賞析丨明清時(shí)代山水畫(huà)中極盡姿態(tài)的建筑
↑ 清代 仇英《仙山樓閣圖》↑
（一）“生活型”建筑
生活型的建筑是中國古代山水畫(huà)中比較常見(jiàn)的一個(gè)類(lèi)型，多是表現生活化的場(chǎng)景，也是畫(huà)家們最喜歡描繪的類(lèi)型之一，用以表達生活化的場(chǎng)景，體現畫(huà)家想走近山水，融入山水的靜謐之間，對田園生活的向往和贊美之情。
明清時(shí)期，生活型建筑物的表達形式一般為房舍，庭院，草堂茅屋等等，因為是比較簡(jiǎn)單的住宅形式，所以在整個(gè)畫(huà)面中的所占的比重也會(huì )比較小。此類(lèi)建筑經(jīng)常出現在山腳下，溪水旁，有時(shí)也會(huì )繪于深山之中，密林遮蔽若隱若現。有時(shí)是茅屋的形式，或是獨立一間，或是多個(gè)茅屋圍在一起形成一個(gè)庭院甚至是連成一個(gè)小村落。
例如明代朱端的《煙江遠眺圖》，此畫(huà)使用了山高水遠的全景山水表形式，取景顯得非常開(kāi)闊。前景中兩雅士臨江遠眺，岸邊樹(shù)木蔥蘢。中景巨峰凸起，陡然聳立。遠景江上煙波浩渺，漁舟揚帆前行，隨著(zhù)水勢漸行漸遠。岸上村落人家，樓臺閣宇，沿著(zhù)河流山坡旁自由不知，蔥蘢蒼勁的樹(shù)木作為其天然的屏障，將村落圍繞，給人一種安逸靜謐的觀(guān)賞感受。
↑ 明代 朱端《煙江遠眺圖》↑
清代王時(shí)敏的《答贈菊作山水圖》亦是如此，山中林木密布，遠山之中云騰霧繞，向縱深之處延伸而去。而房屋村舍既點(diǎn)綴在這層巒疊嶂之間。左側的近景山腳下有庭院幾許，樓閣掩映，一條小道拾級而上，蜿蜒山谷之中，中景的山石之后又另有人家，濃蔭蔽日，好一個(gè)清凈之處。整幅作品構景集中而繁復，但又布置有序，顯得層次井然。由此可以看出，畫(huà)家們經(jīng)歷了人生和所處的時(shí)代變遷，“生活型”為主的山水畫(huà)通常被染上了出世隱居的意味。
↑ 清代 王時(shí)敏《答贈菊作山水圖》↑
畫(huà)家們希望通過(guò)自己的創(chuàng )作，遠離塵世的喧囂，來(lái)到大自然中尋找靜謐與安寧，使心靈得到滌蕩，精神得以寄托，不難解釋為何他們的山水畫(huà)中的建筑形象一般位于景色宜人的依山傍水之處，或蒼勁的樹(shù)叢深山之中了。
（二）“宗教型”建筑
宗教類(lèi)建筑顧名思義，屬于禮制性建筑，都是用來(lái)祭祀或者是有著(zhù)一定的心靈寄托的地方。主要的類(lèi)型有佛塔、寺廟等。
中國古代山水畫(huà)中的佛塔常以樓閣式塔為主，樓閣式塔在中國古塔中歷史悠久，保存數量多，體型也最高大，塔內可供人登高遠眺，如高挑的樓閣一般。特別在明清時(shí)期，樓閣式塔已成為時(shí)代的主流。
明末清初的畫(huà)家黃向堅在作品《劍門(mén)圖》中就描繪了一座樓閣式塔。畫(huà)面中陡壁嶙峋，一條山路穿插其中，又有飛瀑直下，氣勢雄壯。房屋佇立在畫(huà)面的留白處，遠在深澗旁，其中就有一座樓閣塔，雖說(shuō)用筆簡(jiǎn)單，在畫(huà)面中所占的比例不算大，勾勒隨心，但卻是整幅作品的畫(huà)龍點(diǎn)睛之處，層次分明，意境深遠。
↑ 明末清初 黃向堅作品《劍門(mén)圖》↑
還有一種塔型是密檐塔，這種塔的層數比較多，形體比其他塔型而言要高大，在現存數量和當時(shí)的地位僅次于樓閣式塔，是中國古代塔建筑中不可或缺的重要類(lèi)型。從外形上來(lái)看，這種塔的第一層較其他層而言要高大，之后的塔層的高度則顯得比較小。塔檐重疊緊密，距離很近。密檐式塔不可供人們登臨，只作為佛教的標志物出現，所以沒(méi)有設置門(mén)窗，也沒(méi)有柱子，塔的內部多為空心筒狀，但也有小部分為實(shí)心塔。
明代顏宗的《湖山平遠圖卷》）描繪了平遠景色，江南農家耕耘，渝樵行旅表現的淋漓盡致。圖中樹(shù)林郁郁蔥蔥，水波浩蕩，漁者游人皆怡然自得，遠山連綿起伏，林木參差，薄霧祥云縈繞。就在這蒼茫的湖光山色之中，一座古塔佇立其中，雖用筆寥寥，但仍明顯可以看出它外表的層層塔檐，和明顯高于上方塔層的首層塔。古塔半遮半掩于云霧之中，煙波浩渺，與綿延起伏的遠近山峰和茂密蒼勁的林木形成層次分明的壯闊畫(huà)卷。
↑ 明代 顏宗《湖山平遠圖卷》 ↑
寺廟也作為宗教型建筑重要的部分常常出現于中國古代山水畫(huà)中，清初四家之一弘仁的《松壑清泉圖》中就描繪了一座兩層的樓閣式寺觀(guān)，屋檐口平直，屋角也沒(méi)有起翹，并且四周山石線(xiàn)條簡(jiǎn)練，棱角分明，畫(huà)面顯得清新利落，又肅穆神圣。包括上文賞析的《湖山平遠圖卷》中也有寺院出現，藏在層巒茂林之間，烘托出深山藏古寺的靜穆祥和的氣氛。
↑ 弘仁《松壑清泉圖》↑
（三）“休閑觀(guān)賞類(lèi)”建筑
在明清時(shí)期，反應文人雅士的出世情結和高雅閑適的生活情境的山水畫(huà)作居多，這種游山玩水題材的山水畫(huà)中出現的屋木元素主要有亭臺樓閣，長(cháng)廊，橋梁等，即為“休閑觀(guān)賞類(lèi)”建筑，而出現得最多的就數亭臺了。亭子的造型各有不同，大小不一，多為草頂。因為主要作用是供游人歇憩或觀(guān)景遠眺，所以時(shí)常作為一座獨立的建筑物建于湖邊溪邊，半山腰或者山腳下。
明代文伯仁的描繪了游人在清秋時(shí)節游山觀(guān)水的場(chǎng)景，遠景青山高聳云霧迷蒙，中景一池秋水綿延不絕，兩葉輕舟遙遙駛來(lái)，遙望對岸，游人閑行，更有草亭幾座，增添了幾分閑適。草亭由四柱支撐，四角四檐，屋頂由草覆蓋而成，有旅人在里邊休憩賞景，頗有游山觀(guān)水之樂(lè )。
↑ 明 文伯仁《秋山游覽圖》↑
除亭臺之外，中國古代山水畫(huà)中另一種重要的觀(guān)賞類(lèi)建筑點(diǎn)景就是橋梁。橋梁橫跨河流之上，造型通常別致精美，也有的簡(jiǎn)單樸素，但都在畫(huà)面上起到一定的裝飾作用，使畫(huà)面更加的飽滿(mǎn)。查士標的近景處有山丘數座，木葉瑟瑟，苔綠滿(mǎn)地，山丘后面有小屋幾座，增添了幾分幽靜祥的生活氣息。幾片溪流穿插其中，有兩折木橋一座，木橋上一位老翁拄杖前行，旁邊又是幾座人家。遠景處的對岸山勢漸高，山頭有綿延起伏之勢，兩塊丘石之間有一座拱形石橋，顯得別致精美，景色宜人。這兩座形制不同的橋梁增添了畫(huà)面的細節，使作品更加有藝術(shù)感染力。
建筑在人類(lèi)社會(huì )中既是工程技術(shù)，同時(shí)也是藝術(shù)的創(chuàng )造。而在山水畫(huà)中，建筑又扮演著(zhù)包括寄托感情抒發(fā)情感，為畫(huà)面畫(huà)龍點(diǎn)睛。明清時(shí)期的山水畫(huà)不同于宋元的發(fā)展巔峰時(shí)期，而開(kāi)始以文人士大夫為主要力量，文人畫(huà)開(kāi)始占據一席之地，不拘泥于規范，隨性自由，表現出不同的意趣追求和形式風(fēng)格，屋木建筑在其中也更加符合形式美的規律，更能達到“可游，可居”的境界。
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