黃伯春墓志銘碑，清朝移民三代的日常故事郭亮
湘東株洲，多江西移民，既與彼時(shí)政治、經(jīng)濟大環(huán)境息息相關(guān)，亦有個(gè)人發(fā)展層面的考量。
醴陵博物館藏有一方清同治年間的墓志銘碑。碑文曾被收錄進(jìn)文史專(zhuān)家曹敬莊先生主編的《株洲風(fēng)物志》中。盡管歷經(jīng)時(shí)代淘洗，碑上的文字多殘缺不全，但仍忠實(shí)記錄了一個(gè)家族移民三代是如何在異鄉一步步扎下根來(lái)的，以及其高明的為人處事之道，時(shí)至今日，仍值得我們后人學(xué)習。
獨身入醴
清乾隆年間，江西廬陵（今吉安）一黃姓男子拜別故土家人，一頭扎向廬陵西向百余公里的湖南醴陵討生活。
現有史料已無(wú)從稽考當年黃姓男子在醴陵從事何種行業(yè)，據碑文信息，男子是獨身一人前來(lái)異鄉打拼，幼子及妻仍留在廬陵老家生活。應該說(shuō)，黃姓男子在醴陵的事業(yè)還算不錯，廬陵老家的正妻不算，在醴陵又娶側室，生了七個(gè)兒子，七個(gè)兒子又生了十八個(gè)孫子。
且說(shuō)黃姓男子只身一人在醴陵打拼，正妻并幼子仍在廬陵老家，間或也有銀錢(qián)寄來(lái)，供妻撫育幼子成人，且為其成家，并生下故事主人公黃伯春。后正妻辭世，喪事料理完畢，則將正室一脈子孫（即黃伯春父子）并遷往醴陵。
黃伯春，伯春二字是其字，其名因墓志銘之字跡難辨而無(wú)考——又字引篪，篪是古竹名，亦指古時(shí)竹制的某種樂(lè )器，成語(yǔ)“如塤如篪”即本此，字名“引篪”寓其高雅脫俗之節，且“例授儒林郎”——儒林郎是虛銜散官，有官名而無(wú)實(shí)職，卻能與同階職官平起平坐，也是當時(shí)士林中人趨之若鶩的追求——可見(jiàn)其讀書(shū)有成，且在當地有一定的社會(huì )地位。
家行“孝悌”
黃伯春跟隨父親遷至醴陵定居，面對的是祖父在醴陵當地娶妻生下的七個(gè)叔叔及十七個(gè)堂兄堂弟。幾世同堂的一團和氣畢竟只是道德家們虛妄的想象，人多嘴雜，又各有各的利益訴求，多是在成家娶親或者父母過(guò)世之后便分家另過(guò)，從廬陵而至醴陵的黃伯春及其父是外來(lái)戶(hù)，自比不過(guò)自小便在醴陵扎下根基的七個(gè)堂叔。想必在其祖，也就是那個(gè)獨身來(lái)醴陵拼下若干家業(yè)的黃姓男子死后也分不到多少家產(chǎn)，所幸分家另過(guò)之后的父子倆過(guò)得還不賴(lài)。一個(gè)可資佐證的例子便是，黃伯春早年喪母，來(lái)醴陵很久之后父親跟前也只有他一個(gè)兒子，舊時(shí)講究“多子多福”，人到晚年的黃父很想再納一房妾室生個(gè)兒子，可到底不是件光彩事兒，雖有心而未敢行其實(shí)也，還是黃伯春體諒到老父的心意，悄無(wú)聲息就替父親納了房妾……如果不是家產(chǎn)豐饒，尋常百姓家庭斷不敢老年續娶妾室的。
在現代人看來(lái)，黃伯春替父納妾固然符合“孝”之綱常，總歸有些別扭；而在其父納妾之后所做的事，無(wú)論于古于今，都可以稱(chēng)之為“孝悌之道”的典范。父親納妾之后生了個(gè)兒子，不幾年便故去了。對這一對兒可憐的母子，黃伯春則以生母胞弟待之，尤其是同父異母的弟弟，不但日常督促學(xué)習，還給他娶了媳婦兒，弟弟也爭氣，在長(cháng)兄督促之下，順利考取了秀才，到后來(lái)分家的時(shí)候，也不恃強凌弱，而是盡可能公平地平分家產(chǎn)，族中父老沒(méi)有一個(gè)不信服的。
出重“禮義”
在家行“孝悌”，出門(mén)則重“禮義”，黃伯春雖是富室，卻無(wú)半點(diǎn)紈绔之氣，日常生活總是盡可能地簡(jiǎn)樸，而款待師長(cháng)親朋卻總是盡可能地大方。
書(shū)讀多了的人總歸有些孤僻，黃伯春也不例外，不大喜歡迎來(lái)送往的應酬之局。大多數時(shí)候，總是一人獨坐著(zhù)看書(shū)，經(jīng)史子集之外，也看些及醫卜地理之類(lèi)的雜書(shū)，并且頗有心得。
當然，孤僻只是相對而言，遇有事關(guān)公眾利益之事，尤其是公共福利事業(yè)，黃伯春總是第一個(gè)跳出來(lái)捐款捐物。道光丙戊年（公元1826年），醴陵發(fā)大水，淥江橋傾塌，黃伯春便買(mǎi)了六艘渡船方便鄉民出行，所費資金，悉由自己一人承擔。三年后，新履任的醴陵縣令打算重修淥江橋，讓醴陵城內的富戶(hù)每戶(hù)捐銀百兩，黃伯春一人便捐了一千兩，鄉人受其義氣感染，莫不踴躍捐款，很快，淥江橋便得重修。
樂(lè )于公益事業(yè)，又是肯出錢(qián)的大戶(hù)，照時(shí)下流行的政商關(guān)系，理應與公門(mén)中人走得近些才是，一是尋求政治保護傘，二可以通過(guò)衙門(mén)中人尋些經(jīng)商的門(mén)道——古今中外之紅頂商人莫不如是。可黃伯春卻不這樣，在醴陵城里住了幾十年，一步也沒(méi)邁入過(guò)縣衙門(mén)大門(mén)，不特如此，為了避嫌，還在大比之年搬離醴陵城，從此不再踏入城門(mén)一步。黃伯春久居城內，雖不入公門(mén)，卻也是有頭有臉的人物，又做了那么多善事，且有儒林郎之銜，要求個(gè)實(shí)職著(zhù)實(shí)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的事兒。大比之年，想必也有不少勸他做官的朋友登門(mén)，只是他絕意仕進(jìn)，想來(lái)不勝其擾，干脆搬離了事……
同治戊辰年（1869年）正月十七日申時(shí)，黃伯春病逝于家中，享年76歲；次年十一月初五日，葬于醴陵南鄉烏石嶺（今醴陵市嘉樹(shù)鎮荊林村烏石嶺），并立墓碑，碑刻墓志銘由其堂侄黃文鎮撰寫(xiě)，詳述其生平始末；1989年，株洲市文物工作隊、醴陵市博物館在其葬處發(fā)現黃伯春之墓，同時(shí)出土的還有墓碑上所刻之墓志銘，兩個(gè)甲子之后，這個(gè)江西移民三代的日常也為我們所熟知。
碑名：黃伯春墓志銘碑
材質(zhì)：青石
規制：長(cháng)58厘米，寬40厘米
年代：清
現狀：藏醴陵博物館
【來(lái)源：株洲日報】
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