揭開(kāi)榮昌古詩(shī)千年面紗！

榮昌微發(fā)布 ? 2022-02-18 ? 閱讀 10

榮昌歷史悠久，從建縣至今，已有1200多年的歷史。榮昌的古詩(shī)大多以風(fēng)景為主，也涉及戰爭、親情等內容。雖然歷代名家來(lái)往不多，但榮昌的大批本土詩(shī)人為家鄉畫(huà)下了一幅鄉情濃郁的詩(shī)歌地圖。

今天和重慶日報一起揭開(kāi)榮昌古詩(shī)的神秘面紗！

正文內容看這里！

“徑轉橫渠水一方，堰邊風(fēng)起忽聞香。等閑尋得生香處，滿(mǎn)樹(shù)紅酥綻海棠。”

海棠本無(wú)香，但在古代，有一個(gè)地方海棠飄香卻是常事。清代詩(shī)人朱鈞直就用這首七言詩(shī)贊嘆過(guò)那里的海棠，這個(gè)地方就是如今的重慶市榮昌區。

榮昌歷史悠久，春秋時(shí)期，便是巴國的屬地，唐乾元元年始建昌元縣，并成為昌州府的州治所在地；明洪武七年，取古昌州和榮州首字更名為榮昌，寓“繁榮昌盛”之意。

榮昌的古詩(shī)以風(fēng)景為主，亦涉及戰爭、親情等內容。雖然歷代名家來(lái)往不多，但榮昌的大批本土詩(shī)人為家鄉畫(huà)下了一幅鄉情濃郁的詩(shī)歌地圖。

宋、明兩代賢臣曾為榮昌作詩(shī)

從建縣至今，榮昌已有1200多年的歷史。在這漫長(cháng)的歲月里，誰(shuí)為這里寫(xiě)下第一首詩(shī)？

榮昌區詩(shī)詞研究者廖正倫介紹，《榮昌縣志》收錄了一首寫(xiě)于北宋的詩(shī)歌《贈李戡》：“昌元建邑幾經(jīng)春，百里封疆秀色新。鴨子池邊登第客，老鴉山下著(zhù)棋人。”

這首詩(shī)的作者是北宋名相文彥博。“這應該是目前發(fā)現的描寫(xiě)榮昌的第一首詩(shī)。”廖正倫感嘆，“這文彥博的來(lái)頭可不小啊！”

文彥博，字寬夫，號伊叟，汾州介休（今山西介休）人，北宋時(shí)期著(zhù)名政治家、書(shū)法家。文彥博是中國歷史上著(zhù)名的賢相，他能文能武，經(jīng)歷了北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，出將入相達50年之久，堪稱(chēng)“朝堂上的常青樹(shù)”。

在《贈李戡》中，文彥博素描般地勾勒出榮昌的美景。尤為可貴的是，他還將榮昌鴨子池、老鴉山兩處景點(diǎn)寫(xiě)入其中。

“鴨子池和老鴉山都在現在的安富鎮附近。”廖正倫介紹，宋代，鴨子池邊曾出了一名叫“譙南薰”的進(jìn)士，于是詩(shī)人來(lái)到此地時(shí)，發(fā)出了“鴨子池邊登第客”的感嘆；而“老鴉山下著(zhù)棋人”里的“棋人”，指的正是棋藝高超的宋代“第一國手”李戡。李戡是土生土長(cháng)的榮昌人，他在老鴉山下棋的地方也成為了“榮昌八景”之一“鴉嶼仙棋”。

在文彥博之后，榮昌能找到的較早的詩(shī)歌，出自另一位賢臣喻茂堅之手。

喻茂堅是明代人，生于榮昌，官至刑部尚書(shū)，因其為官剛正不阿、清廉有為，被嘉靖皇帝評價(jià)為“一代清官”。年老時(shí)，喻茂堅回榮昌安度晚年。

喻茂堅寫(xiě)下的這首詩(shī)叫《題敖處士幽居詩(shī)》。詩(shī)中，75歲的他用“海棠香國開(kāi)晴靄，步履逍遙踏翠微”，表達出對家鄉寧靜生活的熱愛(ài)。

明代之后，榮昌本地的詩(shī)歌飛速發(fā)展，內容也更為豐富。記者在《榮昌明清詩(shī)集》中看到，所存的190余首詩(shī)歌中，大部分都是清代詩(shī)人所作。

這些詩(shī)中有不少描寫(xiě)親情的內容，如左庭輔在《別親庭》中，就用一句“及至思濟河，忍淚淚滂沱”，道出兒子對病中母親的掛念；此外，榮昌的清代詩(shī)歌還涉及吟誦“榮昌八景”為主的山水詩(shī)、紀念喻茂堅等當地名人的詩(shī)歌。

得勝巖上有詩(shī)篇

明甲申年（1644年）6月13日，重慶榮昌，在縣城北郊的巴斗巖下，交戰已久的兩支隊伍早已舌干唇裂，部分人馬因長(cháng)時(shí)間缺水，口鼻流血不止，而廝殺卻遠遠沒(méi)有結束。

鏖戰雙方正是張獻忠的起義軍與忠縣當地喻、敖、張、雷四姓的地方武裝。這場(chǎng)戰爭造就了一個(gè)叫“得勝巖”的地方，也造就了至今刻于得勝巖上的一首戰爭詩(shī)。

得勝巖上的古詩(shī)

榮昌區作家協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)王平浩介紹，明末，張獻忠率起義軍入川，橫掃各州縣，途經(jīng)榮昌巴斗巖時(shí)，不想卻遭到當地豪強武裝的抵抗。經(jīng)過(guò)激烈的戰爭，最終，當地武裝被大部殲滅，數十人暴尸于戰場(chǎng)。傳說(shuō)，張獻忠得勝后，命人刻“得勝巖”三字于巖壁。從此，巴斗巖就被稱(chēng)為“得勝巖”。

為了紀念這場(chǎng)戰爭與自己的先人，清同治年間，死于戰場(chǎng)的敖仲美的后人——敖京友寫(xiě)下一首七言詩(shī)，刻于得勝巖的石壁上。

“沖冠怒發(fā)剪兇仇，城北山頭拼一戰。委弧飛鏃慘長(cháng)號，白刃鋒交血飽刀。”詩(shī)中，敖京友詳細刻畫(huà)了戰爭的慘烈場(chǎng)面，他在最后感嘆，“我今憑吊情無(wú)已，感觸前徽深仰止。承題短幅寫(xiě)蘚崖，留與人間補青史。”

如今的得勝巖是否還能找到這首詩(shī)的蹤影，曾經(jīng)的古戰場(chǎng)又是什么模樣？

近日，記者隨專(zhuān)家爬上城北三公里處的一座無(wú)名土坡，走了十余分鐘，跳下一個(gè)堡坎，找到了這個(gè)神秘的地方。面前，一塊巨大的巖石上傾斜著(zhù)伸展出一棵黃葛樹(shù)。

專(zhuān)家向記者介紹古詩(shī)中的景致。

“這里就是得勝巖。”指著(zhù)巖石，榮昌區詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)李相民說(shuō)。

記者看到，巖壁上“得勝巖”的題字已嚴重風(fēng)化，但在題字附近，一段文字若隱若現，仔細辨認，這正是敖京友寫(xiě)下的那首七言詩(shī)。

描寫(xiě)慘烈戰爭的詩(shī)文還在，昔日的古戰場(chǎng)卻早已歸于寧靜。巖上古樹(shù)濃蔭蔽日，巖下山花遍野，偶爾有人踏青郊游，一串串笑聲拂過(guò)空中。

此外，清代榮昌教諭謝金元寫(xiě)的《復城紀詠》也是一首描寫(xiě)戰爭的詩(shī)歌。這首詩(shī)記錄了清咸豐十年（1860年），李永和領(lǐng)導的農民起義軍攻占榮昌的過(guò)程，詩(shī)人用“哀鴻滿(mǎn)夜放悲傷，我亦聞聲淚兩行”，描寫(xiě)了戰爭給百姓帶來(lái)的痛苦。

海棠如今何處香

在榮昌的清詩(shī)中，“榮昌八景”占了半壁江山。其中，以描寫(xiě)“榮昌八景”之一“棠堰飄香”的詩(shī)最為知名。“春光恰好上簾櫳，問(wèn)暖尋香曲院中。”清代詩(shī)人楊堂曾這樣描寫(xiě)種滿(mǎn)海棠的“棠堰飄香”。

榮昌八景公園。

有意思的是，榮昌涉及海棠的詩(shī)歌，大都逃不過(guò)一個(gè)“香”字。

海棠本無(wú)香，為何到了榮昌，卻別有一番味道？

這還得從一個(gè)發(fā)生在唐代的故事說(shuō)起：有一年，一個(gè)叫李丹的人被調到昌州為官，因為覺(jué)得離家太遠，他要求換一個(gè)地方。官員彭淵材聽(tīng)說(shuō)后便告訴他：“昌州是個(gè)好地方啊。海棠本無(wú)香，唯獨昌州的海棠香味濃郁，這里人稱(chēng)‘海棠香國’，難道不是好地方嗎？”

這則故事載于宋代學(xué)者彭乘的《墨客揮犀》中，后來(lái)又被記錄在《蜀中廣記》《古今談概》《榮昌縣志》等著(zhù)作中，“海棠香國”也隨之名揚天下。

“海棠香國”究竟在哪里？和榮昌有什么關(guān)系？

“‘海棠香國’的美譽(yù)來(lái)自宋代，《宋史·地理志》和南宋王象之的《輿地記勝》都稱(chēng)：‘昌州領(lǐng)三縣：昌元、大足、永川’。而昌元正是榮昌。”重慶師范大學(xué)教授鮮于煌說(shuō)，據此，如今的榮昌、大足、永川都屬于“海棠香國”的領(lǐng)域。

有意思的是，“棠堰飄香”在不同詩(shī)人眼中有不同的看點(diǎn)。

比如，謝金元用“地接巴渝據上游，棠香自古屬昌州”，道出其地理位置；敖時(shí)模用“春色滿(mǎn)郊坰，香風(fēng)環(huán)古堰”，描寫(xiě)這里的美景；朱玨則寫(xiě)下“無(wú)緣惟杜老，吟榻少詩(shī)篇”，感嘆詩(shī)圣杜甫沒(méi)有來(lái)榮昌為海棠寫(xiě)詩(shī)，讓人們在吟誦時(shí)少了一些詩(shī)篇。

那么，“棠堰飄香”又在哪里呢？

光緒年間的《榮昌縣志》中這樣寫(xiě)道：“海棠堰……或云在吳家鋪……”其中的吳家鋪就是現在的榮昌區吳家鎮。

走進(jìn)吳家鎮，記者看到，曾經(jīng)的海棠已不見(jiàn)蹤影。一座老舊的祠堂被“夾”在幾座農家小樓之間，附近是吳家鎮的蔬菜基地。當地居民介紹，榮昌敖氏家族曾定居于此，并修建祠堂，面前的祠堂正是敖氏祠堂。

“世事變遷，古詩(shī)里的‘榮昌八景’，除了‘虹橋印月’還有一些蹤跡外，其他早已消失不見(jiàn)。”李相民感嘆道。

幸運的是，“走”出詩(shī)歌，“榮昌八景”正以新的形式出現在世人面前。今年“五一”節，由榮昌區水務(wù)局打造的榮昌八景公園正式開(kāi)園。公園以傳統江南園林風(fēng)格為主基調，使用砌石、假山、回廊、亭臺、步道等園林元素，集中再現了“榮昌八景”。在新建的八景旁邊，不僅有吟誦該景點(diǎn)的古詩(shī)，還有榮昌現代詩(shī)人為其寫(xiě)下的優(yōu)美詩(shī)歌。

榮昌古詩(shī)的發(fā)展，更離不開(kāi)相傳400多年的明代廉吏喻茂堅家訓，它為榮昌古詩(shī)發(fā)展奠定了文化基礎！

“‘衍祖宗一脈真傳，克忠克孝；教子孫兩行正路，惟讀惟耕。’同學(xué)們知道這句話(huà)是什么意思嗎？”近日，一位老人在榮昌區萬(wàn)靈鎮中心小學(xué)，為同學(xué)們上了一堂很特別的課：分享自己家族的家風(fēng)、家訓。他就是喻茂堅第十三代孫喻權堅。

喻茂堅是何許人也？

時(shí)間回到460多年前。這天，瀨溪河畔的小鎮來(lái)了一位身著(zhù)布衣的老人。因為喜歡上這里的寧靜與美景，他決定在這里建一座書(shū)院，教導族人和鄉鄰的孩子。這座書(shū)院就是榮昌著(zhù)名的爾雅書(shū)院，這位老人正是明朝法學(xué)家、著(zhù)名廉吏喻茂堅。

榮昌區詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)李相民介紹，喻茂堅是榮昌人，曾主持編著(zhù)《問(wèn)刑條例》，著(zhù)有《梧岡文集》等。辭官歸鄉時(shí)，這位為官38載，位列七卿的刑部尚書(shū)竟“囊無(wú)百金”。

據史料記載，作為一代法學(xué)家，喻茂堅把法家理念和自身的教育思想融入到家規家訓之中，形成家訓《垂訓聯(lián)》《訓示聯(lián)》。這些家訓被喻氏后人整理、修訂后寫(xiě)入《喻氏族譜》，傳承至今。

李相民介紹，這些家訓多以聯(lián)的形式出現，與詩(shī)歌密不可分。如《垂訓聯(lián)》內容為：“衍祖宗一脈真傳，克忠克孝；教子孫兩行正路，惟讀惟耕。”《訓示聯(lián)》則為：“事五尺天而天知，存方寸地而地知，為人父母無(wú)愧；領(lǐng)千鐘粟以粟養，讀萬(wàn)卷書(shū)以書(shū)養，在我子孫自修。”

記者了解到，喻茂堅留下家訓涉及內容廣泛，有教育子弟不要養成狡詐誆騙習氣的，如：“毋習偽以欺，毋好訟以胥戕，毋侮國憲典以自罹于辟。”有關(guān)于忠君愛(ài)國的，如：“若有志上進(jìn)，須以忠君愛(ài)國為念，方不負先人數代忠貞。”還有關(guān)于孝順父母的，如：“以孝順父母為先，若有繼母，更宜竭誠孝敬，不可悖逆妄為。”

自喻茂堅之后，優(yōu)良的家訓哺育出很多優(yōu)秀的族人。據《喻氏族譜》記載，受喻茂堅家規家訓影響，明清時(shí)期重慶喻氏家族取得功名者共322人，其中27人高中進(jìn)士，且無(wú)一人貪腐，涌現出一批清正廉明、秉公執法的好官。而曾參加淞滬、武漢、長(cháng)沙等多次對日會(huì )戰的抗日名將喻孟群，新聞學(xué)家、中國社科院學(xué)術(shù)委員喻權域，中國火箭專(zhuān)家喻顯果等也都是喻氏族人。

喻茂堅第十三世孫喻權堅告訴記者，按族規，族譜不僅要記載喻氏族人的成績(jì)，也要記載喻氏族人的劣績(jì)。“成績(jì)用以激勵后人，劣績(jì)用以警示后人。幾百年來(lái)，還沒(méi)有一個(gè)喻氏族人因為觸犯刑律而被記入族譜。”

事實(shí)上，喻茂堅的影響不只在族人。2016年，中紀委網(wǎng)站推出重慶榮昌喻茂堅家規專(zhuān)題，以喻茂堅家規家訓為主線(xiàn)，展示喻茂堅的清廉事跡，以及優(yōu)良家風(fēng)對其后世子孫的影響。