老畢節故事 | 昔日的文化圣殿——文廟覓蹤
在日常平靜的生活里,有兩個(gè)場(chǎng)所是我最不情愿前往的地方,一是殯儀館,二是醫院,來(lái)到這種場(chǎng)所,有點(diǎn)讓人窒息,不免滋生一些惆悵與哀怨,其感覺(jué)心照不喧。吃了五谷,誰(shuí)敢說(shuō)自己一生不會(huì )生病,于是,探視病人或前往就醫,自然就會(huì )光顧醫院,每次來(lái)到畢節市第一人民醫院,看到人流如織排隊掛號交費,首先讓我聯(lián)想到的是計劃經(jīng)濟年代,人們排隊買(mǎi)糧買(mǎi)油的場(chǎng)景,這種反差,總有一絲酸楚無(wú)奈之感。其次在這里,我總會(huì )情不自禁地想起畢節文廟,小時(shí)候常聽(tīng)老人說(shuō),畢節專(zhuān)醫院的這個(gè)位置,就是昔日畢節文廟之所在地。
到了懷舊的年齡,在畢節市第一人民醫院里轉悠,我常有一種穿越時(shí)光之感,不時(shí)遐想起昔日輝煌的畢節文廟,想必那時(shí)也是人流如織,熱鬧異常。回頭望一下四周,穿梭于醫院的人流里,我想,已經(jīng)沒(méi)有幾個(gè)老畢節人,像我一般癡情于畢節的人文歷史,再次憶起遠逝而去的畢節文廟了。因為,如今來(lái)這里的人們,大多是患者與家屬,留給他們的記憶,更多是就醫和探視病人了。
記得在上世紀七十年代,自己恰逢無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年時(shí)光,每天從畢節一小放學(xué),都要穿過(guò)百花山至廣惠路的彎曲小巷,經(jīng)廣惠路、解放路,才能返回易家龍門(mén)家中。那時(shí),在重復往返的時(shí)光歲月中,有時(shí)路過(guò)專(zhuān)醫院,我們就會(huì )為單調的放學(xué)時(shí)段,增加一些童年的樂(lè )趣與記憶。我們常會(huì )來(lái)到專(zhuān)醫院的傳染科,因為那里有畢節文廟戲臺殘存的一段青石板石階,兩側石臺階各有20余級,在石階兩側滑石的中間,有花鳥(niǎo)龍紋的圖案,栩栩如生,這些石雕很精美,可惜那時(shí)我們來(lái)這里,主要是為了溜滑石玩,還真沒(méi)有那個(gè)藝術(shù)品味,很好地欣賞這些圖騰石雕。當時(shí),我們來(lái)這里玩,就像今天幼兒園小孩玩滑梯一樣,男女玩伴滾躺一起,毫不忌諱,拍去身上的灰塵,又一次次重復滾滑石,直至汗流浹背,才悻悻然返回家里,那45°角的漆黑油亮石滑梯,從此定格成為了童年不眠的記憶,揮之不去。
關(guān)于這段殘存的滑石板和石階,僅是畢節文廟留存于我童年記憶中的一抺印象。聽(tīng)父輩人說(shuō),那青石板臺階之上,就是文廟的幾級臺階,可惜我們當時(shí)看到的只是兩排矮矮的平房,房門(mén)上有畢節專(zhuān)醫院傳染科的字樣,常有戴口罩穿白大褂的醫生護士進(jìn)出,有點(diǎn)陰森恐怖,但貪玩的我們,好象也不畏懼。前幾年,我去畢節第一人民醫院探視病人,在醫院轉悠,還曾在一些角落處,看見(jiàn)過(guò)幾塊從施工地基中挖出的殘留石塊,估計應該是昔日畢節文廟的殘損石塊,隱隱中還可瞧見(jiàn)一些古老的圖紋遺跡。
上世紀八十年代初,平反重返教書(shū)育人崗位的父親,與幾位大方羊場(chǎng)壩“老畢師”的學(xué)友聚會(huì ),彼此敘說(shuō)了二十余年沉冤的遭遇和平反后的工作近況,席間,不擅喝酒的父親,喜極而悲,喝了不少酒,叔伯們酒散而去。深夜凌晨,父親腹部疼痛,我與母親焦急地把父親送往專(zhuān)醫院,夜間醫院很安靜,不像今天這樣人滿(mǎn)為患,加之,那時(shí)的醫德醫風(fēng)很好,值班醫生看見(jiàn)父親的痛苦狀,即刻奔跑去醫院的后山,敲開(kāi)醫院宿舍院長(cháng)家的門(mén),請來(lái)熟睡中的院長(cháng),嫻熟問(wèn)診中,院長(cháng)很人性地對母親說(shuō)是胃穿孔,天亮后去交手術(shù)費,便迅速安排了手術(shù),二個(gè)多小時(shí)的手術(shù)順利完成,父親的胃被切除了70%,院長(cháng)把切除的胃端給母親看,有潰瘍和穿孔,并說(shuō),幸好送診及時(shí),否則,胃液流出感染其它器官,生命就危險了。這次就醫讓我理解了救死扶傷的真切要義。
通過(guò)醫院醫治,父親的身體日漸康復,不過(guò),只能一日多餐。在看護的病床前,父親給我講了一些他對畢節文廟的印記。父親的講述,留給我印象最深的是——文廟主要供奉的是孔圣人,當然還有文殊等許多菩薩,文廟前有一個(gè)廣場(chǎng),廣場(chǎng)邊有幾個(gè)圓石柱,是專(zhuān)門(mén)供達官貴人騎馬而至,用于拴馬僵繩的石柱。父親提高嗓音強調說(shuō),來(lái)到文廟,莫說(shuō)達官貴人,就是駙馬爺來(lái)此,都必須下馬才能入殿,畢恭畢敬的祭拜孔子,崇尚儒學(xué)。那言外之意,透露出尊孔崇文的幾千年傳統文化。
如今國力強盛了,弘揚中華傳統文化,傳播中華文化理念,從研讀《論語(yǔ)》到遍布世界各國的“孔子學(xué)院″,我的感覺(jué)是,國民更加尊重中華傳統優(yōu)秀文化了,大家對中華傳統文化更加自信和堅定了。
回到這篇畢節文廟的覓蹤,通過(guò)老一輩人的描述,我試著(zhù)向有畢節故土文化情懷的人們,勾勒一下畢節文廟的昔時(shí)盛景。據說(shuō)畢節文廟,除了有文化廣場(chǎng)、拴馬石柱外,還有小橋、流水、清泉,以及石牌坊、戲臺、松柏古樹(shù)等文化景觀(guān),那時(shí)在畢節文廟,除舉辦廟會(huì )及一些祭祀活動(dòng)外,一些外來(lái)的文戲演出團隊來(lái)畢,一些幫會(huì )、商賈和有錢(qián)的大戶(hù)人家,還會(huì )出資邀請聯(lián)演,惠澤百姓,如過(guò)節般熱鬧。
據考,畢節文廟初建于明朝正德三年,當時(shí)建于畢節城郊的虎踞山山麓,規模較小。清順治十八年遷至城內長(cháng)慶山之東,康熙二十九年改遷羊角坡,居于廣惠路一側,即今天的畢節市第一人民醫院這個(gè)位置,到乾隆年間達到鼎盛。
畢節文廟依山順勢而建,形成建筑群,由臺基、墻體、屋面三大基礎構成,以房門(mén)為軸線(xiàn),左右對稱(chēng),前后整齊,具有莊重、肅穆、幽深、雅靜之氣韻大格局,利用傳統建筑手法,以飛檐翹角,搬脊跺鰲,穿斗斗拱的一組結構殿堂。
畢節文廟依山就勢建造在五個(gè)臺階上,第一臺階是臨街一壁土坯砌筑的高大紅墻,居中用碎瓷鑲嵌有“萬(wàn)紉宮墻"字樣,墻的兩側有門(mén),稱(chēng)為“禮門(mén)”和“義路”,門(mén)前各立一塊″下馬碑石”,東西兩側“四柱三空”的木牌坊,分別有“德配天地”和“道冠古今”題字,為正門(mén)。臨街的紅墻兩頭的雕花石牌坊,則分別有“金聲”和“玉震″的題字。進(jìn)門(mén)為一片草坪廣場(chǎng),其間建有半圓形″泮池”,流水潺潺,清澈地流過(guò)浮雕護欄的小石橋,池邊有石柱圍護欄護桿七根,營(yíng)造了一種古典雅致的氛圍。
畢節文廟的第二級臺階,又有四柱三門(mén)的石牌坊,名叫“欞星門(mén)”,左右各有木瓦結構的硬山式房舍,分別為文廟的“忠孝祠″和“節義祠”。
第三級臺階稱(chēng)“大成門(mén)”,為龐殿式建筑,四面環(huán)水,穿斗斗拱,垂脊飛榜,正脊上有用碎瓷拌糯米石灰堆跺的寶瓶,脊兩端塑有鴟吻。殿前砌兩道細鉆錘跺的石級梯坎,中間三塊大青板石順坡勢斜嵌于地面,中間一塊鐫刻浮雕蟠龍,稱(chēng)之“蟠龍石”,兩邊有石欄桿維護; 殿左為“名宦祠”,右為“節義祠”與大成門(mén)連成“一”字長(cháng)房,有回廊相通。
第四級臺階是“大成殿”,又稱(chēng)為“正殿”。為穿斗斗拱、垂脊上翹,搬鰲跺脊,雕梁畫(huà)棟,為大紅柱支撐的廡殿式建筑。大殿前有石砌的“樂(lè )午臺”,東西兩側建四立三間,木瓦結構的“東廡”、“西廡”,有曲廊相通,形成“四合天井”。
最后的第五級臺階為“啟圣殿”,又叫“崇圣祠”或“啟圣官”,仍是四立三間的廡殿式建筑,正脊兩端有鴟吻,垂脊上翹,屬浮雕花窗的殿宇。
畢節文廟,可謂古樹(shù)參天,蒼松翠柏,建筑群體布局合理規整,氣勢宏偉,外觀(guān)紅墻綠瓦,坊表聳立,內觀(guān)浮雕彩繪,整個(gè)建筑群體相互輝映,渾然一體,實(shí)屬中國古代學(xué)官中的上乘群體建筑物。
透過(guò)青磚灰瓦的畢節文廟建筑群,折射出的是畢節先賢推崇人文精神的情懷與大智慧,表現著(zhù)畢節人“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的豁達與從容,可惜那傳承畢節文脈的載體“畢節文廟”,早已塵封歷史深處,看不見(jiàn)一絲歷史歲月的留痕了。如今的畢節人,只能用追思,去懷想畢節文廟昔日的輝煌與鼎盛,借此溫潤今朝,博采未來(lái),吸取智慧,使畢節厚重的歷史文化文脈氣息,繼續輝耀子孫,燭照更加燦爛的美好明天了。
監制:王應軍
編審:秦恒 編輯:吳春妹
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