玄奘受戒、玄宗題名、這座與愛(ài)馬仕為鄰的寺廟竟比武俠小說(shuō)還傳奇
成都大慈寺，震旦第一叢林。興于魏晉，盛于唐宋。大慈寺走過(guò)了1600多年悠悠歲月，書(shū)寫(xiě)了一段輝煌的歷史傳奇。它的寺名玄宗皇帝御筆親題；它的壁畫(huà)絕冠天下堪比敦煌；它的規模綿延十里占據半城。。。
大慈寺太古里區域，是我這次來(lái)成都最喜歡的一片建筑群。在這里，人們感受古今融會(huì )貫通，打卡時(shí)尚精致都市生活，讓歷史穿越千年，傳奇依舊，繁華不改。臨近大慈寺的區域是太古里的慢里，廟旁的紅墻邊，巨大的方形水池就像中國卷軸畫(huà)般，層層地展開(kāi)街巷和故事，這是中國傳統城市非常美妙的地方。門(mén)庭若市的愛(ài)馬仕、GUCCI、MIUMIU等奢侈品門(mén)店與大慈寺香火繚繞的佛門(mén)氛圍同在一個(gè)空間內，巧妙地和諧共存。
大慈寺照壁前四個(gè)金光閃爍的大字——精妙冠世，是千年前蘇東坡游覽蓉城時(shí)，對大慈寺的絕妙贊賞，也是對大慈寺最準確的描述。每天無(wú)數無(wú)神論者和反叛者從它門(mén)口經(jīng)過(guò)，但它卻不顯得泥古和拘謹，而是以寬容的姿態(tài)擁抱著(zhù)這個(gè)日新月異的城市。
這里是玄奘受戒之處，唐玄宗御筆親題，還賜田千畝，大慈寺成為了當時(shí)規模空前的皇家寺院，綿延十里占半個(gè)城東。“震旦第一叢林”的美譽(yù)傳遍五洲，高僧云集，香火鼎盛。這里是佛教藝術(shù)的寶庫。無(wú)論是古時(shí)還是現今，這都是一座無(wú)與倫比的寺廟。
唐宋時(shí)期大慈寺最為繁盛，因唐玄宗賜田千畝，寺院規模迅速擴大，有96院，建筑恢弘壯觀(guān)，環(huán)境十分優(yōu)美，尤以寺中大量精美彩繪壁畫(huà)而聞名遐邇。寺中不僅佛事極盛，還是成都著(zhù)名的游覽勝地，其周邊各條街道形成了繁華的貿易集市。大慈寺長(cháng)期雄踞著(zhù)成都的佛教中心、文化中心、商業(yè)中心和游樂(lè )中心的地位，深深地影響和培育了成都的宗教、藝術(shù)和民俗文化。
宋以后，大慈寺歷盡滄桑起伏，明末不幸毀于戰火，清初順治年間得以重修，但規模漸次縮小，寺內壁畫(huà)也無(wú)法復初，為我國建筑史和美術(shù)史上的重大損失。清末光緒年間又陸續進(jìn)行整修和擴建，未能再現唐宋時(shí)期盛況。
大慈寺的美，是一種極致的禪韻。不論春夏秋冬，只要你踏進(jìn)寺廟，世界立馬安靜下來(lái)。雖然與太古里僅一墻之隔，但大慈寺仿佛能把時(shí)間凝固，再浮躁的心，進(jìn)入大慈寺都會(huì )安分下來(lái)。
據載，唐武德元年（618年），一代高僧、偉大的思想家、旅行家、翻譯家、中印文化交流的杰出使者玄奘大師與其二兄長(cháng)入川游學(xué)，住多寶寺，學(xué)習佛教經(jīng)綸，于武德五年時(shí)在大慈寺受戒，并坐夏學(xué)律，正式成為僧人。
通過(guò)前后五年的精進(jìn)學(xué)修，玄奘造詣日深，通曉各部佛經(jīng)，備受世人景仰。然而玄奘并沒(méi)有就此滿(mǎn)足，他感到諸派學(xué)說(shuō)存在分歧難以定論，就萌發(fā)了前往西天求取真經(jīng)的宏愿。隨后泛舟東下返回長(cháng)安，于貞觀(guān)元年（627年）前往天竺，踏上了長(cháng)途跋涉的西行之路。
小隱隱于林，大隱隱于世。
當我從太古里的街牌右拐那一刻，就好像從動(dòng)蕩的凡俗一下子步入晨曦的微靜里，頃刻間便明曉了何謂“都市禪院”。舊了的朱漆側門(mén)，幾片落葉掉在門(mén)前方，黑底漆金的牌匾靜悄而莊重的懸在上頭。扶墻而立，隱隱約約能聽(tīng)得到如同古鐘一般渾厚的頌聲。門(mén)口是有間賣(mài)飲料的小店的，只是店主并不會(huì )同你對視，好像并不關(guān)心來(lái)人是誰(shuí)，也不肯費心招攬生意。
大凡出了名的寺廟，多半從步入開(kāi)始就是人潮洶涌意難留。殿內的法身與殿前的供奉，連同金樽、古建筑都要成為以人為主的背影。可在大慈寺，來(lái)往的是老成都人。銀發(fā)整齊的阿嬤挎著(zhù)竹籃來(lái)上香，售香的阿婆坐在竹椅里細細念著(zhù)經(jīng)書(shū)，舉止優(yōu)雅的老夫人坐在祥云凳上用金墨抄著(zhù)要燒給亡親的度文。
它是思念與懷舊的寄托，也是成都新與舊交融里留下的一片凈土。
宋代祝穆《方興勝覽》載：“登大慈寺前云錦樓觀(guān)錦江夜市”。宋代詩(shī)人田況的《登大慈寺閣觀(guān)夜市》也描述了這一時(shí)期大慈寺附近夜市的盛況。成都在唐宋時(shí)期也逐漸形成了以大慈寺為中心，向東大街一線(xiàn)發(fā)散的帶狀商業(yè)集群，北宋年間，在這條商業(yè)帶上，誕生了世界上最早使用的紙幣——交子。
“交子”的出現，便利了商業(yè)往來(lái)，是我國貨幣史上的一大進(jìn)步，而這個(gè)誕生在1600年前的“城市CBD”，也憑借自己出色的商業(yè)表現被載入史冊。
與旁的寺甚為不同，大慈寺內還有十二生肖的擬人雕塑和憨厚可愛(ài)小和尚，安穩酣然的立在放生池旁，拱手向著(zhù)佛殿作禮。
而庭院中央，還有一個(gè)圓一小和尚的巨大卡通形象。這些都讓我感到驚喜，在大慈寺，宗教的傳達并非是以高高在上的威嚴來(lái)達到的，而是親近且兼容。正如寺門(mén)口供奉的是微笑的彌勒佛，而不是看似兇神惡煞的天神，這里的一切都是平和親切的。
還有那棵一百六十多歲的參天銀杏，每年秋天都會(huì )驚艷世人。每每秋天來(lái)臨，黃黃的葉子映襯在藍藍的天空下，抬頭仰望天空瞬間讓人心曠神怡。這個(gè)季節的宜人氣候更能讓人平心靜氣地去感受每一次呼吸，都能讓你聞到老成都的味道。
大慈寺的屋檐也是一道道風(fēng)景線(xiàn)，每個(gè)精美的雕刻作品背后，都有自己的故事。
1600年過(guò)去了，大慈寺早已成為成都的標簽，成為一個(gè)讓人無(wú)比安心的地方。即便曾經(jīng)的輝煌不再，即便它的四周滄海巨變，但大慈寺在每個(gè)成都人心里，始終是那個(gè)無(wú)可撼動(dòng)的存在。
即便不燒香拜佛，成都人也喜歡時(shí)不時(shí)到大慈寺坐一坐，點(diǎn)一杯素茶，聽(tīng)一聽(tīng)老僧誦經(jīng)。耳邊是梵音繞梁，目光所及是人生百態(tài)， 成都 的韻味，一覽無(wú)余。這里的茶錢(qián)只需幾塊，與寸土寸金的太古里有些反差，這也是對傳統生活的保留。與其說(shuō)太古里給大慈寺帶來(lái)了更多人氣；不如說(shuō)，是大慈寺的底蘊促成了太古里的繁華。畢竟眼前這個(gè)熱鬧喧囂的商業(yè)街，對它來(lái)說(shuō)，只是千年歲月里的滄海一粟。
1600多年的大慈寺，與紅塵相鄰，以菩提之心為根，既在時(shí)光里見(jiàn)證著(zhù)老成都人的快與慢，也在古鐘里敲響著(zhù)這座城的過(guò)去、現在與未來(lái)。
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