云浮羅定龍龕巖的《龍龕道場(chǎng)銘》碑刻，是由陳法念的曾孫陳集原于武周圣歷二年撰寫(xiě)的，因其歷史悠久、內容豐富，而且其中還運用了不少武則天自創(chuàng )的新字，因而獲得“嶺南第一唐刻”、“粵之至寶”、“粵中第一古碑”、“嶺南諸碑之冠”的美譽(yù)。有此殊榮，《龍龕道場(chǎng)銘》碑刻成為云浮地區首個(gè)列入國保的單位，也是實(shí)至名歸的了。而我今天，卻要帶領(lǐng)大家把目光轉向郁南縣，一起去探秘一下繼《龍龕道場(chǎng)銘》碑刻之后的“嶺南第二唐刻”。

那是上世紀九十年代初，有人在郁南縣南江口鎮西坑村的棺材嶺山上發(fā)現了一穴古墓，隨即請來(lái)文物專(zhuān)家進(jìn)行探索、開(kāi)發(fā)。經(jīng)過(guò)一系列清理、發(fā)掘工作，大家讓這座古墓重見(jiàn)天日，據考察得知，這是一座唐朝時(shí)期的大型墓葬，內設十三神龕。令人驚喜的是，這座唐墓中還出土了較多唐代文物，如釉燈、四耳罐、殘碗、鐵棺等等，其中最珍貴的，當屬墓志銘一通。

郁南棺材嶺唐墓中出土的墓志銘，經(jīng)過(guò)清理后，人們依稀能看到上面寫(xiě)著(zhù)“大唐故康州刺史陳君墓志”等字樣，其后文則介紹了墓主人的家庭背景、生平事跡。據墓志介紹，墓主姓陳諱承親，是唐初康州（今德慶）金林鄉安仁里人；其祖父陳頵原是潁川人，因宦南遷，落籍康州，被封為康州刺史、銀青光祿大夫、上柱國、安化郡開(kāi)國公；其父陳檢被封為康州刺史、游擊將軍、右武衛翊府郎將、朝散大夫、上柱國、安化郡開(kāi)國公；陳承親本人則襲祖蔭，被封為康州刺史、通議大夫、上柱國、安化郡開(kāi)國公。足見(jiàn)，陳承親一家三代都備受殊榮，是康州當地的土皇帝，勢力蔓延西江流域，可以媲美當時(shí)江南瀧州地區的陳法念家族。

關(guān)于陳承親其人，歷史上并無(wú)太多記載，而其墓志只是大多記載陳承親家族的官職及爵位，其余不乏歌功頌德之辭。而唐代傳奇《朝野僉載》及宋代志怪小說(shuō)《太平廣記》則記載了有關(guān)陳承親的歷史，但其文字對陳承親似乎不太友好。《朝野僉載》陳承親的記載是：“周恩州刺史陳承親，嶺南大首領(lǐng)也，專(zhuān)使子弟兵劫江......”這段文字敘述的是，陳承親是武周時(shí)期嶺南俚人的大首領(lǐng)，經(jīng)常指揮他的子弟兵到西江上行劫，因此可以推測，陳承親或許是當時(shí)西江流域的一大惡霸勢力；而且《朝野僉載》還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)到了陳承親暗地里派人刺殺縣令然后霸占其妻女的故事，說(shuō)明陳承親是絕對的酷暴惡霸。而《太平廣記》則承繼了《朝野僉載》對陳承親的描述，因此看來(lái)，陳承親在歷史上的名譽(yù)顯然不是很好。

然而，小說(shuō)畢竟是小說(shuō)，不能當真歷史看。通過(guò)陳承親墓志銘的記述，我們可以肯定的一點(diǎn)是，當時(shí)陳承親家族三代在康州的經(jīng)營(yíng)，確實(shí)起到了穩定一方的作用。然而，隨著(zhù)陳承親的英年早逝，金林陳氏家族的殊榮便戛然而止，其勢力迅速土崩瓦解，直至后來(lái)銷(xiāo)聲匿跡。據陳承親墓志記載，陳承親“以大唐開(kāi)元二年二月寢疾，薨于私第，春秋卅有七”，而后“以其年十二月二十九日葬于康州南疊洞”，即說(shuō)明郁南棺材嶺陳承親墓自開(kāi)元二年建成以來(lái)，迄今已有一千三百多年歷史。而陳承親墓志銘自然與陳承親墓同期，所以也是唐開(kāi)元二年的產(chǎn)物，這個(gè)時(shí)間不得了，也就是意味著(zhù)陳承親墓志銘篆刻的年代比“嶺南第一唐刻”《龍龕道場(chǎng)銘》碑刻僅晚十五年，比肇慶七星巖李邕撰寫(xiě)的《端州石室記》尚早十三年，比韶關(guān)羅源洞的張九齡墓志銘尚早四十年。因此，陳承親墓志銘是繼“嶺南第一唐刻”之后的又一杰作，其無(wú)愧于“嶺南第二唐刻”的稱(chēng)譽(yù)！

因此說(shuō)，郁南棺材嶺埋葬的不但有陳承親的遺體，而且還有陳承親家族的榮耀，陳承親墓志銘記載的不但是陳承親的生平，而且還是古代西江流域那段曲折的歷史。假如沒(méi)有陳承親墓志銘的重見(jiàn)天日，或許這榮耀、歷史就將會(huì )隨著(zhù)滾滾江水、付諸東流了。如今，陳承親墓志銘已經(jīng)由郁南縣歷史博物館所收藏，希望這塊“嶺南第二唐刻”能夠永恒保存下去，繼續履行其承載歷史、訴說(shuō)滄桑的光榮職責！

作者：周業(yè)鋒

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