太原太山龍泉寺金棺秘密揭曉！金棺中驚現23粒佛舍利（圖）
12年前，太山龍泉寺唐代佛塔地宮出土了一套唐代金棺銀槨，震動(dòng)社會(huì )各界；金棺里面究竟有什么，一直為世人所好奇。12年后，這個(gè)秘密有了答案。今年“文化和自然遺產(chǎn)日”到來(lái)之際，太原市文物局聯(lián)合太原廣播電視臺推出五集系列專(zhuān)題片《古城·古藏》，其中《盛世重光》，揭曉了太山唐代佛塔地宮里的秘密。金棺再次出現在人們的視線(xiàn)中。23粒佛舍利熠熠發(fā)光，述說(shuō)著(zhù)太原一段過(guò)往歲月的輝煌。
兩層錦囊與23粒佛舍利
12年前，神秘地宮驚現龍泉寺
2008年5月8日，太山龍泉寺挖消防蓄水池時(shí)，發(fā)現了一座神秘地宮。發(fā)掘表明，這里原為一座佛塔的基址，塔身早已不知所蹤，只殘留下長(cháng)方形的塔基，而神秘地宮就出現在塔基之中。當六角形的地宮慢慢打開(kāi)，一件石函赫然在目。打開(kāi)石函，大塊殘損的木槨片散落其中，一件精巧的鎏金銅槨躺倒一側，歷經(jīng)千年，仍光澤如新。
地宮內中有石函
2008年6月12日上午，太原電視臺現場(chǎng)直播了考古專(zhuān)家開(kāi)啟石函金棺的全過(guò)程。由于木槨已散亂，最先開(kāi)啟的是鎏金銅槨。銅槨并不大，長(cháng)約21厘米、寬約10.5厘米、高約13厘米，但非常精致，坐在雕琢精美的鎏金銅質(zhì)須彌座上，四周鑲嵌有佛足、青龍、白虎、朱雀、玄武及鋪首銜環(huán)等，槨壁上鑲嵌的龍虎等圖案，都是用大約0.2毫米厚的銅片嵌上去的，槨門(mén)兩側立有兩尊菩薩。里面或許還應該有更美的風(fēng)景，人們屏息以待。不出所料，一個(gè)精致的銀槨出現了。長(cháng)約13厘米、寬約6厘米、高約7厘米的銀槨上，雕刻著(zhù)與銅槨一模一樣的神秘瑞獸圖案及花紋，其形制及浮雕、鏤雕、鏨刻、鎏金等工藝與銅槨基本相同，更有綠松石、石英石、紅瑪瑙等各類(lèi)寶石點(diǎn)綴其間，門(mén)口一只小巧纖細的仙鶴頭頂，竟然嵌有比小米粒還小的紅色寶石，精細程度令人驚嘆。打開(kāi)銀槨后，槨內金光閃閃，一個(gè)手掌就可托起的小巧金棺出現在銀槨內。
精美紋飾雕銅槨
銀槨之上鑲寶石
金棺長(cháng)約8厘米、寬約4.5厘米、高約3厘米，除后檔部淺浮雕佛足外，再沒(méi)有多余的紋飾，一條絲帶綰成一個(gè)漂亮的蝴蝶結，完好地系在金棺上。
至此，石、木、銅、銀、金五重棺槨呈現在世人面前。
外一層內一層銀槨金棺藏玄機
金棺銀槨的飾紋，處處都透著(zhù)玄機——朱雀、玄武、青龍、白虎是道教圖案，須彌座、欄楯、菩薩風(fēng)格卻屬于佛教。在銅槨、銀槨和金棺的后檔處，一對佛足分別出現，這是佛足第一次出現在金棺銀槨上。
國際古跡遺址理事會(huì )國際保護中心常務(wù)副主任、漢唐考古專(zhuān)家孫福喜認為，過(guò)去在考古發(fā)掘中，法門(mén)寺、仙游寺、慶山寺等都出現過(guò)類(lèi)似文物。但太山金棺銀槨不但函數多，而且工藝精美，展現了盛唐時(shí)期高超的工藝技巧和所蘊含的盛唐文化信息。而且，石函上清晰的供養人名字，同樣含有重要的歷史信息。這次發(fā)現，為研究中國的文化史、宗教史、社會(huì )史、經(jīng)濟史、科技史，提供了彌足珍貴的資料。
金棺外系漂亮蝴蝶結
一條唐代的絲綢纏繞著(zhù)金棺，并優(yōu)雅地系上了一個(gè)蝴蝶結。考古專(zhuān)家介紹，“在我國其他地方出土的金棺，要么沒(méi)有絲綢包裹，要么絲綢已經(jīng)腐爛，保存完好的唐朝的絲帶纏繞金棺，還是第一次發(fā)現。”但歷經(jīng)歲月，金棺上的千年絲帶已不經(jīng)一碰。這是開(kāi)啟金棺的最大難點(diǎn)。
太山金棺銀槨出土后，專(zhuān)家們曾將其與西安法門(mén)寺發(fā)現的佛指舍利資料相對比，太原龍泉寺石函從外形、紋飾以及棺槨的放置順序，都與陜西法門(mén)寺的佛指舍利極為相似，因此，專(zhuān)家們推斷金棺內存放著(zhù)佛舍利。借助一種類(lèi)似于X光的專(zhuān)業(yè)透視設備，專(zhuān)家發(fā)現，金棺內有舍利狀物體。
對于金棺這樣的國寶級文物，國家文物局非常重視，提出唐朝的蝴蝶結一旦解開(kāi)，就無(wú)法復原，所以要求打開(kāi)金棺時(shí)，不能解開(kāi)蝴蝶結，而且不能切斷纏繞金棺的整條絲帶。保護難度如此之大。因擔心技術(shù)手段不完善，專(zhuān)家建議，太山金棺擇期再行開(kāi)啟。
武則天造字隱一段歷史掌故
太山位于晉源區龍山和蒙山之間，龍泉寺距晉陽(yáng)古城遺址僅三公里，位于晉陽(yáng)古城以西2000米的西山一脈宗教祭祀區內。該祭祀遺跡區除龍泉寺外，還有著(zhù)名的晉祠、天龍山石窟、龍山童子寺、燃燈石塔、高歡避暑宮遺址、開(kāi)化寺遺址、蒙山大佛、連理塔等。據太原舊方志記載，龍泉寺始建于唐景云元年(710)，500多年后毀于金元戰火，又于百年后的明洪武二十四年(1391)再次重建。
那么，金棺銀槨是何時(shí)遺物，又為何放置于太山龍泉寺之內呢？
根據石函上“臣”字的特殊寫(xiě)法（即忠字上面一橫，意指臣子一生只忠于一人），專(zhuān)家判斷，這是武則天當政之年所修的佛塔塔基。因為一橫一忠所拼的“臣”字，正是武則天年間所造的字之一。另外，石函銘文中有“安息大都護”“田楊名”的字樣。《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》中均有記載，田楊名是武周時(shí)期坐鎮西域的封疆大吏，政績(jì)卓著(zhù)。供養人姓名中還有田楊名的妻子。專(zhuān)家據此分析，石函為盛唐時(shí)期文物，塔基當建于唐武周至睿宗時(shí)期。
太原北控大漠，南向中原，歷史上為兵家必爭之地。太原又是大唐王朝的龍興之地，其政治地位與軍事戰略地位在當時(shí)都非常重要。唐代曾數次營(yíng)建晉陽(yáng)城，并相繼定其為“北都”“北京”，與京都長(cháng)安、東都洛陽(yáng)并稱(chēng)“三都”。在中國歷史上，武周時(shí)期佛教的文化氛圍達到鼎盛，并留下眾多的歷史印記。作為并州人，武則天曾多次到山西祭拜，并曾到離龍泉寺不遠的蒙山大佛和龍山童子寺禮佛。因此，武周時(shí)期，太原的佛事活動(dòng)頻繁，香火旺盛。
太山金棺的發(fā)現，對梳理太原的歷史文化脈絡(luò )具有重要意義。
巧取金棺絲帶寶物面世
從金棺銀槨出土的那天起，保護工作就從沒(méi)有停止。太原文物部門(mén)先后邀請國內及日本、德國、意大利等國的十多位頂級專(zhuān)家，與國際古跡遺址理事會(huì )合作，解決不解開(kāi)蝴蝶結、不斷開(kāi)絲帶開(kāi)啟金棺這一難題。
專(zhuān)家組的方案是用科技手段增強絲帶的韌性和彈性，從金棺較小的一頭，把絲帶整體脫下來(lái)，“距今1300多年的唐代絲帶，材質(zhì)非常酥脆，一動(dòng)就碎了。我們的方案是利用化學(xué)等科技手段，增加絲帶的彈性，這樣就可以在保持色澤、蝴蝶結原形態(tài)的情況下，把纏繞金棺的絲帶取下來(lái)。”
銀槨、銅槨曾被送到湖北荊州文保中心修復，2018年9月18日，修復后的銀槨、銅槨回到太原。
如今，金棺已經(jīng)打開(kāi)，23粒佛舍利自珍藏在兩層編織精美的麻質(zhì)錦囊內取出。從1000多年前的盛唐到當代盛世，這些寶貝歷久彌新，向后人展示著(zhù)各種文化的融合，印證著(zhù)太原獨特的文化基因和輝煌文明。
來(lái)源：太原日報
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