作者：武微鴻（神農圖的宇宙周易經(jīng)）

神農圖文導讀：神農圖是傳世圣圖伏羲圖天生的姊妹篇，與伏羲圖唯一鏡像對稱(chēng)。從微鴻發(fā)現它至今已近30年了，隨著(zhù)微鴻對它研究的深入，越來(lái)越多的證據表明，它是《周易》的本源之圖，更隱藏著(zhù)科學(xué)巨秘。請隨著(zhù)微鴻關(guān)于《神農圖》的系列發(fā)文，開(kāi)始神農易和傳統易學(xué)及現代科學(xué)交雜碰合的神奇之旅吧。

在《周易?神農圖》傳奇之七文中我們已經(jīng)講過(guò)，一至十等十進(jìn)制十個(gè)基本數字中存在的“差五合十”律，與八卦“對覆”律，有著(zhù)驚人的內在相通關(guān)系，不是巧為天作之合，而是實(shí)為數、卦通氣、同義。

以此，因勢利導，可以發(fā)現八卦與數之間對應匹配關(guān)系為：（極十）乾九、兌八、震七、離六、（太五）坤四、艮三、巽二、坎一，這就是神農循天八卦數（含太極數）。

數里面天然含著(zhù)卦，卦里面天然含著(zhù)數，大自然之神奇，讓人驚嘆！

而這一切，正是解開(kāi)河圖洛書(shū)與八卦神秘關(guān)系的秘鑰！

從河圖洛書(shū)的數字排局中可以清楚地看出，它們其實(shí)就是一到十等十進(jìn)制十個(gè)基本數，而且以其獨特的排列方式，專(zhuān)注表現“差五合十”律。

河圖上、下、左、右、中五組數對，都是差五數。沿左上、右下方向斜分線(xiàn)的兩側，則分布著(zhù)合十數。洛書(shū)上外圍八個(gè)數，相鄰的數可以分為兩兩差五的四對，過(guò)中心點(diǎn)的直線(xiàn)上的數，兩兩合十。五與五自身合十。

傳說(shuō)中的龍馬負河圖

傳說(shuō)中的神龜負洛書(shū)

也就是說(shuō)，河圖洛書(shū)可以很好地啟發(fā)我們發(fā)現數的這種差五合十律，并進(jìn)一步引導我們發(fā)現差五合十律與八卦的對覆律之間存在的內在相通關(guān)系，從而導出神農八卦數，最終解碼出河圖洛書(shū)的八卦?xún)群?/p>

以神農八卦數的配法，在河圖洛書(shū)上配上卦，河圖洛書(shū)的八卦面目昭然若揭。

神農八卦河圖

神農八卦洛書(shū)

在河圖上，四陽(yáng)數（奇數為陽(yáng)）自“一”始順時(shí)針?lè )较蛴蓛葘有镣鈱樱湫驗椋阂弧⑷⑵摺⒕拧Ｗg成八卦即：坎、艮、震、乾，正是神農八卦方位圖上四陽(yáng)卦自“坎”始，順時(shí)針?lè )较蜉嗈D一周之序。四陰數（偶數為陰）自與“一”同側的“六”始，順時(shí)針?lè )较蛴赏鈱有羶葘樱湫驗椋毫恕⒍⑺摹Ｗg成八卦即：離、兌、巽、坤，正是神農八卦方位圖上四陰卦自“離”始，順時(shí)針?lè )较蜉嗈D一周之序。

河圖上四陽(yáng)數和四陰數首尾相連之勢

始點(diǎn)之數是一和六，它們同側，一為生數，六為成數，生成相守。前者之序由內向外旋，呈擴張之勢，后者之序者由外向內旋，呈收縮之勢。一生一成，一擴一縮，皆表現為陰陽(yáng)對待，合于易理。又自然呈始終順時(shí)針貫連之勢，如一、三、七、九、六、八、二、四，對應八卦則為：坎、艮、震、乾、離、兌、巽、坤，生成轉反，擴縮交替，周而復始，循環(huán)往復，這正是河圖的精妙之處，反映了其陰陽(yáng)對待式的螺旋式擴縮轉反的圓循環(huán)觀(guān)，如萬(wàn)物之生滅，宇宙之循環(huán)。

河圖天地生成數的描述

其實(shí)，這個(gè)八字節（河圖中宮為太極元素）的合序，還可依如上陰陽(yáng)對待之精義，在河圖上述圓循環(huán)的路線(xiàn)上，進(jìn)一步錯插和融合，這時(shí)我們發(fā)現，變異出來(lái)的這個(gè)圓序，正是神農八卦方位圓圖之序，如坎、巽、艮、坤、離、震、兌、乾。而其數，則自然構成十進(jìn)制十個(gè)基數的次第循環(huán)數序：一、二、三、四、（五）六、七、八、九（十。可視為○）。震碎三觀(guān)的巧合？不，不是巧合，而是本質(zhì)真相！

河圖上四生數和四成數首尾相連之勢

而如果把河圖內層四個(gè)生數自“四”始，順時(shí)針?lè )较蜉嗈D一周，然后旋至外層，順勢連接起外層四個(gè)成數中的“九”，在外層再旋轉一周，敘其數序為：四、一、三、二、九、六、八、七。按偶為陰、奇為陽(yáng)敘以陰陽(yáng)則為：陰、陽(yáng)、陽(yáng)、陰、陽(yáng)、陰、陰、陽(yáng)，這正是陰陽(yáng)等易之序，而陰陽(yáng)等易是神農八卦方位圖的生成原理，這可以看做是河圖以其內蘊的陰陽(yáng)等易原理，寓示了神農八卦方位圓圖（排序方式）。

河圖上內外層相連的陰陽(yáng)等易數序

由以上兩個(gè)方面可見(jiàn)，河圖是以數的形式和獨特的陰陽(yáng)對待造型表示的神農八卦方位圖，它表現的天道循環(huán)的圓性運動(dòng)含義，古代的河圖為八卦之說(shuō)果不其然。

又從我在頭條所發(fā)《周易?神農圖》傳奇系列文章之七、八、十等篇和上述可知，神農八卦方位圓圖、《周易?說(shuō)卦傳》“天地定位”章八卦序、陰陽(yáng)魚(yú)太極圖、十進(jìn)制一至十自然基數次第圓循環(huán)序，實(shí)為一體之多面，為統一一個(gè)內涵的事物，在這里我們發(fā)現，河圖也是可以納入其中的，與它們同為一個(gè)內涵！易學(xué)大一統，始于神農圖，也將終于神農圖！

換言之，河圖就是神農八卦方位圓圖，河圖就是“天地定位”八卦序，河圖就是陰陽(yáng)魚(yú)太極圖，河圖就是一到十（可視為○）次第圓循環(huán)數字序！

神農八卦方位配數圖

神農八卦方位天地定位圖

神農八卦太極圖（左）和神農八卦標準太極圖（右）

1987年，安徽省含山縣凌家灘遺址出土了一塊雕刻精美的玉版，距今6500年之久。玉版中心部位陰刻兩個(gè)同心圓，圓中心陰刻八角圖紋。這種八角圖紋在很多地方都出現過(guò)，如夏代陶尊上、雙豬玉龍上等，但均為上古之物。玉版四周邊緣鉆有小孔，上邊九個(gè)，下邊四個(gè)，左右兩邊各五個(gè)。這塊玉版上的圖紋和鉆孔被眾多歷史考古學(xué)者考證為河圖八卦的原始征象。其中心的八角圖紋和外圈的八個(gè)箭頭被認為是八卦的象征，四角的四個(gè)箭頭代指四象。四邊的鉆孔數目被認為是河圖洛書(shū)用圓點(diǎn)數目代表數字的濫觴，其四、五、九之數，就是河圖洛書(shū)數。

含山玉版

以神農易學(xué)八卦圖數考之，就會(huì )發(fā)現，一切都是那么若合符契，謎團隨之迎刃而解。上方的九在神農八卦數中為乾，乾是天，下方的四則為坤，坤是地。中間兩側的五，是太極（數），也是乾坤九四的相差之數（差五），和自身合十的數。這與河圖洛書(shū)、神農八卦方位圖、神農八卦數、天地定位說(shuō)中表現或間接隱含的合十差五律，都是符合一致且完全自洽的。而且九孔的上方邊沿，向上微隆，四孔的下方邊沿，則基本是平直的，正象上古先民原始的天圓地方觀(guān)念。天上地下，天地定位，天尊地卑，也完全符合上古先民的天地崇拜思想。

這塊玉版上蘊含著(zhù)的神秘信息，從一個(gè)側面印證了神農八卦數、神農八卦方位圖、河圖洛書(shū)的不二真理性，同時(shí)它和上述的一切也喻示著(zhù)：河圖與八卦之謎已煥然破解！

同理，神農八卦數也是破譯洛書(shū)的不二法寶。

洛書(shū)九宮圖

按照神農八卦數的配法在洛書(shū)上配上卦，圖上四陽(yáng)數和四陰卦相互交錯穿插在一起，一陰一陽(yáng)，隔位相望，彼此相間，十分有序。自“坤”位始順時(shí)針?lè )较蜉嗈D一周，敘其陰卦之序為：坤、巽、離、兌, 敘其陽(yáng)卦之序為：乾、震、坎、艮，正是神農八卦次序圖上的陰陽(yáng)卦序次。可見(jiàn)洛書(shū)是神農八卦次序的數理演繹圖。上述陰陽(yáng)卦序合二為一敘之則為：坤乾、巽震、離坎、兌艮，以八卦家庭法象論之則為：母父、長(cháng)女長(cháng)男、中女中男、少女少男，人倫位次嚴明，秩序井然。如果把其中的四陰卦摘出提起，前后方向對調，再落下插入四陽(yáng)卦中，則直接就變成了標準的神農八卦次序圖！

神農八卦次序配數圖

神農八卦次序父母六子卦圖

洛書(shū)寓示神農八卦次序圖無(wú)疑！

其中的四陰卦之序坤、巽、離、兌，與河圖上四陰卦之序坤、巽、兌、離（上述為從離到坤。方向相反，實(shí)為一序，下同），存在著(zhù)一個(gè)S形的反扭調整區別，在河圖洛書(shū)排局上這個(gè)S形的反扭調整區別很顯然。洛書(shū)和河圖上的四陽(yáng)卦同此。四陰卦和四陽(yáng)卦互對之卦?xún)蓛珊掀饋?lái)的合序亦然。而神農八卦次序長(cháng)圖和方位圓圖的四陰卦和四陽(yáng)卦，包括陰儀四卦和陽(yáng)儀四卦之間，同樣存在著(zhù)這樣的S形的反扭調整，這與河圖表神農八卦方位圓圖，洛書(shū)表神農八卦次序圖的破解結果完全吻合一致，有力地側證了這一破解成果。

當然，河圖、洛書(shū)、神農八卦方位圖、次序圖，以數敘之，其間所存在的陰陽(yáng)數序S形反扭調整，與卦是一樣的，茲不贅述。

河圖與洛書(shū)之間存在S形反扭（從洛書(shū)到河圖的S形反扭示意）

對于洛書(shū)而言，洛書(shū)表神農八卦次序圖，換言之就是說(shuō)洛書(shū)表秩序。把其陰陽(yáng)卦的合序譯成數字即：四、九、二、七、六、一、八、三，這是洛書(shū)的讀序。

關(guān)于“秩序”，在我國古代傳說(shuō)和古籍記載中，凡涉及到洛書(shū)之事，其中大都含有“秩序”或與“秩序”接近的意義。

如傳說(shuō)大禹得河圖采用“疏導”之法平治洪水，“疏導”即有一以貫之，循序引導的含義。《尚書(shū)?洪范》涉及到此的記載說(shuō):“王訪(fǎng)于箕子，……箕子乃言曰：我聞在昔，鯀堙洪水……鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇，彝倫攸敘。”

其中“范”即法，“疇”即種類(lèi)，“彝倫”是常理，“敘”，《說(shuō)文》曰“次第也”，皆有“秩序”之義。而“洪范九疇”的本質(zhì)內容則被認為就是洛書(shū)。

《莊子?天運》曰:“九洛之事，治成德備”，“九洛”即洛書(shū)，“治成德備”則隱有“秩序”修成的含義。

關(guān)于洛書(shū)的“讀序”，在安徽阜陽(yáng)雙古堆西漢墓出土文物“太乙九宮占盤(pán)”上洛書(shū)數陣的中宮，書(shū)有“吏招搖也”四個(gè)字，正是順時(shí)針讀向，與洛書(shū)讀向相同，且其中的首字“吏”恰好位在洛書(shū)讀序的起點(diǎn)數四、九處。“太乙九宮占盤(pán)”上洛書(shū)數陣的中宮沒(méi)有“五”，則表明它重視外層的八個(gè)數及其流行排布。此亦與洛書(shū)的深義合。

古有天子住行明堂九室之制，其中亦涉及到了洛書(shū)。即洛書(shū)九數與明堂九室相配。天子行住明堂，按自北而東的順時(shí)針?lè )较蜉喰小４伺c洛書(shū)讀向完全一致。“明堂”是南邊的宮室，以南邊的宮室之名指代整個(gè)九室之制，說(shuō)明重視南方的方位，而南方方位正是洛書(shū)讀序的起點(diǎn)數四、九所在的方位。自此而西，而北，而東，輪轉一周，以洛書(shū)數敘之，正是洛書(shū)的讀序。

看來(lái),古人是掌握洛書(shū)的讀序的。

以上說(shuō)明，洛書(shū)的背景十分深遠，但似乎又是比較明了的。即它來(lái)源甚古，最初很可能就是古人用來(lái)表達八卦序次的數字語(yǔ)言，后來(lái)被引用到諸如“明堂”、 “太乙九宮占盤(pán)”之類(lèi)的應用上，其八卦含義逐漸失傳，最終與八卦脫了鉤，而只留下“秩序”這么一點(diǎn)余緒，致使今人百思不得其解，已經(jīng)不識它的廬山真面目了。

而這個(gè)八卦序次，其本質(zhì)就是神農八卦次序圖上的八卦序。

神農八卦次序天地定位圖

河圖洛書(shū)與神農易皆傳說(shuō)有之，而其驚人的一致性似乎在向我們表明，它們可能曾并存于過(guò)同一個(gè)時(shí)代，河圖是以數字的形式和布局標示的神農八卦方位圖，洛書(shū)則是以數字的形式和布局標示的神農八卦次序圖。古代河圖洛書(shū)為八卦之說(shuō)，絕不是空穴來(lái)風(fēng)，神農易（圖）就是明證。

河圖，天道運圓；洛書(shū)，地道守方。

河圖：陰陽(yáng)對待秩序中的運動(dòng)；洛書(shū)：陰陽(yáng)對待運動(dòng)中的秩序。

河圖：神農八卦方位數字概念圖；洛書(shū)：神農八卦次序數字概念圖。

上古天書(shū)的終極奧秘豁然揭開(kāi)。

意料之外，情理之中。

中華天地自然孿易孿圖：伏羲圖和神農圖的主要基本式

后記

本文及神農循天圖系列系微鴻發(fā)現和原創(chuàng )。神農圖源于微鴻家祖從民間人士交往中得其端緒，微鴻于上世紀九十年代初發(fā)現、發(fā)掘、整理而成系統，實(shí)微鴻近三十年心血瀝成，并曾于2000年前后小范圍發(fā)表于國家正規學(xué)術(shù)期刊。

易分陰陽(yáng)，圖分牝牡！神農圖與流傳已久的伏羲圖是一分為二法有且僅有的兩套孿生對稱(chēng)圖，別無(wú)第三。世界皆是陰陽(yáng)二分的易學(xué)真理，在這兩套天地自然孿圖的鏡像對稱(chēng)上，再顯神威！新發(fā)現的神農圖也絕非僅僅是一種邏輯排列游戲，而是內蘊巨秘。其理、其理的基本性和至高性，及其與伏羲圖對稱(chēng)的唯一性，不可證偽（讀者可以試證）。

經(jīng)多年不懈研究微鴻還發(fā)現，它實(shí)際還是通行本《周易》本源之圖、所宗之圖，更蘊藏著(zhù)現代數學(xué)和物理、化學(xué)、生物遺傳學(xué)、天文學(xué)等眾多自然學(xué)科的基本原理和終極奧秘，必將引爆易學(xué)與科學(xué)研究的重大革命，具體成果計劃在網(wǎng)絡(luò )和學(xué)術(shù)期刊陸續發(fā)表。

如果您有緣讀到神農圖文，恭喜您，您將有幸，并在后續發(fā)文中更加有幸深度見(jiàn)證神農圖的神奇。

在此想說(shuō)一點(diǎn)，但凡炎黃子孫，人人都有一顆華夏赤子之心，微鴻也是，闡揚神農圖，只想為我們的民族文化自信助力，為易學(xué)真理性增輝，為國家榮耀增光，別無(wú)其他。

如果喜歡神農圖文，現在就在下面評論區留言，表達您的觀(guān)點(diǎn)吧，同時(shí)長(cháng)按點(diǎn)贊加關(guān)注喲。文發(fā)三千言，背后十年功，對神農圖文未深入了解請勿誤噴，可到微鴻主頁(yè)參閱其他有關(guān)神農圖的介紹文章再做評議。感謝您的支持和幫助！

原創(chuàng )不易，特此聲明：未經(jīng)授權不得轉載。轉載請聯(lián)系微鴻（神農圖的宇宙周易經(jīng)）獲得授權，并注明出處和作者。侵權必究！

作者簡(jiǎn)介：武微鴻（神農圖的宇宙周易經(jīng)），曾用名武化方等，神農易（圖）發(fā)現人，在《中州學(xué)刊》《易學(xué)與科學(xué)》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表《新發(fā)現的神農圖數簡(jiǎn)述》《發(fā)現八卦本數和周易本圖》《神農六十四卦與遺傳密碼》等有關(guān)神農圖的論文多篇。另著(zhù)有神農圖專(zhuān)著(zhù)和神農圖與科學(xué)論文多篇，待出。

（少部分神農圖之外的配圖來(lái)源于網(wǎng)絡(luò )，版權屬于原作者）

Hash:15538c21be49e6852d3d7ba9142e5c4adbe7c3c8