記錄百年滄桑、詮釋最美佛境之天龍山第九窟
本圖為祁巖攝
天龍山之名源于《易經(jīng)》。據漢尚書(shū)左仆射兼中書(shū)侍郎平章事上柱國李?lèi)磷摹短?a href='/jingdian/34142' target=_blank>龍山千佛樓碑》云：“夫龍者，潛即勿用，飛即在天。”故名天龍山。
但現存遺跡損毀的嚴重程度全國罕見(jiàn)，除年長(cháng)日久所致以及1922~1923年間的集中盜鑿以外，風(fēng)雨剝蝕等自然災害仍在持續，使洞窟風(fēng)化嚴重，即是前期做了整體加固保護，也無(wú)法控制自然災害帶來(lái)的影響。 現今進(jìn)入石窟的游覽者已無(wú)從想象當年的盛況。加之有些洞窟也不易于游客參觀(guān)。想要再現當時(shí)的盛貌，只能借助過(guò)去的老照片。再者、天龍山石窟歷史資料相對單一，很少有人通過(guò)藝術(shù)的角度對其詮釋。 于此，為了更好的讓人們了解認識天龍山造像藝術(shù)，歷史變革，挖掘文物背后的價(jià)值，詮釋天龍山石窟的造像藝術(shù)，歷史和意義。特對天龍山石窟進(jìn)行了拍攝整理，并希望能讓人們從中享受一種視覺(jué)的美感以及感受中國古代燦爛的文化！此篇展示第九窟。
第九窟是天龍山最宏偉壯觀(guān)的石窟，窟前現為漫山閣。漫山閣的外表為四層重檐歇山頂，內為三層樓閣，是1985年在明代基礎上國家投資100余萬(wàn)元重建的。現在上層為彌勒坐像，下層為十一面觀(guān)音像，文殊、普賢分侍兩旁。
彌勒像高8.8米，雖然左臂右手已毀，但仍為天龍山石窟群中較完整的雕像，所以還是十分珍貴的。他體態(tài)豐滿(mǎn)，妙相莊嚴，眉目修長(cháng)，兩耳垂肩，口角分明，頸部還有三條頸線(xiàn)，衣紋流暢，質(zhì)地柔軟，以透體法表現了體態(tài)的起伏虛實(shí)，顯得靜中有動(dòng)。
十一面觀(guān)音像，男體女態(tài)，既體現了她的本來(lái)面目，又具有了婦人的慈悲心腸。她右腿微彎，臀部略向左扭，重心移到了左腿，顯得謙遜自然。她羅紗裹身，項配瓔珞；臂帶寶釧，腕著(zhù)手鏈。身披飄帶，珠光寶氣，十分華麗。從其透體羅紗看去，顯得溫文爾雅，富麗多姿，具有頗強的感染力，是我國石雕造像藝術(shù)中的瑰寶。著(zhù)名的雕塑家傅天仇和錢(qián)紹武認為，這尊十一面觀(guān)音雕像，堪稱(chēng)世界之最。
文殊專(zhuān)司“智德”，普賢專(zhuān)司“理德”，文殊騎著(zhù)狻猊（獅），普賢騎著(zhù)白象。文殊頭戴五髻寶冠，表示內證五智。左手執青蓮花，上放般若經(jīng)卷，表示般若之智一塵不染。右手執寶劍，表示般若利劍可斷一切無(wú)明魔鬼。普賢頭戴五佛寶冠，左手執蓮花，上有寶劍，右手伸掌。這兩尊塑像莊重肅穆，表現了他們深沉恬靜的性格。兩頭坐騎，提耳凝神，威武雄壯，顯示了它的強大威力。
惜三尊造像的頭也遺失，現在能看到的為后補。在這三尊菩薩像的后壁，還有許多浮雕小佛，這些小佛手作施定印，盤(pán)腿端坐于枝干相連的蓮花座上，構成了“三大士”的襯景，達到了以繁襯簡(jiǎn)的效果，令人產(chǎn)生一種崇敬信仰之情。
【 第九窟新舊照片對比 】
九號窟彌勒佛
九號窟十一面觀(guān)音與脅侍菩薩
九號窟文殊菩薩
九號窟普賢菩薩
九號窟彌勒佛臺座西面伎樂(lè )供養人
九號窟彌勒佛臺座東面伎樂(lè )供養人
九號窟彌勒佛臺座雕像
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