[長(cháng)沙] 影珠山:與“仙人”同行,和英雄比肩
影珠山：與“仙人”同行，和英雄比肩
新湖南客戶(hù)端記者 謝璐
(郁郁蔥蔥的影珠山。)
進(jìn)入長(cháng)沙縣，沿107國道向北行駛，臨近長(cháng)沙、汨羅交接地界，在那一片青山綠水間，便可聞得這樣一首民謠：“隱珠山，離天三尺三，人要低頭過(guò)，馬要卸腳鞍。”
這歌謠唱的便是影珠山。雖然山的高度被夸張了(實(shí)際高度約500米)，但氣勢是相符的。遠遠望去，7公里長(cháng)的延線(xiàn)，70多座山峰連綿起伏，雄踞福臨鎮，南接青山鋪，北連開(kāi)慧鎮，東、西山脈相守相望，共同歷經(jīng)歲月洪荒。
千百年來(lái)，這奇山秀水間，蘊藏了太多仙侶傳說(shuō)、志士佳話(huà)、英雄往事，縱是煮上一大壺好茶，從白日當空說(shuō)至星辰滿(mǎn)天，也只能道其萬(wàn)一。
影珠山氤氳著(zhù)神仙氣
但凡一處古老的地方，其地名背后一定有著(zhù)一段神秘的傳說(shuō)。影珠山也不例外，其名來(lái)由有三：一是《圖書(shū)集成方典》記載“山頂有井，其影如珠”;二是相傳戰國末年，楚王的余王后在山中藏匿夜明珠，每到滿(mǎn)月之夜在山下都能望見(jiàn)山上升騰出一團白光;而最出名的說(shuō)法則是南朝的陶真人曾隱居于此，原名“隱居山”。
山中有不少奇峰怪石，九馬奔槽、八仙弈棋、羅漢曬肚、獅子坨、天鵝抱蛋……每一處都流傳下一個(gè)故事，令人捧腹、動(dòng)容或深思。來(lái)到主峰北麓，可見(jiàn)一洞穴，由依次遞進(jìn)的九個(gè)天然石巖溶洞組成，當地人稱(chēng)“九間房”，總面積約500余平方米，洞內陰森黑暗、寒氣逼人，打火機也難得打起火。在第二個(gè)洞里，依稀可見(jiàn)石桌、石床、石爐等物，據說(shuō)當年陶真人就是在此修仙煉丹、頤養天年。
行走在山間，松、柏、竹等古木郁郁蔥蔥，滿(mǎn)目的蒼翠像是給大山披上了一襲華美的袍。越往上走，越是安靜，除了樹(shù)葉窸窣、鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴以及寺廟中悠揚的晚鐘，再聽(tīng)不見(jiàn)其他雜音。行至山頂，遇見(jiàn)一潭碧水，清明見(jiàn)底，宛若一雙善睞的眸，溫柔地記下這山里的春去秋來(lái)。登高眺望，視野極為開(kāi)闊，讓世俗的一切煩憂(yōu)如水銀瀉地，風(fēng)聲里，好似還有遺老的喟嘆，云霧間，仿佛又見(jiàn)真人的仙魂。
(山頂遠眺風(fēng)光。)
來(lái)到山之顛，可見(jiàn)一座古寺，名曰養靜寺。寺廟被竹林山泉環(huán)繞，朱墻拱門(mén)，飛檐翹角，古樸端莊;“大雄寶殿”金匾正懸于殿門(mén)上方，釋迦牟尼佛祖神像端座大殿中央，兩旁分列十八羅漢法像，莊嚴肅穆;生念佛堂前一副對聯(lián)“生死海中念佛第一，人天路上修佛為先”，提醒往來(lái)者成事先做人。
1922年，現代武術(shù)活動(dòng)家、武俠小說(shuō)家向凱然先生創(chuàng )作的武俠小說(shuō)《江湖奇俠傳》受到熱捧，據其改編的電影《火燒紅蓮寺》更是紅極一時(shí)，使幾代人記憶猶新，不過(guò)又有多少人知道，他筆下紅蓮寺的原型，就是這座養靜寺呢?
（養靜寺）
寺廟前坪立著(zhù)一截炭黑的古木殘樁，據寺里的僧人介紹，這是一棵古銀杏，當年高約16米、樹(shù)干圍長(cháng)達6米，歷經(jīng)元、明、清、民國700余年仍枝繁葉茂，十二人牽手都不能合抱，樹(shù)下可擺二十桌酒席，席上無(wú)一人被太陽(yáng)曬，站在五、六十里以外，都能看見(jiàn)樹(shù)冠如傘扒一般遮蔽了山頂，可惜在上個(gè)世紀80年代被雷電擊毀。神奇的是，與東影珠山有“夫妻山”之說(shuō)的的西影珠山頂主峰也生長(cháng)著(zhù)一株千年銀杏，兩樹(shù)一雌一雄，這棵樹(shù)被毀后不久，西影珠山上那棵也神秘地枯死了，這難道是一曲古木相伴相依、同生共死的千年戀曲?
（山頂的古銀杏殘樁）
如果說(shuō)仙人和神樹(shù)的傳說(shuō)還是太縹緲，那么帝王的故事是否比較有跡可循?明朝建文元年，建文帝朱允炆的叔叔、燕王朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”，揮兵直逼金陵城，最終在建文四年攻破城門(mén)，隨之“宮中火起，帝不知所終”。建文帝是自焚于火，還是出亡隱匿?數百年來(lái)，各種說(shuō)法莫衷一是，這也成為中國歷史上七大懸案之一。
而在影珠山，當地上了歲數的老人都盛傳山上有一落難天子墓，《江湖奇俠傳》中也曾提到“很有幾個(gè)明朝遺老隱居在里面”。山里的石刻、地名、民間傳說(shuō)等蛛絲馬跡，讓人不禁猜想，落難的建文帝當年是否就隱居、長(cháng)眠于此?影珠山的原名“隱居山”、“隱王朱山”，山上的龍坡廟、龍坡里、九龍庵、萬(wàn)壽宮、鳳凰臺等耐人尋味的地名，以及老人們口中神秘莫測的“九間房”為建文帝之墓的說(shuō)法，仿佛都在隱隱暗示此山與帝王的某種關(guān)聯(lián)。
(建文帝朱允炆畫(huà)像)
影珠山回蕩著(zhù)英雄氣
新10師指揮所遺址、58軍指揮所遺址、腰子破戰場(chǎng)遺址、抗日陣亡將士墓……山上，一個(gè)個(gè)沉甸甸的地名標牌，無(wú)不透露著(zhù)這里曾上演過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰役。
1939年9月到1944年8月期間，中國軍隊與侵華日軍在長(cháng)沙為中心的第九戰區進(jìn)行了四次大規模的激烈攻防戰，史稱(chēng)為“長(cháng)沙會(huì )戰”，或稱(chēng)“長(cháng)沙保衛戰”。影珠山陡峭怪峻、形勢險要，控長(cháng)、汨兩地咽喉要沖，歷為兵家必爭之地，從某種程度上說(shuō)，誰(shuí)控制了影珠山，誰(shuí)就掌握了長(cháng)沙會(huì )戰的主動(dòng)權。因此，四次會(huì )戰均在影珠山發(fā)生戰斗。
(第58軍指揮所遺址)
1939年，在第一次長(cháng)沙會(huì )戰中，侵略者十余萬(wàn)人兵分三路向長(cháng)沙撲來(lái)，他們使用飛機、大炮、迫擊炮等先進(jìn)武器，火力超過(guò)我軍數倍。國民黨五十二軍一九五師的官兵們頑強堅守陣地，硬是用扳一下槍栓打一粒子彈的漢陽(yáng)造老式步槍打退了敵人一次又一次瘋狂的進(jìn)攻，擊破了大日本帝國不可戰勝的神話(huà)，大大提升了中國軍民抗日必勝的信心。
更加大快人心的是第三次長(cháng)沙會(huì )戰。1942年1月5日，攻城日軍傷亡慘重，從長(cháng)沙全線(xiàn)敗退，在影珠山腰子坡遭到中國軍隊圍堵。當時(shí)正值嚴冬，山中寒風(fēng)冷冽，我軍官兵單衣草鞋，凍得發(fā)抖就剝下敵尸上的黃呢大衣和皮鞋穿上。上士班長(cháng)徐達先，在二次會(huì )戰中5處負傷，卻從醫院帶傷趕來(lái)參戰;排長(cháng)陳孔，勇猛無(wú)比，一刀削掉敵指揮官谷川次郎的腦袋;連長(cháng)趙國發(fā)，不幸中彈腹破腸流，把腸子塞入腹內繼續指揮戰斗……此戰一舉全殲日本山崎大隊2000余人，書(shū)寫(xiě)了“倭寇不曾留片甲，英雄駐此障長(cháng)沙”的英雄篇章。
（抗日陣亡將士墓）
青山埋忠骨。后人打掃戰場(chǎng)時(shí)，將烈士們的遺體集中掩埋在一片青松翠柏之中，建造烈士陵園，使英靈得到安息。如今，在山巔之上，又立起了嶄新的水泥墓碑，以更好地寄托后人對英烈的深深緬懷。
也許是為表達對先烈的敬意，整座山都有寬敞的車(chē)行道環(huán)繞，唯獨墓碑四周是長(cháng)長(cháng)的石階，不可行車(chē)、只能步行，讓人一步比一步更莊嚴、一步比一步更沉重，在艱難前行中，體會(huì )當年官兵們辛苦之萬(wàn)一，感懷先烈們拋頭顱、灑熱血以換來(lái)和平、安寧的恩德。
(戰斗掩體遺址)
山頭還散落著(zhù)指揮所、哨所、掩體、戰壕、行軍灶等遺址，一一走過(guò)這些地方，仿佛可以看到指揮官、哨兵、炮兵、炊事員等人又奔赴自己的崗位，投入到紛飛的炮火硝煙中去。
已近黃昏，天色沉沉，游人散去，整座山頭變得靜謐，一陣晚風(fēng)吹來(lái)，松濤陣陣，仿佛當年在此保家衛國的將士們，又在激昂吶喊。
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