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去廟里當“佛媛”的網(wǎng)紅們

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去廟里當“佛媛”的網(wǎng)紅們 原創(chuàng ) 你們的 ELLEMEN睿士

網(wǎng)紅時(shí)尚這陣風(fēng)，最近終于也吹到了紅塵之外。

像是突然之間，一度橫空出世的茶藝妝突然消失了，純欲風(fēng)、ABG風(fēng)格不再是時(shí)下潮流，最新的流行風(fēng)尚已經(jīng)是佛欲，啊不，佛媛風(fēng)了。

買(mǎi)奢侈品、喝下午茶、學(xué)習馬術(shù)、練習插花——這是名媛的日常；（突然開(kāi)始）戴天珠手串、吃素、習字、抄心經(jīng)、虔誠禮佛——當你看到朋友圈里有個(gè)朋友每晚都在同一時(shí)間段發(fā)出一張毛筆手抄佛經(jīng)......這大概率是個(gè)佛媛沒(méi)錯了。

名媛大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但是佛媛是什么？

釋義：【佛系名媛】的縮寫(xiě)。這里的佛系不是指躺平，而是真·佛系，指喜愛(ài)佛學(xué)及一切相關(guān)國風(fēng)文化，并熱衷曬出來(lái)的女性們。

同類(lèi)詞：雪媛。指前一陣熱衷穿比基尼去滑雪場(chǎng)并拍照的女性們。(參考之前推送：)

佛媛并不是一朝出現的。拜佛搞玄學(xué)成為當代人日常之后，佛媛應運而生，以反其道而行的裝扮，迅速收割了一波眼球，比又純又欲更高級的，大概就是又佛又欲了吧：

你去857，佛媛在抄經(jīng)；

你愛(ài)買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，佛媛愛(ài)寺廟；

你去拼單下午茶，佛媛正研究佛法

......

當人們被千篇一律的純欲風(fēng)、別無(wú)二致的黑絲短裙包圍，優(yōu)雅知性溫婉可人的佛媛風(fēng)，宛如一股清泉，吹進(jìn)了人（男）們（性）心里。熱愛(ài)佛學(xué)的少女們仿佛自帶一陣禪意，在浮躁物質(zhì)的社會(huì )中，讓人立刻靜下心來(lái)。

小紅書(shū)上佛媛的抄經(jīng)現場(chǎng)

我們觀(guān)察了在一些社交媒體上的佛媛，大致總結了一名合格佛媛的理想特點(diǎn)：

·首先，外表上一定要過(guò)關(guān)，染發(fā)簡(jiǎn)直對佛祖的褻瀆，黑長(cháng)直才能體現佛媛們修行的虔誠之心；

·穿搭上，中式棉麻長(cháng)裙是佛媛標配，黑白灰等低飽和度顏色的長(cháng)裙更佳；配飾基本只有玉和翡翠兩個(gè)選項；

·雙手合十拜佛、抄經(jīng)、練字、修心……佛媛的日常不外乎這幾種，但無(wú)論做什么，佛媛們的姿態(tài)一定是高雅無(wú)塵、仙氣飄飄的；

·各地的的“小京都”、“小奈良”也是佛媛們常去的打卡地，在中式茶室品茶，才是佛媛們的正經(jīng)事；

·當然，僅僅一心向佛是做不成佛媛的，畢竟禮佛的女性也可能是靜白師太。佛媛們還有一個(gè)也是最重要的特點(diǎn)，那就是年輕貌美。

佛媛人設的火爆可以理解。自從拼單名媛被揭發(fā)后，各路名媛的含金量大大減少，在假名媛泛濫的當下，佛媛不僅能彰顯自己有錢(qián)有閑的人設，也和其他暴發(fā)戶(hù)區別開(kāi)來(lái)：附庸風(fēng)雅那都是俗人的事，只有真正淡泊名利的人才會(huì )追求更高境界——姐不是只有錢(qián)，姐玩的是佛學(xué)。

可惜的是，佛媛風(fēng)并未能像純欲風(fēng)那樣一舉奪魁，原因無(wú)他，個(gè)別佛媛們的歪心思可太多了。

真正熱愛(ài)佛學(xué)文化的人們厭惡她們：一位佛媛為了硬凹人設，穿上佛教僧服海青拍照，但仍要敞開(kāi)僧服，露出里面艷麗的碎花長(cháng)裙，雙手還將包包捧在身前——觀(guān)世音菩薩和Dior戴妃包，誰(shuí)是照片的C位，一目了然。

發(fā)出視頻后，評論區紛紛表示：穿著(zhù)海青不僅需要將里面的衣服完全包裹，還需要雙手持在胸前以示尊重，但佛媛本人一概不理會(huì )；

單純去拜佛的香客們排斥她們：明明在眾生平等的地方，卻一定要滿(mǎn)身奢侈品logo；為了秀自己的身體曲線(xiàn)，一些佛媛甚至在進(jìn)入寺廟后脫下外套，露出高叉旗袍，確保自己前凸后翹后再雙手合十——對寺廟缺少敬畏之心不說(shuō)，打著(zhù)擦邊球的行為在莊重的背景下也顯得十分諷刺。

有一說(shuō)一，禮佛本身是件修身修心的事，當佛門(mén)凈地也充滿(mǎn)了糟心的凡塵俗物，大眾對此的厭憎也就合情合理了。

佛媛迅速成了互聯(lián)網(wǎng)貶義形容詞，有網(wǎng)友諷刺道：

“她喝茶，她抄經(jīng)，她穿中式的衣服，但你問(wèn)她莊周除了夢(mèng)蝶還夢(mèng)什么，她答不出。你問(wèn)她抄那么多經(jīng)，應作如是觀(guān)是什么觀(guān)，她放下了抄經(jīng)的筆。你問(wèn)她那么喜歡三，那為什么是三生萬(wàn)物？她默默百度。”

爭奇斗艷的佛媛那么多，但寺廟們可沒(méi)空理，因為寺廟自己也在做自媒體。

短視頻網(wǎng)站里的和尚修佛、自媒體兩手抓，而且還分為“文”和“武”兩個(gè)派系：

“文”就是記錄日常生活：讀經(jīng)打坐、云游四方。偶爾配上幾句飄逸的雞湯；“武”更好理解，佛寺僧人的功夫一直存在與我們的文藝作品之中，被百姓熟知，武僧們在短視頻里的一招一式，都能讓人們找到看武俠小說(shuō)和“西游”“少林”的無(wú)限樂(lè )趣。

事實(shí)上，當下不僅有佛媛們在追求流量，寺廟道觀(guān)也在高調地擁抱流量：@靈隱、@普陀山上、@五臺山禪心等短視頻平臺賬號都有成百上千萬(wàn)粉絲，簡(jiǎn)單的寺廟景色慢鏡頭，搭配一句帶有哲理的文案，一段舒緩的配樂(lè )，就能收獲數十萬(wàn)點(diǎn)贊；甚至一個(gè)名為@大唐雷音寺的賬號，沒(méi)有一則作品，也收獲了四百萬(wàn)粉絲。

小紅書(shū)上顏值出眾的僧人們

去年，杭州網(wǎng)紅寺廟靈隱寺還因為招聘新媒體運營(yíng)人員，小小出了一波圈。一位前任靈隱寺小編表示：廟中的法師也是有各種愛(ài)好的普通人，且他們對KPI沒(méi)有要求，“不必強求，一切隨緣”。

與此同時(shí)，一些方外高僧們也開(kāi)始了自己的自媒體生涯。

早年間有峨眉山上的延參法師，智斗妖猴的同時(shí)還不忘贊美“繩命”，一夕爆紅；今年，一位喜愛(ài)攝影的普照禪寺住持@釋慧海 ，在疫情期間初次接觸短視頻平臺，憑借發(fā)布佛法和國學(xué)相關(guān)內容，同樣一炮而紅，在一天內漲粉55萬(wàn)，瞬間成為頭部KOL。

無(wú)數粉絲爭相在大師賬號下云燒香、云信佛，并留言訴說(shuō)塵世苦悶，乞求一絲開(kāi)解。大師也時(shí)常出現，用只言片語(yǔ)解答善男信女們的困惑。

一起活躍在互聯(lián)網(wǎng)上的佛道中人還有少林寺的一眾師父們。作為我國最知名的佛教禪宗祖庭和功夫的發(fā)源地之一，少林寺眾僧的內容更傾向于展示中國功夫，以及一些溫馨的師徒日常。

@少林寺釋延淀和他的徒弟，年僅4歲的萌僧@少林三寶，在短視頻平臺上收到了無(wú)數喜愛(ài)，釋延淀師父表示，拍視頻、開(kāi)直播除了記錄師徒的日常生活，他還希望傳播少林功夫的意義和真諦，讓更多的人了解少林寺，了解少林功夫。

如果你對男和尚審美疲勞，還可以去關(guān)注女師傅。

一位女師傅叫做釋覺(jué)空，以她為代表的尼姑團體一樣在快手上做的有模有樣，不僅粉絲粘性高，還能帶貨。

但要論整活，論放飛自我，內地的法師們還是太過(guò)于文靜和含蓄了，我們不妨調轉鏡頭，看看這位叫做扎巴的藏傳佛教師傅。

他的賬號里有著(zhù)關(guān)于年輕生活的一切，他喜歡說(shuō)唱、會(huì )唱英文歌，玩汽車(chē)模型和漫威手辦，愛(ài)拍卡點(diǎn)視頻和慢放，也會(huì )挑戰熱門(mén)。

雖然身處佛門(mén)，但是他幾乎沒(méi)有拍過(guò)和佛家生活相關(guān)的內容，只有身上的這幅麻布僧袍時(shí)刻提醒觀(guān)眾，這不是一個(gè)普通的年輕酷小伙。

扎巴毫不掩飾自己對年輕生活的追求，他的賬號名稱(chēng)就叫做“酷酷的先僧”，而簽名則是“我很年輕，也很喜歡玩”。

從古至今，佛家弟子的最高理想都是“得道”。但扎巴的追求不止于此，作為一個(gè)擁抱互聯(lián)網(wǎng)的新時(shí)代僧人，他還想成為一名導演。

抬起他束滿(mǎn)佛珠的手，每個(gè)人都會(huì )被那個(gè)小豬佩奇所吸引。

“小豬佩奇身上紋，掌聲送給酷先僧”

廣結善緣，是許多師父開(kāi)啟自媒體之路的理由，五臺山的安覺(jué)師父覺(jué)得，在家人是出家人要渡的眾生，也是出家人的一面鏡子，“可以讓我們看到自身修行上的不足，也看到眾生的需求。”

出發(fā)點(diǎn)不同，佛學(xué)大師們和佛媛的待遇可謂天壤之別——帶有禪意的心靈雞湯原本就是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)久不衰的流量密碼，得道高僧做自媒體那怎么能叫恰流量飯呢，這明明是下凡普度眾生來(lái)了！

如果你覺(jué)得各大寺廟開(kāi)始玩新媒體是“跟上時(shí)代節奏”，那么格局未免有些小了——在某些方面，寺廟們可比咱們這些俗人眼界高多了。

從網(wǎng)紅孵化的角度來(lái)看，少林寺無(wú)疑是一個(gè)成功的MCN機構。

只要你在短視頻平臺搜索框里輸入“少林”，引入眼簾的都是一排網(wǎng)紅大V，平均粉絲百萬(wàn)，在流量層面全面碾壓“文系僧人”。

其中，既有高大帥氣、身材一流的青年武僧，也有拳腳稚嫩、奶兇奶兇的萌娃小師傅，更有不遠千里，來(lái)到少林拜師學(xué)藝的非洲友人。

粉絲最多的這位，叫做“少林釋延高”，坐擁350w粉絲，是和尚界的頂流。

他既不是得道高僧、也不是十八銅人，而是一位身材高挑、長(cháng)相帥氣的“小哥哥”，

釋延高的視頻符合了很多人對少林生活的想象，吃齋念佛、挑水劈柴，最重要的還有少林功夫。

作為屢登春晚的表演項目，少林拳腳的觀(guān)賞度毫無(wú)問(wèn)題。看著(zhù)釋延高這幅好身材在屏幕里舞刀弄槍、上下翻騰，你刷上一小時(shí)也不會(huì )膩。

而當你刷到釋延高少量的日常內容時(shí)，又會(huì )發(fā)現，剝離掉所有的僧人元素之后，他的形象完全可以做一個(gè)男網(wǎng)紅。

這時(shí)候，再仔細回想視頻的剪輯和配樂(lè )，就不難理解他火的原因了。顯然，少林寺里的確藏龍臥虎，不僅有來(lái)自海外的黑人弟子，連搞新媒體的高人也在。

不要低估他們的帶貨能力，因為，即使他們什么都不賣(mài)，依舊有人盯上他們腳上的球鞋。他們有所不知，早在短視頻app誕生之前，少林寺就把飛躍指定為專(zhuān)用訓練鞋了。

其實(shí)在最初，少林寺曾在1998年成立公司經(jīng)營(yíng)少林禪茶和少林素餅生意；2002年成立圖書(shū)公司，出版《少林功夫》書(shū)籍；2007年開(kāi)始經(jīng)營(yíng)體育用品、文化用品和旅游紀念品；2008年與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)了淘寶店，售賣(mài)佛教用品與武術(shù)用品。

當然，他們不可能什么都不賣(mài)，佛門(mén)雖然強調清心寡欲，但是這幾十口子人還是要恰飯。不過(guò)看著(zhù)慘淡的銷(xiāo)量，他們帶的這些貨似乎并不能創(chuàng )造太多利潤，這一點(diǎn)上我們建議少林寺效仿故宮，深耕文創(chuàng )，文體兩開(kāi)花。

不過(guò)，生意做大了，寺廟甚至還能玩轉資本市場(chǎng)。中國四大佛教名山中，峨眉山、九華山分別于1997年、2015年上市。2018年普陀山籌備九個(gè)月準備上市，最終因佛教商業(yè)化問(wèn)題無(wú)奈被叫停。

但前不久，一則“上海玉佛禪寺投資餓了么”的新聞在金融圈小幅度刷屏了。事情就是這么回事：

早年間在上海玉佛禪寺覺(jué)醒大和尚牽頭下，玉佛寺出資一千萬(wàn)人民幣，啟動(dòng)了“覺(jué)群大學(xué)創(chuàng )業(yè)基金”項目，以銀行委貸形式，向審核通過(guò)的創(chuàng )業(yè)實(shí)體或畢業(yè)生提供貼息貸款，其中“餓了么”是該創(chuàng )業(yè)基金2009年的資助項目。

餓了么不是個(gè)例，據覺(jué)群大學(xué)生創(chuàng )業(yè)基金官方網(wǎng)站信息介紹，截止2020年，該基金已累計資助創(chuàng )業(yè)項目219個(gè)，成功率達到80%以上。

雖然玉佛寺方面回應表示基金并不是寺廟負責管理，但也可見(jiàn)其財力之強大；包括玉佛寺在內，許多寺廟都創(chuàng )建了自己的基金會(huì )，只不過(guò)大多數基金會(huì )都偏向公益性質(zhì)，比如深圳弘法寺的弘法寺慈善功德基金，主要開(kāi)展抗震救災、建橋修路、扶貧濟困、捐資助學(xué)、扶持養老等活動(dòng)。

香客供奉、游客門(mén)票、寺廟周邊、宗教產(chǎn)品、募捐活動(dòng)……只是寺廟營(yíng)收中最基礎的部分，一些香火旺盛的寺廟，早已開(kāi)始探索更大的商業(yè)世界。

一些公眾認為應讓信仰歸于信仰，而香火旺盛的普陀山一旦上市成功，還會(huì )引發(fā)諸如五臺山、武當山等一眾佛教、道教名山跟風(fēng)效仿，顯然有悖于佛門(mén)凈地的特質(zhì)。

畢竟，因為金錢(qián)導致一地雞毛的先例也不是沒(méi)有：

西安法門(mén)寺曾被曝光將商業(yè)化外包給曲江文投公司，最后雙方因經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生矛盾，諸多僧人開(kāi)始關(guān)閉山門(mén)，當眾推墻，不愿被劃入景區，一位僧人還在天涯論壇直播了當時(shí)的推墻事件。

只能說(shuō)，寺廟在探索商業(yè)化的路程上，還是得且行且珍惜呢。

撰文：tt，咸水鵝，jonas

原標題：《去廟里當“佛媛”的網(wǎng)紅們》

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