李輝前記：

1918年8月3日，生于江蘇吳江的程開(kāi)甲先生，即將走進(jìn)百歲那年，他開(kāi)始自己的尋根之旅。

程開(kāi)甲先生非常想知道自己的根到底在哪里？2016年，曾在程開(kāi)甲身邊工作的馬克茂先生，尋訪(fǎng)安徽蕪湖的中學(xué)鄒副校長(cháng)，終于得到回音。這位校長(cháng)說(shuō)，他認識一位從事茶葉生意且喜歡研究徽州文化，他們來(lái)到“國松茗茶”門(mén)店。

2016年年初，周?chē)上壬巴?a href='/beijing/' target=_blank>北京，與程開(kāi)甲先生見(jiàn)面。

百歲程開(kāi)甲，高興書(shū)寫(xiě)：“我是徽州人！”

于是，程開(kāi)甲先生的徽州尋根之旅開(kāi)始了。

根據程開(kāi)甲先生提供的堂號、年譜等，周?chē)蓺v時(shí)一年有余，終于找到程開(kāi)甲將軍的祖籍地為：績(jì)溪縣仁里村。2017年7月18日，在周?chē)商峁┑膶ぴL(fǎng)記錄文件后面，程開(kāi)甲將軍認認真真簽下自己的大名：程開(kāi)甲！

百年尋根之旅，終于葉落歸根！

2019年3月下旬，北京看云齋

百歲程開(kāi)甲：“我是徽州人！”

文、圖| 周?chē)?/p>

清朝學(xué)者張澍在其《姓氏尋源》中說(shuō)：“參天之木，必有其根。懷山之水，必有起源”。

尋根是人類(lèi)的天性，尋根意識是當今世界主流思潮之一。千枝一本，萬(wàn)脈同源，樹(shù)高千尺，落葉歸根。對于我們這些“龍的傳人”來(lái)說(shuō)，尋根訪(fǎng)祖、認祖歸宗意識更甚于世界其他民族。這也是我中華五千年文明偉大凝聚力的血脈之源，是血濃于水的最至誠的精神歸宿。那種流淌自祖先血管中的神秘力量，建立起一種強大的心理凝聚，促進(jìn)中華民族的大團結、大融合，成為一個(gè)偉大民族生生不息、繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)、再創(chuàng )輝煌的源動(dòng)力。

、

程開(kāi)甲（1918-2018）；生于江蘇吳江盛澤鎮，祖籍徽州！出生1918年8月3日，是共和國“兩彈一星”和“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”、“八一勛章”獲得者，是“影響世界華人終身成就獎”和“2018年度感動(dòng)中國人物”。

程開(kāi)甲早年為一張書(shū)桌都不能安放的國家，在浙江大學(xué)顛沛流離西遷的求學(xué)路上，奮疾苦學(xué)，獲得英國愛(ài)丁堡大學(xué)博士。

1949年4月的一天晚上，程開(kāi)甲在出差，看新聞紀錄片時(shí)，看到關(guān)于“紫石英”事件的報道，看到中國人敢于向英國軍艦開(kāi)炮，擊傷英國軍艦“紫石英號”，是程開(kāi)甲第一次有“出了口氣”的感覺(jué)。看完新聞后走在大街上，腰桿也挺得直直的。中國過(guò)去是一個(gè)沒(méi)有希望的國家，程開(kāi)甲感到現在開(kāi)始變了。就是從那天起，程開(kāi)甲看到了中華民族的希望。

1950年8月程開(kāi)甲放棄國外優(yōu)厚的待遇，回到了祖國，來(lái)到浙江大學(xué)當了一名副教授，1952年冬來(lái)到南京大學(xué)執教至1961年，聶榮臻元帥1961年11月11日指示下（調令）：

程開(kāi)甲從此就與共和國的核盾和國防事業(yè)緊密相連，艱苦奮斗在戈壁沙漠，隱姓埋名幾十載，開(kāi)創(chuàng )了艱苦卓絕的“兩彈一星”精神！“核司令”程開(kāi)甲。

少小離家老大回，鄉音無(wú)改鬢毛衰，程開(kāi)甲離家多年，一直都在隱蔽的崗位戰線(xiàn)上，與老家盛澤聯(lián)系非常少！程老走到臺前已是花甲之年，一直惦念著(zhù)自己的祖籍徽州，想回祖籍徽州看看，苦于沒(méi)有線(xiàn)索，不知祖籍地在徽州的哪個(gè)村，程開(kāi)甲曾在2004年就書(shū)信黃山市（老徽州）有關(guān)部門(mén)，有關(guān)部門(mén)回信苦于年代久遠和線(xiàn)索匱乏而表示遺憾。

2017年是程老百歲生日的年份，

他很想知曉自己的根在哪里？

2016年初黨和國家領(lǐng)導人來(lái)程老家看望過(guò)程開(kāi)甲后，程老女兒程漱玉（助手兼秘書(shū)）及身邊工作人員洞悉程老的心事，逐開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)，尋找愿意為程（開(kāi)甲）老圓夢(mèng)的尋根委托人。

曾經(jīng)在程老身邊工作過(guò)的馬克茂同志，尋訪(fǎng)身邊的朋友，有沒(méi)有合適的尋根委托人？馬克茂信息傳出后，得到了回音，蕪湖一中鄒文虎副校長(cháng)說(shuō)認識蕪湖徽州商會(huì )的一位副會(huì )長(cháng)是祁門(mén)人，在蕪湖從事茶葉生意，喜愛(ài)研究徽州文化。此后，鄒校長(cháng)陪同馬克茂來(lái)到其所經(jīng)營(yíng)的茶葉門(mén)店“國松茗茶”把程老尋根的心愿告知經(jīng)營(yíng)“國松茗茶”門(mén)市部的周?chē)上壬?請周?chē)蓭椭汤贤瓿蓪じ竿?/p>

周?chē)陕?tīng)后很震驚，知道共和國脊梁“兩彈一星”功臣們的功績(jì)！當時(shí)就覺(jué)得此事非同小可，作為也是徽州人的我，深知徽州人骨子里的故土情節，也深知程老年齡已高，時(shí)不我待，慎之為重！

為慎重對待此次尋根事情，逐提出幾點(diǎn)要求，愿意赴京接受尋根委托任務(wù)！這也是對程開(kāi)甲院士負責和對自己負責。

一、要親赴北京拜見(jiàn)程開(kāi)甲院士，以確定是否有尋根之愿；

二、要簽寫(xiě)程開(kāi)甲尋根委托書(shū)；

三、要拍攝與程開(kāi)甲的合影照片；

上述三點(diǎn)要求，是本著(zhù)實(shí)事求是和告知地方，程開(kāi)甲院士有愿望尋根之事，也為后期更好的開(kāi)展尋根工作，所做的必要鋪墊。

周?chē)傻娜c(diǎn)要求，得到在北京家中程開(kāi)甲和程漱玉（程開(kāi)甲女兒）同意后，于2016年3月29日赴京，3月30日在程開(kāi)甲院士的家中第一次見(jiàn)面。

程開(kāi)甲親筆簽下尋根委托書(shū)

2016年3月30日與程開(kāi)甲合影

程開(kāi)甲高興地書(shū)寫(xiě)了：我是徽州人

周?chē)膳c馬克茂3月30日當天返回蕪湖，周?chē)墒茴I(lǐng)了程開(kāi)甲尋根之任務(wù)（周?chē)晒孀再M幫助尋根），程開(kāi)甲提供的資料有：祖父名字：程敬齋、記憶中童年祭祖時(shí)高掛的牌匾堂號：洛源堂。

程老（程開(kāi)甲）提供僅有的六個(gè)字，周?chē)芍痖_(kāi)展了大海撈針式的排查搜集工作。

下面以文字和圖片記錄的方式，闡述這個(gè)尋根的大概過(guò)程與大概情況。

周?chē)烧J為；需從查找宗譜及相關(guān)資料入手。為親證程開(kāi)甲將軍有尋根問(wèn)祖之過(guò)程(事宜)，懷著(zhù)敬意和負責的態(tài)度，接受了程開(kāi)甲老將軍的授函委托！責任重大的尋根問(wèn)祖之事，心里仿佛增加幾十斤重壓。

一是：程老是“兩彈一星”功勛科學(xué)家、核司令，是做出了突出貢獻的功臣。

二是：程老即將百歲，想念徽州之根，所以想在他百歲之前查證核實(shí)準確資料，不得任何馬虎。

三是：所有資料要經(jīng)得起推敲，此事尋根問(wèn)祖非比尋常，為程老將軍完成心愿，定當認真全力完成好，干事情得付出。

尋（查）找資料，梳理脈絡(luò )階段

前世不休，生在徽州，十三四歲往外一丟，是古徽州人早年外出的寫(xiě)照，經(jīng)商、游學(xué)、做官。查詢(xún)梳理江蘇盛澤鎮徽商的經(jīng)商軌跡，從中挖掘線(xiàn)索，然后逐一核實(shí)與排查。

一、從程開(kāi)甲祖父程敬齋入手，或者從程敬齋之父及更早查找入手。

二、程敬齋之祖上是從徽州去做生意的，就是：徽商。

程姓徽商始作地是哪里？

1，江蘇吳江---盛澤（程敬齋）程敬齋之子程侍彤

2，經(jīng)初步查找日記中有一個(gè)名叫程敬齋之人于清朝末年，在江蘇南通做生意，是開(kāi)“源大典”典當行的。

3，一個(gè)資料顯示，程敬齋精明能干，會(huì )左手撥算盤(pán)右手寫(xiě)字，從這個(gè)特征來(lái)看，這種信息是否與職業(yè)有關(guān)？其這種功夫非一朝一夕練成。

4，程開(kāi)甲生于1918年8月3日，其父親名叫：程侍彤，祖父（爺爺）名叫：程敬齋。據程老方面提供的資料有：程敬齋名字，洛源堂堂號、祥發(fā)升煙紙店店招。

5，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )搜索查詢(xún)資料，查到程敬齋與源大典當行信息，于2016年4月1日至2016年6月20日一直都在考證：南通州的源大典與程敬齋關(guān)系。

6，程敬齋祖籍徽州，程敬齋與源大典當行關(guān)系，經(jīng)查閱資料，查到《清末徽州學(xué)生“庚戌袖珍日記”》記載有一位叫：程敬齋的。

程敬齋休南汊口上村崇基堂，南通州源大典，也就是說(shuō)，程敬齋為徽州休寧縣汊口上村人，他家的堂號為崇基堂，本人則在南通的源大典當行從業(yè)。休寧汊口歷來(lái)為程氏族居之地，早在明代，徽州著(zhù)名的武術(shù)大師程宗猷，即《少林棍法闡宗》的作者程沖斗，即出自該村⑧。另外，在清代南通一帶的典當業(yè)也基本上是由徽州人所壟斷，這與程敬齋的出身背景及從業(yè)特征也極為吻合--清末徽州學(xué)生的《庚戌袖珍日記》--王振忠

（注：致電王振忠問(wèn)尋其程敬齋的出處及信息來(lái)源，其王振忠本人不能提供出處）

（17年3月20日補充旁證，查到胡適在其績(jì)溪修縣志時(shí)說(shuō)闡述過(guò)的一段話(huà)）

縣志應注重邑人移徙經(jīng)商的分布與歷史，縣志不可但見(jiàn)小績(jì)溪，而不看見(jiàn)那更重要的“大績(jì)溪”，若無(wú)那大績(jì)溪，小績(jì)溪早已不成個(gè)局面。新志應列“大績(jì)溪”一門(mén)，由各都畫(huà)出路線(xiàn)，可看各都移殖的方向及其經(jīng)營(yíng)之種類(lèi)。如金華、蘭朝為一路，孝豐、湖州為一路，杭州為一路，上海為一路，自績(jì)溪至長(cháng)江為一路。……其間各都雖不各走一路，然亦有偏重，如面館業(yè)雖起于各村，而后來(lái)成為十五都一帶的專(zhuān)業(yè)；如漢口雖由吾族開(kāi)辟，而后來(lái)亦不限于北鄉。然通州自是仁里程家所創(chuàng )，他鄉無(wú)之；“橫港”一帶亦以嶺南人為獨多。《績(jì)溪縣志館第一次報告書(shū)》《胡適之先生致胡編篡函》）

縣志應注重邑人移徙經(jīng)商的分布與歷史，縣志不可但見(jiàn)小績(jì)溪，而不看見(jiàn)那更重要的“大績(jì)溪”，若無(wú)那大績(jì)溪，小績(jì)溪早已不成個(gè)局面。新志應列“大績(jì)溪”一門(mén)，由各都畫(huà)出路線(xiàn)，可看各都移殖的方向及其經(jīng)營(yíng)之種類(lèi)。如金華、蘭朝為一路，孝豐、湖州為一路，杭州為一路，上海為一路，自績(jì)溪至長(cháng)江為一路。……其間各都雖不各走一路，然亦有偏重，如面館業(yè)雖起于各村，而后來(lái)成為十五都一帶的專(zhuān)業(yè)；如漢口雖由吾族開(kāi)辟，而后來(lái)亦不限于北鄉。然通州自是仁里程家所創(chuàng )，他鄉無(wú)之；“橫港”一帶亦以嶺南人為獨多。《績(jì)溪縣志館第一次報告書(shū)》《胡適之先生致胡編篡函》）

注【2017年6月27日（補充旁證）查詢(xún)到績(jì)溪仁里土地資料顯示（土改時(shí)，登記人員沒(méi)有確定”洛” 還是”六”的情況下，按照本地發(fā)音一樣的字寫(xiě)下了洛源堂的地產(chǎn)：六源塝,六原畔】

此信息資料為：臺灣績(jì)溪同鄉會(huì )于　民國５１年（既１９６２年）<重修績(jì)溪縣志>所編．

針對上面信息比對，目前沒(méi)有宗譜顯示有“敬”字輩宗譜可以論證，不能證明南通州“源大典”典當行的程敬齋就是江蘇盛澤的程敬齋，資料在進(jìn)一步深入查找對比中。

5，通過(guò)對南通州源大典的資料查找中，我進(jìn)一步查到：“源大典典當行”的信息顯示有：1911年9月，時(shí)任郵傳部尚書(shū)的盛宣懷革職外逃，盛氏三典被查封。1913年12月由張勛發(fā)還。1925年齊盧戰爭的戰火燒到江陰，濟美典當遭亂兵掠奪，損失慘重。1929年，源大典當收歇，1930年，均大典當因內部職工舞弊虧盜倒閉。1932年，盛氏愚齋義莊破產(chǎn)，“盛氏三典”中的最后一家濟美典當呈請閉歇，后由江陰地方地方士紳籌資接收。另一條資料顯示，江陰地處長(cháng)江南岸，沿江擁有大量灘地，祝丹卿效仿南通張謇大力興辦墾殖事業(yè)，先后創(chuàng )辦鼎豐、厚德、福利、福江等公司。

6,1919年，鼎豐墾殖公司集資50萬(wàn)元，先后投資段山北夾灘地20多萬(wàn)畝，筑壩圍田8萬(wàn)多畝。1922年，福利墾殖公司又集款在段山南夾筑壩近1公里，幾經(jīng)曲折，壩成以后使常陰沙與東興沙并岸，并逐漸向東發(fā)展。福江墾殖公司先后圍墾澄東沿江雙山、攔門(mén)、常陰等大量灘田，使長(cháng)江岸線(xiàn)北移。祝丹卿還經(jīng)營(yíng)過(guò)典當業(yè)，他曾與武進(jìn)盛宣懷共同投資，在南城內南鎖巷開(kāi)辦源大典當。所以對于源大典典當行還需要進(jìn)一步核實(shí)準確信息。

（經(jīng)程開(kāi)甲回憶口述于女兒程漱玉：其祖父程敬齋在南通州從事過(guò)典當行業(yè)，是從事過(guò)）

2016年5月12日，周?chē)膳c馬克茂一起赴江蘇吳江盛澤鎮（走訪(fǎng)）搜集信息，所收集信息與程老尋根沒(méi)有直接或間接的信息出現：無(wú)獲。

2016年5月29日，周?chē)赏姓埳虾！段膮R報》記者鄔定發(fā)（已退休）幫助查閱上海檔案館的相關(guān)徽商資料和程氏宗譜：無(wú)獲。

宗譜大范圍排查階段

在黃山市區域范圍查找相關(guān)有線(xiàn)索程敬齋的宗譜，

1、經(jīng)過(guò)黃山地區程氏宗親文化會(huì )，大范圍查找（排查）無(wú)獲后，周?chē)杀局?zhù)不留信息死角（遺憾）原則，決定親赴黃山市屯溪市查閱宗譜及信息資料，在徽州古建筑攝影人張建平的陪同下，周?chē)捎?016年6月20日上午赴黃山市檔案館查找，無(wú)收獲。

2，中午張建平熱情招待筆者在其家中樓下酒店就餐，下午在張建平的陪同下赴黃山學(xué)院圖書(shū)館查尋資料及其宗譜，周?chē)稍邳S山學(xué)院圖書(shū)館查到績(jì)溪仁里村有程氏宗譜《敘倫堂程里族譜》復印件里面有六十三世“敬”字輩份（圖下1,2），

在黃山學(xué)院圖書(shū)館重大發(fā)現了線(xiàn)索，有“敬”字輩分信息顯示。

3、重大線(xiàn)索的發(fā)現，周?chē)捎?016年6月23日去績(jì)溪縣調查（排查）線(xiàn)索，得到績(jì)溪縣柯寧寧副縣長(cháng)的大力支持。

應周?chē)傻恼埱螅樵L(fǎng)績(jì)溪縣檔案局相關(guān)程氏宗譜及古徽商資料，在績(jì)溪檔案局章局長(cháng)的協(xié)助下，排查無(wú)獲。章局長(cháng)的推薦績(jì)溪《仁里村志》主編：耿培炳。耿主編得知我是受程開(kāi)甲功勛的尋根委托，熱情的與我對接了他所掌握的其相關(guān)信息資料，共同梳理績(jì)溪程里（仁里）村與盛澤的古徽商經(jīng)商軌跡，在耿培炳的引導下，到程福如女士家中實(shí)地看到了程氏宗譜《敘倫堂程氏宗譜》全套（下圖）

4、2016年6月23日下午在耿培炳的陪同下去績(jì)溪縣調查，梳理績(jì)溪程里（仁里）村與盛澤的古徽商經(jīng)商軌跡，在仁里村干部程加明的引導下，邀請了：程源峰來(lái)村委會(huì )對接資料，通過(guò)程源峰的收藏宗譜手抄本發(fā)現敬字輩份和宗譜的順序脈絡(luò )關(guān)系，如下圖：

截止目前沒(méi)有任何發(fā)現（突破）與“程敬齋”和“洛源堂”的直接線(xiàn)索和證據，仁里（程里）線(xiàn)索中斷........。

三、著(zhù)手查找史料方面，查詢(xún)古徽商的經(jīng)商規跡

2016年6月28日，周?chē)稍谑崂砬捌诘氖占c搜集到的史料，梳理績(jì)溪程里（仁里）村與盛澤的古徽商經(jīng)商軌跡對比中，重點(diǎn)查閱了下面史料：

1，史料選刊-論文- 期刊論文- 道客巴巴http://www.doc88.com/p-9925243200997.html江蘇吳江市盛澤鎮碑拓檔案中會(huì )館

2，明清徽商資料選編-明-http://wenxian.fanren8.com/06/03/58/5.htm

3，通過(guò)查閱史料《吳江盛澤鎮徽寧會(huì )館緣始碑記》

徽寧會(huì )館，兩郡七邑所建也。起于嘉慶十四年間，徽州府六邑緣在姑蘇吳江縣盛澤鎮西場(chǎng)圩璇葭浜，買(mǎi)地創(chuàng )建積功堂殯舍。旋議增建殿宇會(huì )館。適寧國府旌德一邑在鎮先有會(huì )館，坐落西蕩，因地隘水沖，正欲卜地遷建，兩逢其會(huì )也。當時(shí)本鎮契友陳桂坡黃竺舟二公聞之，僉曰：“徽寧兩郡，本屬同省，今又同邑經(jīng)營(yíng)。古云，四海之內，皆為兄弟，何況毗連鄰郡耶。眾勤易舉，合成徽寧會(huì )館，誰(shuí)曰不宜!”于是公同書(shū)立議合，即在西場(chǎng)圩璇葭浜，共建成徽寧會(huì )館，正殿三間，正供威顯仁勇協(xié)天大帝神座；東供忠烈王汪公大帝神座；西供東平王張公大帝神座。殿之東建造行館，供奉紫陽(yáng)徽國朱文公。館傍東首，徽寧七邑公建積功堂殯舍。初約萬(wàn)余金，工巨費繁，前后共用一萬(wàn)七千有奇，尚未蕆事。旌邑原議捐資二千四百，后增建行館傍屋、殯舍、駁岸、公置田產(chǎn)，又加捐二千有奇，共捐四千五百余金。所建會(huì )館并文公行館殯舍及公田公產(chǎn)，七邑公業(yè)。第工有未竣及修葺之資者，議定徽郡六邑出十之七，旌邑出十之三，公同酌辦。惟徽郡旌邑，向另置有義冢，各執各業(yè)，不在議內。第自議合興工，二十余年于茲矣。前之董事，存亡不一，恐日久懈弛，用先備述合建緣始，書(shū)之于石。尚有未竣之工程，冀后之同人，念開(kāi)創(chuàng )之不易，思繼成之難備，咸格神庥，共慶落成告竣之功也。所有兩郡七邑共捐總數及會(huì )館基地一應公產(chǎn)，另勒碑石，以期勿替勿忘。永垂不朽。

龍飛道光十二年歲次壬辰嘉平月上浣之吉。　　徽寧兩郡七邑董事公立。歙邑：吳躍廷、鄭　城、方漢梁、洪宇和、汪秀華、洪青田、汪麗天、程玉豐、方規定、洪晴川、姚集芳、鄭　培、吳敬孚、程禮和、潘玉階、汪樹(shù)聲、鄭君衡、吳金波。休邑：程志攀、陳世坤、孫立熊、張廷梅、楊吟谷、程志揆、張純武、張勝四、吳履思、黃旭光、項敬之、吳體乾。婺邑：俞廷選、呂步蟾、江玉輝。祁邑：洪九齡、謝庭瑚、方勝堂、謝佩琳。黟邑：程秉和、金熙寧。績(jì)邑：程世來(lái)、程冠五、程廷江、汪元星、陳嘉添、汪紹渭。旌邑：周維德、朱景康、姚德三、朱蘭皋、方德成、劉漢臺、張振遠、劉宏聲、朱禮攀、朱聲遠。

《明清蘇州工商業(yè)碑刻集》第355-356頁(yè)。

四、歷時(shí)23個(gè)日夜（天）的仔細考證和分析，其里面所記載的相關(guān)資料，仔細對比終于獲得突破：

1，在盛澤徽商的史料記載中，盛澤徽寧會(huì )館的捐資人有徽州和寧國各籍捐助人員的名單，重點(diǎn)排查了其中的所有程姓人員，排查時(shí)有了重大發(fā)現績(jì)溪邑：的程廷江，與前期仁里宗譜《敘倫堂》宗譜輩份排序對比，發(fā)現程廷江輩份順序脈絡(luò )與宗譜相符。遂展開(kāi)對程廷江的資料查找（查證）。

2，績(jì)溪程廷江宗譜圖片：手抄本宗譜輩分脈絡(luò )排行（圖1,2,）

3、2016年7月21日晚上與程福如女士取得聯(lián)系，在她家族譜里查找：廷江這個(gè)人，晚上9點(diǎn)49分發(fā)回照片，有廷江這個(gè)人名字，如下圖：

盛澤徽寧會(huì )館的資料，我們查到績(jì)溪程廷江宗譜《敘倫堂》

2016年7月20日，再次請求績(jì)溪縣政府協(xié)助再次走訪(fǎng)績(jì)溪縣各地，

5、2016年7月23日早晨赴績(jì)溪縣，根據程廷江的盛澤會(huì )館績(jì)溪籍捐資人對比，與敘倫堂世譜年齡相符，在根據宗譜記載的分支堂號，在績(jì)溪縣政府柯寧寧副縣長(cháng)的親自協(xié)調下，赴績(jì)溪仁里走訪(fǎng)（參加人員有：耿老師、程福如女士等），按照宗譜的輩份及后代譜系，如下圖

6、在走訪(fǎng)（查訪(fǎng)）仁里村里時(shí)，發(fā)現一座倒塌的老屋，據村里老人反映這座老屋有一個(gè)堂號，老人和村名口音不能確定是“洛源堂”還是“六源堂”，在本地發(fā)音是一樣的，這個(gè)還在進(jìn)一步深挖中。

仁里村查訪(fǎng)到的資料信息不能證明是“洛源堂”

仁里村查訪(fǎng)到的線(xiàn)索又一次中斷.............

五、為了進(jìn)一步核實(shí)宗譜的信息與盛澤“徽寧會(huì )館”的捐資人程廷江的經(jīng)商軌跡和記載的出處，根據宗譜所指向的分支，我決定親赴板橋鄉“八節坦”村實(shí)地走訪(fǎng)（參加人員有：耿老師、程福如女士等），在查訪(fǎng)的過(guò)程中，發(fā)現了重要的手抄本史料如下：

1、下圖明確記載了程廷江：蘇州府．吳（吳就是今吳江）如下圖：

對于盛澤鎮“徽寧會(huì )館”捐資人績(jì)溪邑董事：程廷江的證據資料對比與考證，

確定了程廷江是（系）績(jì)溪程氏《敘倫堂》宗譜里的程廷江。

但是不能就此證明程廷江就是程開(kāi)甲的祖上，只有關(guān)鍵性的證據“洛源堂”出現才能確定。

2、“朝奉”一詞的深入資料調查繼續梳理徽商相關(guān)經(jīng)商的規跡及文章，發(fā)現了裕妹“朝奉”一說(shuō)，針對“朝奉”一詞開(kāi)展了查訪(fǎng)資料：

看下文：

胡適：你是徽州人，要記得“徽州朝奉，自己保重”！https://sanwen8.cn/p/2210c5X.html

胡適：你是徽州人，要記得“徽州朝奉，自己保重”！

徽州朝奉，是對徽商中從事典當行業(yè)的掌柜的稱(chēng)謂。徽商舊徽州府籍的商人或商人集團的總稱(chēng)，而非所有安徽籍商人。又稱(chēng)“新安商人”，俗稱(chēng)“徽幫“。典當業(yè)是徽商主要產(chǎn)業(yè)之一，鼎盛時(shí)期的徽州典當行遍布全國，在這門(mén)行業(yè)中甚至有“無(wú)典不徽”的說(shuō)法，時(shí)至今日，老的典當行里做生意的隱語(yǔ)依然是有著(zhù)當時(shí)徽州商人們的言語(yǔ)和痕跡。

徽州人的經(jīng)商，是“其貨無(wú)所不居，其地無(wú)所不至，其時(shí)無(wú)所不鶩，其算無(wú)所不精，其利無(wú)所不專(zhuān)，其權無(wú)所不握。”徽州朝奉的稱(chēng)謂，就隨著(zhù)徽人經(jīng)商的足跡而傳播開(kāi)去，逐漸地為各個(gè)行業(yè)、各個(gè)地區的人們所知道，而成為各地對徽州商人的稱(chēng)呼。徽州人什么生意都做，但最拿手的還是開(kāi)典當。在這門(mén)行業(yè)中甚至有“無(wú)典不徽”的說(shuō)法，舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，像許多行業(yè)一樣，典當業(yè)中有同行間通用的隱語(yǔ)。由于徽州人占了絕大多數，因此典當業(yè)的隱語(yǔ)又叫作“徽語(yǔ)”，是根據徽州方言結合當地語(yǔ)音產(chǎn)生的。在北京，當鋪中報價(jià)用的一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，讀起來(lái)是么、按、搜、臊、歪、料、俏、笨、繳、勺。東北的典當也用的是“徽語(yǔ)”，只不過(guò)稍微加進(jìn)一點(diǎn)東北口音，如從一到十的數目宇就是：搖、按、瘦、掃、尾、料、敲、奔、角、勺。由此可見(jiàn)徽州人在典當業(yè)中的勢力之大。

“徽州朝奉”一詞由本義和引伸義兩部分組成，

一般地講，“徽州朝奉”本義系指典當（當鋪）的“伙計”，行話(huà)就叫“掌柜”，即當鋪從業(yè)人員往往是坐在柜臺上的人，為當鋪重要角色，又稱(chēng)“坐柜”，俗稱(chēng)“朝奉”。尤須一提，鹽、茶、木、典為昔日徽商四大主業(yè)，典當行學(xué)徒至為艱辛。“朝奉”除了手腳勤快具有較強的自理能力外，需要練就一雙“火眼金睛”；也就是說(shuō)既要有水準鑒別當品的高低貴賤，

無(wú)獨有偶，1929年8月26日，胡適給初出遠門(mén)“小小年紀”赴蘇州讀書(shū)的長(cháng)子胡祖望寫(xiě)信，忠告兒子：“你是徽州人，要記得‘徽州朝奉、自己保重’”，將血濃于水的父子情感融入殷殷囑咐和關(guān)切之中，在他看來(lái)，一個(gè)男人不僅要能干一番事業(yè)，個(gè)人生活也不能完全依賴(lài)他人；信中嘗言“操練獨立的生活”，將“徽州朝奉、自己保重”受人尊敬的美好層面推向極致。尤其使人感奮的是，胡適情有獨鐘替“徽州朝奉”正名，義無(wú)反顧激勵孩子“自己保重”，　　　　　　　　　

注①見(jiàn)唐德剛：《胡適口述自傳》3頁(yè)　注②見(jiàn)胡頌平：《胡適之晚年談話(huà)錄》131-132頁(yè)注③見(jiàn)唐德剛：《胡適口述自傳》49頁(yè)　注④見(jiàn)陸**：《胡適家書(shū)》372頁(yè)

3、以上所引用的資料是旁證了，《程開(kāi)甲口述自傳》中第００２頁(yè)中提到的程敬齋：祖父很能干，能左手撥算盤(pán)，右手寫(xiě)字，左右開(kāi)弓的專(zhuān)業(yè)技能，非一朝一夕能練就的專(zhuān)業(yè)技能。根據資料顯示：南通州（今南通市）徽商基業(yè)基本是績(jì)溪仁里（程里）程氏所創(chuàng )之。

六、對于其輩分的推敲分析，其程廷江的一脈為什么沒(méi)有在“永法”這支接續上譜，其正好與太平軍戰亂有很大的關(guān)系，

可參考；《盛澤鎮志》第００３頁(yè)，《千年仁里》第２３１頁(yè)

注：績(jì)溪《千年仁里》第２３３頁(yè)

根據此資料得出結論，在咸豐10年（1860年）整個(gè)徽州地區與江蘇吳江盛澤地區都處于戰亂和混亂狀態(tài)，處處危機。失去了與徽州和盛澤的聯(lián)系也很正常，據程開(kāi)甲口述說(shuō)過(guò)：程敬齋曾經(jīng)回過(guò)徽州，也許就是尋找徽州的親人吧。

注：再次梳理推敲研究徽寧會(huì )館資料

《吳江盛澤鎮徽寧會(huì )館緣始碑記》

上述史料旁證和宗譜資料的信息對比，尚不能作為定論依據，本著(zhù)事實(shí)確鑿，實(shí)事求是原則，還需要重要的物證出現或宗譜出現，方可定論，兩者有其一就即可定論。關(guān)鍵性線(xiàn)索再一次陷入瓶頸，突破不了.......。

圖為：周?chē)珊涂?jì)溪地方同志一起核查相關(guān)地名及田野調查信息

2016年8月3日赴北京程開(kāi)甲家中拜訪(fǎng)看望程老，并給程老帶來(lái)家鄉徽州人民祝福，祝賀程老生日快樂(lè )，同時(shí)遞交了未定論的尋根初稿。

自2016年8月3日北京回來(lái)之后，一直在查閱相關(guān)史料和資料，想盡快完成尋根報告的定論！一直沒(méi)有間斷過(guò)，面對大量的電腦查訪(fǎng)史料，苦思哪個(gè)環(huán)節出錯了，還是走入誤區，方向搞錯了，內心無(wú)比愁?lèi)?.....。

深深地陷入了焦慮狀態(tài)，所承受的壓力只有自己知道，本著(zhù)不忘初心，認真負責，問(wèn)心無(wú)愧的想法去做，去盡力，即使真的完成不了，我也沒(méi)有辦法．不可為了完成任務(wù)而完成任務(wù)，胡編亂造交差，要認真負責對待此尋根工作，對程老負責，莫不可辜負了程老功勛的委托重任。

思想調整后，放手廣開(kāi)信息來(lái)源，全力通過(guò)各種網(wǎng)絡(luò )平臺尋求線(xiàn)索．逐尋求媒體幫助尋根，擴大徽州地區搜索，詢(xún)查線(xiàn)索，廣撒尋根信息，拓寬渠道之渠道。

２０１７年新年剛過(guò)，正月十六，新年第一件事情就是：程開(kāi)甲尋根事情。

座談會(huì )新聞鏈接：http://mp.weixin.qq.com/s/YSlzIkTIqowAs3RinNjAxQ

兩彈元勛程開(kāi)甲將軍祖籍尋根：我是徽州人很想回家看看_安徽頻道_鳳凰網(wǎng)

http://ah.ifeng.com/a/20170217/5395583_0.shtml

程開(kāi)甲院士2016年8月3日親筆知會(huì )周?chē)桑瑥娬{祖居牌匾“洛源堂”尋根線(xiàn)索

開(kāi)展廣泛信息搜集渠道,得到了眾多鄉親的幫助,真是不負有心人,感動(dòng)了上天,物證”洛源堂”浮出了水面。

2017年5月13日,有了重大發(fā)現,績(jì)溪仁里村程源峰從家中老屋拐角處,發(fā)現布滿(mǎn)灰塵，且裝著(zhù)石灰的竹籮筐(是一種用于農村收割時(shí)盛裝稻谷的農具家什),徽州這種農具都會(huì )寫(xiě)上置辦者的具體信息。

根據程開(kāi)甲提供的資料：洛源堂關(guān)鍵性證據，我們通過(guò)物證的查訪(fǎng)重大發(fā)現了“洛源堂”的籮筐證據。

根據上述史料；宗譜資料的信息對比，得出研判結論是：程開(kāi)甲將軍的祖籍地為：績(jì)溪縣仁里村。

周?chē)筛鶕姓莆盏男畔⒑唾Y料，整理成冊《程開(kāi)甲尋根資料》于2017年7月8日呈交《程開(kāi)甲尋根資料》，周?chē)蓺v時(shí)近兩年時(shí)間，跑遍徽州可能出現線(xiàn)索的地方，終于在程老百歲生日（8月3日生日）前完成程開(kāi)甲院士多年以來(lái)心中的愿望，晚生周?chē)山o程老送上一份徽州的生日禮物《程開(kāi)甲尋根資料》，厚厚的74頁(yè)尋根資料，是程老心中最開(kāi)心和欣慰的一把鑰匙。

程開(kāi)甲簽字認可尋根報告

注：本篇文章禁止轉載，版權所有！如需轉載請聯(lián)系作者本人（13063268120）

注：本篇文章摘錄周?chē)勺珜?xiě)的部分《程開(kāi)甲尋根資料》內容，其資料有74頁(yè)

作者簡(jiǎn)介：

周?chē)桑喊不掌铋T(mén)人，現任安徽蕪湖祁門(mén)縣聯(lián)誼會(huì ).會(huì )長(cháng)，祁門(mén)縣國松茶廠(chǎng)廠(chǎng)長(cháng)，蕪湖市鏡湖區國松茗茶經(jīng)營(yíng)部總經(jīng)理，熱愛(ài)徽州文化和茶及中醫文化，致力于復徽州地名之公益呼吁者。

地名古今”以強調原創(chuàng )為主。內容板塊和欄目大致如下，文章字數以?xún)扇ё忠詢(xún)葹橐恕Ｍ怀鰝€(gè)人化，文字盡量講究而有韻味。

1、我說(shuō)地名｜以個(gè)人視角講述熟悉的地名歷史變遷和故事，避免面面俱到，避免羅列概念。突出個(gè)人對地名的理解和歷史變遷的解讀。

2、傾聽(tīng)講述｜每個(gè)村莊、每個(gè)街巷，都有說(shuō)不完的人與地名故事，每個(gè)人都是一本大書(shū)，傾聽(tīng)講述，以細節勾勒歲月流逝中的、難以重現的故事。

3、我的漂泊｜許多人的人生旅程，會(huì )在遷徙、漂泊中走過(guò)。用印象最深的幾個(gè)地名，穿插個(gè)人的成長(cháng)史、生活史，本身就是地名古今不可缺少的內容。

4、故居尋訪(fǎng)｜千百年來(lái)，每個(gè)地方都有影響歷史、文化的名人，故居尋訪(fǎng)，在尋訪(fǎng)中解讀名人，使之古今融合。同樣避免面面俱到，寫(xiě)最能觸動(dòng)自己的地方即可。

5、行走天下｜旅行已成為當今時(shí)尚所在。如何行走，如何把旅行化為自己生活、精神的一部分，把旅行與異地觀(guān)感融為一體，既是游記，也有頗為充實(shí)、敏銳的詩(shī)意表達，這是最值得期待的行走天下。

6、回家的路｜遠離故鄉的人，心中永遠牽掛故鄉。每次踏上歸家之路，會(huì )是一種全新的體驗。兒時(shí)的星星點(diǎn)點(diǎn)的記憶，家庭幾代人的酸甜苦辣、悲歡離合，都是取之不盡用之不竭的素材。一棵樹(shù)，一口井，一家人，左鄰右舍，都是故鄉難忘的記憶。

“地名古今”的作品，將根據相應版塊予以結集出版。歡迎各位新老作者賜稿，圖文分別打包發(fā)送，請發(fā)：lihui1956@vip.sina.com

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