā)祥地之一，這里曾經(jīng)發(fā)現過(guò)良渚文化（距今約4000-5000年）和崧澤文化（距今約4900-5800年）遺址。
△ 廣富林遺址出土的崧澤文化帶星形蓋球腹陶罐，整體造型獨特，顯示了崧澤先民的創(chuàng )造性
△ 廣富林遺址出土的崧澤文化石犁。石犁是崧澤文化晚期出現的新型生產(chǎn)工具，代表著(zhù)原始農業(yè)從人力進(jìn)入了畜力階段
廣富林遺址最早進(jìn)入人們的視野是在1958年。當時(shí)流行平地開(kāi)河，村民們在開(kāi)挖河道的時(shí)候偶然挖出一堆陶器碎片，于是上報給文物部門(mén)。
1961年，上海文物管理委員會(huì )派人前來(lái)試掘，結果發(fā)現了兩座良渚文化墓葬以及東周時(shí)期的印紋陶等。廣富林遺址當即就被確定為上海市級文物保護地點(diǎn)，但考古工作者當時(shí)認為，這只是良渚文化的又一個(gè)遺址。
在廣富林村的村民看來(lái)，村里處處是寶。在20多年前，村民們往地下隨便鑿鑿，就能挖出陶紡輪、石刀石斧、黑衣陶罐陶鼎之類(lèi)的“寶貝”。
△ 1999年，廣富林遺址考古工作重啟
1999 年，一村民開(kāi)挖池塘時(shí)，發(fā)現了一些崧澤文化時(shí)期的墓葬隨葬品。文物部門(mén)進(jìn)一步發(fā)掘之后，發(fā)現廣富林村一帶保存了一種既非良渚文化又非崧澤文化的新文化遺存，而這種新文化的遺存此前并無(wú)記載。
上海博物館考古部的專(zhuān)家們再次回到了廣富林村，開(kāi)始在這里有計劃地勘探和發(fā)掘。通過(guò)發(fā)掘，發(fā)現了良諸文化的墓地和新石器時(shí)代末期一類(lèi)新的文化遺存，由于后者在環(huán)太湖地區從未發(fā)現，上海的考古學(xué)家將其暫命名為“廣富林遺存”。在此之前，由于缺乏充分的考古資料，學(xué)界一般暫將廣富林地區的考古發(fā)現文化類(lèi)型歸入良渚文化或馬橋文化。
2006年，中外考古專(zhuān)家聚集松江，經(jīng)過(guò)學(xué)術(shù)研討和實(shí)地考察后認為：“廣富林遺存”是新發(fā)現的文化遺存，是一種新見(jiàn)的考古學(xué)文化，可以命名為“廣富林文化”。
△ 廣富林遺址出土的崧澤文化玉鐲（左）、玉環(huán)（右）。崧澤文化已逐漸改變馬家浜文化以來(lái)裝飾玉器集中佩戴頭部的現象，鐲、環(huán)等手腕部裝飾品在崧澤文化晚期逐漸流行，形成了裝飾玉器由頭部擴展到上肢的新風(fēng)尚。
海派風(fēng)格的南北融合，數千年前就已完成
2019年7月，良渚遺址在第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì )上正式登陸世界遺產(chǎn)名錄。于是，來(lái)到廣富林的游客們經(jīng)常會(huì )追問(wèn)導游，廣富林文化和良渚文化究竟有什么關(guān)系呢？
據介紹，良渚文化是距今5300至4300年前的長(cháng)江下游的史前文明，而以廣富林遺址命名的廣富林文化，距今大約為4000年前，時(shí)代上晚于良渚文化，文化成就也遠不如前者，卻是長(cháng)江下游文明化進(jìn)程研究十分重要的內容。除了良渚文化、廣富林文化的遺存外，廣富林遺址有時(shí)代更早的崧澤文化遺存，也有周、漢、唐等各個(gè)時(shí)代的遺存。
△ 2012年，工人正按照考古人員要求進(jìn)行挖掘
事實(shí)上，從考古發(fā)現來(lái)看，屬于廣富林的這部“江南生活史”幾乎從未斷裂。考古人員在這里收集了大量的人類(lèi)骨骼、動(dòng)物骨骼和植物遺存，時(shí)間跨度從崧澤文化一直到宋元時(shí)期。同時(shí)考古發(fā)掘也表明，廣富林遺址區域直至現代一直有人類(lèi)居住，各個(gè)時(shí)期先民留下了豐富的考古遺存，墓葬、灰坑、灰溝、水井等遺跡達到8000余個(gè)。
整個(gè)遺址中最有價(jià)值的發(fā)現，是大量廣富林文化遺存的發(fā)現，共計有墓葬10座，灰坑286個(gè)、灰溝21條、水井22口、房址3座、特殊遺跡5處。
這批重要發(fā)現，被專(zhuān)家們命名為“廣富林文化”。在良渚文化之后、馬橋文化之前一直存在年代缺環(huán)，而廣富林遺址的考古發(fā)現，填補了長(cháng)江下游地區考古學(xué)文化譜系的這一空白。△ 廣富林文化陶器
隨著(zhù)考古發(fā)現的越來(lái)越多，專(zhuān)家們同時(shí)提出了關(guān)于廣富林文化來(lái)源的兩點(diǎn)基本認識：這里的考古發(fā)現既有來(lái)自北方的龍山文化因素，如來(lái)自于黃河、淮河流域的王油坊類(lèi)型；但也不乏由浙南閩北地區南來(lái)的以印紋陶罐類(lèi)為代表的器具……似乎，早在四五千年前的廣富林，這里的先人就已經(jīng)完成了一次海派風(fēng)格的南北融合。
核心區域尚未發(fā)掘，幾米之下就是另一個(gè)時(shí)代
2013年5月，廣富林古文化遺址被國務(wù)院核定公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護單位。5年之后，廣富林文化遺址對外開(kāi)放。有趣的是，雖然是當代建筑規劃設計師的作品，但遺址公園的整體格局居然和考古者們發(fā)現的古人生活環(huán)境基本吻合。
經(jīng)過(guò)近年來(lái)的考古發(fā)現，廣富林文化的先民們所生存的環(huán)境基本上是一個(gè)半島，其北、東、南三面都有較大的水域——這和今天廣富林公園的內部布局很接近。考古人員介紹說(shuō)，他們當時(shí)的很多重要出土文物，恰好也就是在如今遺址的核心區古陶藝術(shù)館附近發(fā)現的。
△ 2020年9月開(kāi)放的廣富林考古遺址展示館
就在考古遺址展示館旁邊，有一片幾乎沒(méi)有開(kāi)發(fā)的地塊。這里看似荒蕪的，地下卻可能埋藏著(zhù)未知的“國家寶藏”。
△ 廣富林遺址的核心保護區地下，可能掩藏著(zhù)更多的秘密
廣富林遺址的外圍建設區域基本上都進(jìn)行過(guò)考古工作，只有這片區域還是一個(gè)謎。隨著(zhù)廣富林古文化遺址被核定公布為全國重點(diǎn)文物保護單位，這片區域也被列為核心保護區，暫時(shí)不再做進(jìn)一步的挖掘工作。
那么這些未來(lái)可能的古代發(fā)現，一般藏在地底多深？“很淺，一般也就是兩三米！”考古人員的回答讓人有些意外。當你走在這片核心保護區時(shí)，距離那些歷朝歷代的廣富林先民們，或許只有幾米的距離……
文化遺存，記載著(zhù)人類(lèi)的文明和進(jìn)步，見(jiàn)證著(zhù)城市的興起和發(fā)展，無(wú)論是斷壁殘垣，或是深埋水土，它的存在，永遠是這座城市走向未來(lái)的精神家園。
廣富林，是上海歷史文化之根，守護好、研究好、展示好這片孕育城市脈搏和文明基因的故土，是上海彰顯文化自信，打響上海品牌的價(jià)值所在。
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