專(zhuān)訪(fǎng)鄔建安：他把“神秘苗寨”帶到北京 引發(fā)大都市人狂熱追逐
文化遺產(chǎn)應該更多與現代人的日常生活發(fā)生聯(lián)系，
才能真正“活”起來(lái)。
公益是一種生活方式，
文化是一種心智資源，
兩者可以也應該打通，
建立更好的橋接。
我們過(guò)去十年的持續投入，
包括今天的展覽，
更寄望于通過(guò)融合創(chuàng )新實(shí)現傳統文化的活化。
——陳一丹
9月8日下午，一條充滿(mǎn)苗文化藝術(shù)神秘色彩的視頻沖擊了所有現場(chǎng)來(lái)賓、觀(guān)眾與30多家知名媒體的眼球。站在騰訊文創(chuàng )旁邊做直播的記者，其手機直播屏左上角的觀(guān)看人數在這段視頻播出的短短1分多鐘時(shí)段內，蹭蹭蹭迅猛增長(cháng)了上萬(wàn)人。
這就是在今日美術(shù)館舉辦的《事苗：苗文化的多維觀(guān)想》藝術(shù)文化展覽，展廳人滿(mǎn)為患，人們非常友善熱情的和現場(chǎng)許多苗族媽媽、姑娘們交談與合影，作為項目特邀合作伙伴的騰訊文創(chuàng )在線(xiàn)上招募用戶(hù)看展也引發(fā)了大都市人的狂熱追逐。
這場(chǎng)展覽的主要參展藝術(shù)家就是這位來(lái)自北京的80后，中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗藝術(shù)學(xué)院副教授鄔建安。
圖片來(lái)源：鄔建安
特別是那些貴州苗寨當地的竹子被用于扎染的藍靛染料浸染后錯落有致的與苗族服飾、刺繡布料設置在一起，讓人們仿佛身臨苗寨藝術(shù)的竹林中，每一株竹子生長(cháng)出富有絢麗苗族色彩與紋樣的藝術(shù)品，也就是那些苗族女性生活中穿在身上的服飾與布料。
小小的金屬雕刻作品，在燈光和電子轉盤(pán)的組合下，通過(guò)光影與光線(xiàn)的原理，讓苗文化元素映射在墻壁上旋轉，讓人置身動(dòng)感的苗文化世界中，盡情的思考冥想。
此動(dòng)圖由騰訊文創(chuàng )設置
中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗藝術(shù)學(xué)院學(xué)生靳陽(yáng)的作品《祭天神》
可在這之前，誰(shuí)能想到，當鄔建安初到貴州苗寨時(shí)，他的所見(jiàn)所感完全顛覆了自己以往與傳統文化接觸的認知，更是覺(jué)得有些蒙圈。
“最開(kāi)始的預想跟現在簡(jiǎn)直是天翻地覆，一開(kāi)始真的挺痛苦的，因為陳一丹基金會(huì )對我們提出的是手工藝怎么樣當代化，做一些跟傳統藝術(shù)當代轉換成果出來(lái)，然后拿著(zhù)成果做一個(gè)展覽。我原本想的挺簡(jiǎn)單，畢竟以前和蘇繡大師合作過(guò)項目，自己對這類(lèi)傳統工藝的處理轉變有駕輕就熟習慣的方式，想去套‘苗’的新鮮內容。現在回過(guò)頭想，那些都是相當不成熟的的想法。”
苗家人的熱情十分打動(dòng)鄔建安，他們在苗疆看到的原生態(tài)文化藝術(shù)品與自然有機的結合，這些深深地打動(dòng)了鄔建安的心。可創(chuàng )作的時(shí)候，產(chǎn)出的作品又很長(cháng)時(shí)間打動(dòng)不了他自己，那時(shí)候鄔建安內心是非常難受的。
鄔建安與苗寨老人探討“苗族古歌”
直到后來(lái)，在數次考察中鄔建安逐漸形成了創(chuàng )作和展覽的思路，他說(shuō)這種思路建立在一種觀(guān)念顛覆的基礎上：“接觸‘苗民’之前，在我想象中，他們似乎是一群偶爾身著(zhù)華麗民族服飾，為傳統手藝的未來(lái)憂(yōu)心忡忡的山居勞動(dòng)者，他們期盼都市的呼喚，翹首以待那些懂行的人帶他們的手藝走出大山，在精英薈萃的都市文化平臺上大放異彩。后來(lái)被證明，這種想象根本是幻覺(jué)，是我自己覺(jué)得他們應該需要我們，不經(jīng)意間我把自己的世界觀(guān)強行投射在了他們的身上，建立起了一種‘我們’與’他們’之間緊密且必須緊密聯(lián)系的假設……我感到惶惑，人不該自私地創(chuàng )作，藝術(shù)創(chuàng )作必須有某種超越個(gè)體夢(mèng)想與需要的價(jià)值存在。”
他用一個(gè)巨大的文化“容器”
正如他所言，所謂“都市與鄉野”、“傳統與當代”、“制作與創(chuàng )作”，不應該被看作兩極對立的概念，對于這些概念的解讀，也從來(lái)不存在唯一正解。因此，鄔建安為此次展覽創(chuàng )作了《大身體》，通過(guò)這件開(kāi)放的、包容的巨大文化“容器”，來(lái)討論如何將手工藝保護與傳承這一傳統命題帶來(lái)的壓力，轉換為交融、共創(chuàng )的鮮活生命力。
圖片來(lái)源：《北京青年周刊》 攝影師 王坤
鄔建安為此次展覽創(chuàng )作的《大身體》，用了近千米手織土布以及著(zhù)蠟絲綢、蜂巢以及染藍的竹竿，縱貫展場(chǎng)兩層的空間。
鄔建安說(shuō)：“這些抽象的造型好似抽象的雕塑，雖然其體量不大，但當一塊很大的布扎完以后有一坨坨的千變造型與花紋語(yǔ)言是非常有趣的。作為軟性材料，由它做出來(lái)抽象造型的時(shí)候自由度很大，所以我們就用它來(lái)做出各種不同形象的作品。”
《大身體》的頭部就是這樣誕生的。
也許這正是藝術(shù)家之間無(wú)形且奇妙的相通之處，鄔建安在有一點(diǎn)上和達芬奇有相同的興趣領(lǐng)域，他也非常喜歡解剖學(xué)和解剖圖像，在塑造造型的過(guò)程中，有太多讓他感覺(jué)呈現在腦海中的是一個(gè)解剖圖像，我們覺(jué)得好看的形式感和線(xiàn)條大部分跟人的身體有關(guān)。
由于每個(gè)藝術(shù)家的思維路徑不一樣，所以當布塊被線(xiàn)扎起來(lái)沒(méi)有被浸染的時(shí)候，它留給人的想象空間更大，創(chuàng )作者可以把它變成時(shí)裝，也可以把它變成雕塑，也可以把它變成別的東西，也可以用金屬材料以同樣是思維方式去呈現，以半打開(kāi)的狀態(tài)，或者變成又能撐開(kāi)又能合上的結構······
展覽主辦方贈送的可撐開(kāi)和折疊的苗文化圖騰賀卡
“我們生活里有太多東西都能夠像扎染這樣被重新思考和利用，只是我們常常太聚焦于最終功能性的成果，一定要扎好、染好，再晾干、打開(kāi)，呈的花布才有意義，它第一步走完意義已經(jīng)十分充分了，我們太多事情都是這樣，所以我們往往走過(guò)了意義，沒(méi)有走到特別好玩的地步去。畢竟扎染完的畫(huà)面是帶了邊框 ，而一旦當你沒(méi)有了邊框的束縛，你的創(chuàng )作靈感就會(huì )不停地蔓延，從而有了各種可能性。”
《左余光寫(xiě)生苗繡》的馮志佳用余光寫(xiě)生繪制的創(chuàng )作，所形成的影像錯位感給觀(guān)者帶來(lái)新的感受。
“苗族沒(méi)有文字，他把他的故事都刺繡在布上，所以他的圖案也就是他們的史詩(shī)。”展覽策展人藝婷告訴我們，她和鄔老師的團隊從貴陽(yáng)走到織金、雷山、臺江、丹寨、凱里等七八個(gè)地方。他們趕上了，一些當地的節慶日，苗族的人們穿著(zhù)銀飾華服展開(kāi)盛大的游行。
當他們發(fā)現在貴州每走過(guò)的地方都有一個(gè)代表性的手工藝并給他們帶來(lái)創(chuàng )作靈感時(shí)，鄔建安他們的到來(lái)也給當地的人們與藝術(shù)家帶來(lái)了深刻的影響。他們邀請當地擅長(cháng)刺繡的藝術(shù)家阿花一起住到鄔老師的工作室交流創(chuàng )作和生活。
在考察中鄔建安和學(xué)生們遇到的很多苗族的青年，之前在深山里的他們沒(méi)能有機會(huì )接觸到像鄔建安這樣的老師，這次也非常自信和驕傲的在他們苗族文化圈里來(lái)傳播《事苗》這個(gè)展覽。在他們看來(lái)，能夠得到鄔老師的認同，能夠在首都北京的今日美術(shù)館和文化部恭王府博物館這樣的平臺呈現出來(lái)，是一種榮耀和一件值得驕傲的事。
“我們在當地考察的時(shí)候，整個(gè)團隊的老師學(xué)生沒(méi)少買(mǎi)當地的東西，那些少數民族的傳統藝術(shù)品對我們來(lái)說(shuō)都是寶貝。特別是學(xué)生們面對這些花起錢(qián)來(lái)更沒(méi)有克制，這也無(wú)形中給當地的苗族人帶來(lái)了一定的收入。我們也希望通過(guò)舉辦這些展覽或者以后其它的方式，能讓更多人知道可以通過(guò)我們來(lái)購買(mǎi)當地的苗繡和藝術(shù)品，真正實(shí)現增加當地貧困者的收入”策展人藝婷告訴騰訊文創(chuàng )。
鄔建安通過(guò)舉辦這樣的展覽，所追求的并不寄希望于讓所有公眾能完全看懂他們的作品，畢竟每個(gè)人都有自己對作品的理解，這也就是為什么展覽的名字中叫“苗文化的多維觀(guān)想”。但是他希望展覽上呈現的內容對公眾來(lái)說(shuō)能帶給自身很大的意義，讓他們發(fā)現自己原本認識中想象的“苗”變了，不再只停留在“春晚穿著(zhù)盛裝唱民歌”的印象。而變成了讓他們陌生且充滿(mǎn)力量，或許有些困惑又非常有魅力的新存在。
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本文作者：騰訊文創(chuàng ) 張璐實(shí)地采訪(fǎng)
《事苗》展覽由陳一丹基金會(huì )主辦，造仕Zephyr Art承辦，聯(lián)合今日美術(shù)館和文化部恭王府博物館共同舉辦，由中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)博士藝婷擔任策展人。展覽展出當代藝術(shù)家鄔建安、中央美術(shù)學(xué)院青年學(xué)生和貴州本地藝術(shù)家的最新創(chuàng )作，以及貴州傳統手工藝等共26組112件作品，從多個(gè)維度展開(kāi)有關(guān)苗族藝術(shù)的觀(guān)想與討論。
展覽的不同版塊將在于2018年9月8日—10月9日在今日美術(shù)館舉辦，2018年9月23—10月22日于文化部恭王府博物館分別展出。
策展人藝婷表示，今日美術(shù)館作為北京最早當代藝術(shù)的核心，現在的恭王府承擔很多非遺研究和展覽傳播的責任，它們彼此又隔著(zhù)一條長(cháng)安街，這樣的布局好似呈現一種“傳統”和“當代”的關(guān)系，即傳統是那個(gè)時(shí)候的當代，當代也是未來(lái)的傳統。所以我們會(huì )順著(zhù)今日美術(shù)館的“巨人”的脈絡(luò )，讓“巨人”回溯到恭王府。在恭王府，我們選擇的作品或者我們制造的氣氛更加原始一點(diǎn)，讓人在那里會(huì )更接觸當代之前歷史的文化狀態(tài)。
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