一條大河波浪寬

山西地圖里有兩條重要的河流，一條是黃河，另一條就是汾河了，這條縱貫山西南北的河流，在《山海經(jīng)》里有明確的記載。“管涔之山，汾水出焉”，南下的汾水，流經(jīng)靜樂(lè )全境，悄聲無(wú)息地滋潤著(zhù)一個(gè)又一個(gè)村莊，她讀過(guò)羌笛烽煙，還有那一串串古老的往事。

西坡崖是靜樂(lè )縣汾河西岸一個(gè)依山傍水的小山村，清凌凌的河水從門(mén)前流過(guò)，村莊依西山土崖而建，故而得名。西坡崖村與中共早期領(lǐng)導人，革命先驅高君宇的故鄉峰嶺底村相距不遠，一個(gè)在汾河西岸，一個(gè)在汾河東岸。西坡崖村大多是窯洞，有石窯，更多的是土窯。時(shí)至今日，村莊西坡上的窯洞還有老人居住，住慣了窯洞的人喜歡窯洞的冬暖夏涼，避風(fēng)向陽(yáng)，不愿搬遷的平川房屋居住。關(guān)于那個(gè)時(shí)期人們?yōu)槭裁催x擇山崖挖建窯洞而居，原因有二，其一是當時(shí)生產(chǎn)力低下，經(jīng)濟條件有限，建造房子費時(shí)費力，消耗巨大，人們承擔不起。其二是當時(shí)屬于農業(yè)社會(huì )，河川良田視為農人的命根子，舍不得占用有限的土地，加之那時(shí)人們抗拒洪澇災害的能力較弱，汾河一旦暴漲，就會(huì )摧毀房屋。了節約土地，為了安全起見(jiàn)，就在土崖上挖建窯洞。

清光緒三十四年（公元1908年），一個(gè)平平常常的春天，靜樂(lè )縣汾河西岸西坡崖村（今靜樂(lè )縣鵝城鎮西坡崖村人）的一座石窯里，降生了一位嬰兒，父親給他取名調元，字乾初，寓意頗深，指望日后居官為宦，光宗耀祖，有望子成龍之意。為了讓孩子健康生長(cháng)，免災去病，牢牢拴住他，并取乳名為“拴存”。父親呂鳴鸞精通文墨，家境富裕，出生于耕讀之家，村里每年書(shū)寫(xiě)對聯(lián)都是呂鳴鸞執筆，訴訟打官司也由他代寫(xiě)。呂鳴鸞牢記《治家格言》中的兩句話(huà)：“祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。”雖然此時(shí)科舉制度已經(jīng)廢止，但書(shū)還是要讀的。即使不能讓子孫后代金榜題名，封妻蔭子，光宗耀祖。但耕讀之家的子孫不能當“睜眼瞎”。為了讓兒孫們“睜開(kāi)眼”，呂鳴鸞在西坡崖村開(kāi)辦一所私塾，他思想頗為活躍。也比較開(kāi)明，接觸進(jìn)步人士。他也很和善，常常把錢(qián)糧拿出來(lái)接濟窮人，父親的這些行動(dòng)，在小調元幼小的心靈里埋下了救苦濟世的種子，為他以后參加革命打下了一定的基礎。

呂調元父親呂鳴鸞自傳手稿

當歷史跨入1911年的大門(mén)，呂調元這年才剛滿(mǎn)三歲，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，莽莽神州正迎來(lái)“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的偉大巨變。偉大的革命先驅孫中山先生領(lǐng)導的資產(chǎn)階級革命運動(dòng)蓬勃發(fā)展，勢不可擋，為了推翻腐朽的清王朝，革命黨人歷經(jīng)了黃花崗起義，廣州起義等多次起義，這些起義盡管都失敗了，但它震撼了腐朽沒(méi)落的清王朝，仁人志士赴湯蹈火、前赴后繼、英勇頑強的斗爭精神激發(fā)了人民群的革命斗志，神州大地上，全國人民的旺盛斗志如大江怒潮，一瀉千里，勢不可擋，猛烈地撞擊著(zhù)清王朝這艘風(fēng)雨飄搖的破船。正如孫中山先生高瞻遠矚地指出：清王朝是一座即將倒塌的房屋，整個(gè)結構已經(jīng)從根本上徹底底腐朽了，中國正處在一個(gè)偉大的民族運動(dòng)的前夕，一個(gè)全國性的革命斗陣高潮眼看就要到來(lái)。當時(shí)在靜樂(lè )一帶，流傳著(zhù)這樣一首歌謠：“清王朝氣數已盡，不用掐，不用算，宣統懸不了三年”“今年豬吃羊，明年種田不納糧”。意思是今年是辛亥年豬年，羊與洋是同音，清朝要完蛋了，洋人也要滾蛋了。自古民謠就是社會(huì )變革的先兆，這首民謠也預示著(zhù)清王朝即將完蛋的信號。

呂調元故居

靜樂(lè )大地有十多人參與了同盟會(huì )的活動(dòng)，早在1906年，同盟會(huì )會(huì )員谷思慎、南桂馨等人來(lái)到靜樂(lè )編唱反清歌曲，深入汾河流域進(jìn)行宣傳活動(dòng)，在他們的影響下，靜樂(lè )有段馨蘭、高佩天（高君宇父親）、武植霖、郭正、王謝堂等人填了志愿書(shū)，歃血為盟，誓言是：驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng )立民國，平均地權，矢信矢志，有始有卒，如有渝此，任眾處罰。隨著(zhù)全國反清斗爭高潮的出現，他們頻頻聚會(huì )，以期響應。歷史終于迎來(lái)了舉世矚目的一步，1911年10月10日，震驚中外的武昌起義成功，伴隨著(zhù)起義的槍聲，伴隨著(zhù)革命黨人的吶喊，伴隨著(zhù)全國人民、海外華僑的怒吼，中國人民向全世界宣布一個(gè)新時(shí)代終于到來(lái)了，湖北獨立、湖那邊獨立、四川獨立、山東獨立、廣東獨立、廣西獨立……全國各地紛紛響應脫離清王朝的統治，山西閻錫山與10月29日宣告獨立，并成立了軍政府，閻錫山自任都督，大清帝國的黃色龍旗終于在波濤洶涌的革命浪潮倒下了，從此綿延了兩千多年的封建帝制即將土崩瓦解，壽終正寢了，中國兩千來(lái)年的封建帝制終于像冰山一樣倒塌了，融化了。

當辛亥革命的勝利消息傳到靜樂(lè )時(shí)，昔日風(fēng)光八面的滿(mǎn)清末代知縣，浙江人胡運昌像驚弓之鳥(niǎo)一樣聞風(fēng)而逃了，高佩天、吳植霖等同盟會(huì )員立即組織地方武裝成立八都公所，維持社會(huì )治安，保衛靜樂(lè )百姓。隨著(zhù)辛亥革命的成功，社會(huì )風(fēng)氣發(fā)生了深刻變化，“大人”“老爺”這些不平等的稱(chēng)呼，以及磕頭、作揖等舊的禮節禮貌也逐漸銷(xiāo)聲匿跡了，取而代之的是捂手、敬禮、脫帽與鞠躬，最令男人們人解氣的是減掉了長(cháng)長(cháng)的豬尾巴辮子，腦袋上留辮子是滿(mǎn)清王朝強加在漢人頭上的枷鎖，是漢族人民的極大恥辱，當剪辮子之新風(fēng)尚傳到靜樂(lè )之后，但有的人還是不敢剪辮子，一是思想守舊，認為這是流傳了兩百多年的老傳統，怕對不起列祖列祖；二是害怕滿(mǎn)清復辟找麻煩。膽子大的，思想開(kāi)放的剪掉了，膽子小的就把長(cháng)長(cháng)的辮子盤(pán)起來(lái)，再用帽殼子蓋起來(lái)。革命黨人走村串鄉給老百姓做工作，慢慢的人們都把辮子減掉了。接著(zhù)是婦女放開(kāi)天足，一個(gè)新的時(shí)代到來(lái)了。

少年立志為真理

1913年，6歲的呂調元上了私塾，西坡上的一眼窯洞里傳出一陣朗朗的書(shū)聲。這是一座簡(jiǎn)陋的校舍，只有十幾個(gè)學(xué)生，一位老態(tài)龍鐘的先生。當時(shí)清政府已經(jīng)接受新思想，開(kāi)辦新學(xué)堂，全國大大小小的學(xué)堂形形色色，除了讀《三字經(jīng)》《弟子規》“四書(shū)”、“五經(jīng)”，有的還開(kāi)設了算術(shù)和體育課程，高級的是省城、縣城公立的書(shū)院，中級的是一些秀才、舉人、貢生自設的書(shū)館，最低級的蒙學(xué)，也稱(chēng)之為私塾，常設在村中，由全村人出資請先生蓋房子開(kāi)辦，在舊社會(huì )，蒙學(xué)是人生的重要階段，先要學(xué)禮儀，拜孔子，私塾供養著(zhù)孔子的牌位，前面擺著(zhù)香案，案子上放著(zhù)香火，開(kāi)蒙儀式拜孔子，學(xué)生拜孔子之后據說(shuō)會(huì )文思通達，連中三元。開(kāi)始讀的是押韻的《三字經(jīng)》、緊接著(zhù)是《百家姓》《千字文》。精通歷史的父親常給呂調元講三國、水滸、西游記、封神榜、東周列國、以及包公、岳飛、文天祥、楊家將的故事，講得有聲有色，栩栩如生。他熱情健談，很有正義感，凡是聽(tīng)他講故事的人，對梁山好漢打抱不平，包文正秉公斷案，岳飛、楊家將抵抗外來(lái)侵略留下很深的印象。父親受孫中山先生民主主義革命的影響，新文化及反帝反封建的新思潮起了重要作用。后來(lái)就是在父親的影響下，呂調元參加了救亡工作，走上革命道路。

初春清晨，呂鳴鸞起得比誰(shuí)都早，天還沒(méi)亮，他就摸黑用火鏈點(diǎn)著(zhù)麻油燈，拿起半米長(cháng)的煙鍋子一鍋接一鍋的抽煙，濃濃的煙霧的頓時(shí)彌漫了整個(gè)窯洞，抽完旱煙，他就披上舊棉襖去汾河岸邊的農田督促長(cháng)工往地里上糞。雖然已是春天，但早晨依舊寒冷，有時(shí)地上還能下霜，白查查的一片，解凍的小河還能結上一層薄薄的冰，不過(guò)畢竟是春天，太陽(yáng)一出來(lái)，寒氣頓時(shí)消逝的無(wú)影無(wú)蹤，忙活了一個(gè)早上，當裊裊炊煙籠罩于村子上空的時(shí)候，牛羊糞是頂好的農家肥，上到地里能結出好山藥和大南瓜，他的眼前浮現出了豐收的景象，颯颯金風(fēng)彌漫著(zhù)濃郁的五谷芳香，農民們正在收割著(zhù)田野里的莊稼。此時(shí)，《三字經(jīng)》就會(huì )從西坡上的那孔窯洞了傳出來(lái)：人之初，性本善，性相近，習相遠，茍不教，性乃遷……蒙學(xué)只注重記憶，反復朗讀，直到全部記住，但不知其所以然。聰明好學(xué)的呂調元記憶力和悟性都很好，入私墊三年后即能提筆作文，鄉人謂之神童。

1922年，14歲的呂調元考入靜樂(lè )第一高小（今縣城寺坡岑山書(shū)院，革命先驅高君宇曾在此就讀）文章常為全校之冠，深得老師們的器重。1924年秋，16歲的呂調元以?xún)?yōu)異的成績(jì)考入太原成成中學(xué)，他更加發(fā)奮苦讀，學(xué)業(yè)優(yōu)良，英語(yǔ)為最。在太原成中讀書(shū)時(shí)，聰穎智慧，刻苦攻讀，以?xún)?yōu)異成績(jì)名列前茅。在學(xué)生中很活躍，積極參加學(xué)校組織的愛(ài)國活動(dòng)，上街游行，抵制日貨，他和同學(xué)們積極宣傳并參加新編劇的街頭演出。受早期共產(chǎn)黨創(chuàng )始人革命先驅、同鄉高君宇（靜樂(lè )縣峰嶺底村人）先生的影響，開(kāi)始閱讀馬克思主義書(shū)籍。開(kāi)始閱讀馬克思主義書(shū)籍，并于1927年加入中國共產(chǎn)黨，成為山西最早的一批共產(chǎn)黨員。1927年秋，呂調元考入北平大學(xué)政治系，翌年轉入北平大學(xué)法學(xué)系。他有強烈的求知欲和上進(jìn)心，在刻苦學(xué)習的同時(shí)，很快結識了一批進(jìn)步同學(xué)，積極參加愛(ài)國活動(dòng)，九一八事變之后，東北淪為殖民地，東北人民顛沛流離，無(wú)家可歸，一首《松花江上》讓國人顏面悲啼。在學(xué)校加入“左聯(lián)”和“反帝大同盟”，積極參加學(xué)生請愿斗爭。呂調元和同學(xué)們對日本帝國主義侵略我國東北義憤填膺，大家紛紛加入游行的隊伍，看到聲勢浩大的學(xué)生隊伍，激發(fā)了他更大的愛(ài)國熱情，決心要為中華民族的解放和國家的富強而奮斗。成為抗日救亡運動(dòng)領(lǐng)導核心，一名積極能干的學(xué)生領(lǐng)袖和堅強的革命戰士。1932年，呂調元在一次街頭作抗日演講，被當局軍警逮捕，關(guān)押在北平軍人反省分院（亦稱(chēng)“草嵐子監獄”）。在這里呂調元結識身陷囹圄、堅貞不屈的薄一波、安子文、劉亞雄等共產(chǎn)黨人。1935年夏，呂調元經(jīng)其父活動(dòng)出獄。

呂調元烈士

犧牲救國同盟會(huì )

犧盟救國同盟會(huì )（簡(jiǎn)稱(chēng)犧盟會(huì )）于1936年9月18日在太原成立的。是閻錫山所屬“自強救國同志會(huì )”中宋劭文、戎子和、劉玉衡等多位進(jìn)步青年倡議，經(jīng)閻錫山批準與中國共產(chǎn)黨人聯(lián)合抗日的進(jìn)步組織。犧盟會(huì )具有特殊形式的統一戰線(xiàn)組織，是黨的抗日民族統一戰線(xiàn)政策的產(chǎn)物。犧盟會(huì )成立之后，即刻通過(guò)新聞電訊，向全國全世界公開(kāi)發(fā)布的第一個(gè)綱領(lǐng)即號召“我們不管任何黨派、任何階級、任何職業(yè)的朋友，只要是不愿意做漢奸奴隸的人們，都可以吸收到我們的組織中來(lái)”。由于侵華日軍節節逼近，利用偽軍向綏東進(jìn)攻，直接威脅著(zhù)閻錫山在晉綏的統治，使他感到岌岌可危。另一方面紅軍東渡黃河時(shí)，蔣介石乘機調入山西的十幾萬(wàn)軍隊，在紅軍回師陜北后仍賴(lài)在山西不走，使他感到有被蔣介石吃掉的危險。他還覺(jué)察到廣大中國人民是擁護堅決主張抗日的中國共產(chǎn)黨和停止內戰，一致對外，建立抗日民族統一戰線(xiàn)的路線(xiàn)和政策的，中國人民的抗日要求是不可抗拒的，“剿共”是不會(huì )得到好結果的。根據他的“存在就是真理”的處世哲學(xué)，適應形勢，選擇了“聯(lián)共抗日”這條路，并采取了一些進(jìn)步措施。提出了“犧牲救國”、“守土抗戰”口號，成立進(jìn)步組織犧盟會(huì )；派人到北平邀請抗日救亡活動(dòng)家薄一波回山西“共策保晉大業(yè)”；解散防共保衛團；接納中共中央代表彭雪楓駐晉等。薄一波返晉前，中共中央北方局組成以薄為書(shū)記、楊獻珍、董天知、韓鈞、周仲英4人參加的黨的秘密組織中共山西公開(kāi)工作委員會(huì )，進(jìn)行上層統戰工作，開(kāi)展抗日救亡運動(dòng)，直接歸北方局領(lǐng)導。薄一波返晉后，閻即委派他主持犧盟會(huì )的實(shí)際工作。會(huì )址先在國民師范，后遷太原精營(yíng)東邊街30號。呂調元、牛蔭冠、馮基平、廖魯言、王鶴峰、谷景生等同志先后來(lái)到太原開(kāi)展抗日救國統戰工作。

犧盟會(huì )會(huì )徽

犧盟會(huì )太原委員會(huì )舊址

犧盟會(huì )入會(huì )誓言

犧盟大合唱

1936年9月，呂調元趕赴太原，出任犧盟會(huì )總部組織訓練委員會(huì )委員,山西犧牲救國同盟會(huì )常委。1937年7月7日，駐華日軍在盧溝橋附近演習時(shí)，借口一名士兵“失蹤”，要求進(jìn)入宛平縣城搜查。其無(wú)理要求遭到中國守軍嚴詞拒絕，日軍遂悍然向中國守軍開(kāi)槍射擊，炮轟宛平城，制造了震驚中外的“七七事變”，國民革命軍第29軍奮起抵抗，史稱(chēng)“盧溝橋事變”。這是日本軍國主義蓄謀已久的戰爭，標志著(zhù)日本全面侵華戰爭的開(kāi)始。此后，日本軍國主義侵占我華北大片領(lǐng)土，把侵略的魔爪伸向了中國內陸腹地。中華民族陷入了空前的災難之中，亡國滅種的危險迫在眉睫。七七事變標志著(zhù)日軍發(fā)動(dòng)全面侵華戰爭，也標志著(zhù)中國軍隊奮起反抗，全民族的全面抗戰正式開(kāi)始！

“七七事變”后，呂調元任大同縣縣長(cháng)（為加強接近前線(xiàn)地區的抗日救亡工作，犧盟總會(huì )決定建立犧盟大同中心區，以呂調元為首（稱(chēng)謂是秘書(shū)），由閻秀峰、李林分別負責組織和宣傳工作。接著(zhù)閻秀峰、李林、侯富山等根據山西省工委的指示，組成中共雁北工作委員會(huì )，李林擔任宣傳委員。當時(shí)工委對中心區無(wú)直接領(lǐng)導關(guān)系，而是通過(guò)黨員起指導作用的。 1937年7月，大同中心區的工作人員在呂調元的率領(lǐng)下到了大同。1937年8月，大同失守，呂調元返回太原繼續在犧盟會(huì )總部工作。1937年9月，呂調元與薄一波、牛蔭冠同為犧盟會(huì )總部三人黨小組成員之一，呂調元負責組織工作，先后任總部組織部長(cháng)兼雁北中心區秘書(shū)，隨營(yíng)抗日軍政干部總校三大隊指導員等職。

民族革命青年團

1938年2月，山西成立了實(shí)際上由我黨和犧盟會(huì )掌握控制的“民族革命青年團”，呂調元是常委之一。他與牛蔭冠負責“民青”總團部的實(shí)際領(lǐng)導工作。閻錫山成立了“民族革命青年軍官教導團”。呂調元根據黨的指示，擔任了 “青軍團”政治部主任。

青年抗敵決死隊

反擊日寇掃蕩中的新軍

“青軍團”的學(xué)員大多數是在犧盟會(huì )提出的“寧在山西犧牲，不到他鄉流亡”的號召下匯集起來(lái)的。為了把這一批革命青年培養成抗日救國的骨干、山西軍隊的軍政干部。呂調元精心選配政工干部和政治教官，并邀請續范亭到新軍中講演，他自己親自給學(xué)員講授《論持久戰》《論新階段》《抗日游擊戰爭》《抗日民族統一戰線(xiàn)》等課程，鼓勵學(xué)員閱讀《解放》等進(jìn)步書(shū)刊。他把“青軍團”由吉縣帶到晉西北的興縣，讓“青軍團”120師358旅教導大隊一起參加群眾集會(huì )，一起高唱抗日救亡歌曲，一起開(kāi)展各種游藝活動(dòng)。在去興縣的往返途中，他帶領(lǐng)學(xué)員專(zhuān)程路經(jīng)陜北的延川、延長(cháng)境內，讓“青軍團”親眼目睹邊區人民抗日、生產(chǎn)熱情和民主生活氣氛，使不少“青軍團”成員對延安和邊區產(chǎn)生了向往之情。“青軍團”的政治干部和學(xué)員中，有不少共產(chǎn)黨員。為了既能發(fā)揮黨員的作用，又便于隱蔽，呂調元讓黨與非黨政工干部一律參加了合法的“民青”組織。他以“民青”負責人的身份，領(lǐng)導開(kāi)展黨的各項工作。

“青軍團”中新舊勢力的斗爭非常激烈，呂調元總以政治部主任的身份，站在進(jìn)步勢力一邊，鼓勵和支持政工干部同頑固勢力進(jìn)行斗爭，直至獲勝。呂調元依靠進(jìn)步力量，利用合法身份對學(xué)生進(jìn)行抗日宣傳，在學(xué)生中開(kāi)展革命活動(dòng)，遭到閻錫山及其舊勢力的排斥。1939年，閻錫山把呂調元調離“青軍團”，同時(shí)撤換了大部分思想進(jìn)步的教官和政工干部。1939年初，日軍進(jìn)犯晉西，呂調元借故將青軍團開(kāi)到興縣城風(fēng)，與八路軍358旅取得聯(lián)系。閻錫山聞知青軍團被“赤化”的情況，不久下令撤消政治部，呂調元被召回秋林任晉綏軍政訓練委員會(huì )第三處（負責民運和政工福利）副處長(cháng)，兼任民運訓練部、政治部主任。在此期間，呂調元堅定在配合薄一波、牛蔭冠同頑固派進(jìn)行了激勵的斗爭，潛心培養抗日救國進(jìn)步分子。他正確執行黨的抗日民族統一戰線(xiàn)政策，后來(lái)其成員大都參加了新軍。發(fā)展壯大革命力量，為抗日救亡運動(dòng)做出了貢獻。1939年9月，中共地下組織在犧盟總會(huì )建立了以牛蔭冠為組長(cháng)，呂調元、趙石賓為主要成員的核心領(lǐng)導小組。

1939年冬，“十二月事變”發(fā)生，在極其恐怖的腥風(fēng)血雨中，呂調元遵照黨的指示，同梁膺庸、胡西安、張力之聯(lián)名發(fā)表了《我們對晉西事變的認識和態(tài)度》一文，深刻揭露了事變是頑固分子對革命勢力的暴力和挑釁，呼吁二戰區軍民團結抗戰，“槍口都一齊向著(zhù)日本帝國主義瞄準”。聲明的發(fā)表揭穿頑固派陰謀，并采取應急措施，為了保存革命力量，黨組織將大部分黨員和革命青年分批撤出閻錫山統治下的秋林，送往延安和各抗日根據地。在組織總會(huì )的大部分同志撤離秋林時(shí)，呂調元對牛蔭冠、劉岱峰說(shuō)：“你們去吧，我留下。我在這里頂著(zhù)。”黨組織批準了他的要求。呂調元留在犧盟總部同頑固勢力堅持斗爭。根據黨的指示，繼續秘密組織革命干部撤離，免遭毒手。把革命干部和進(jìn)步青年一批批轉送各抗日根據地。牛蔭冠北上晉西北抗日根據地之后，由呂調元全面負責犧盟會(huì )工作，此時(shí)已經(jīng)是孤軍奮戰，形勢極其危險。

十二月事變與山西新軍資料

秋林的斗爭形勢日趨緊張，頑固頭子梁化之收繳了犧盟總部警衛連的槍支，查封了電臺。呂調元不顧個(gè)人安危，支撐著(zhù)犧盟總部的困難局面。為了保存革命力量，他擬訂了一個(gè)撤離計劃，決定“青軍團”炮工大隊教導員葉篤誠、劉展等幾個(gè)同志在晚上熄燈后，逃出秋林虎嘯溝，在上胡蘆村的路上等待騎兵接應。不料這個(gè)行動(dòng)計劃被“民青”中的叛徒任朝逢、張英向頑固派頭子王靖國告密。王靖國即命這兩個(gè)人佯稱(chēng)受不了閻錫山同志會(huì )的打擊迫害，要投奔延安，騙取呂調元寫(xiě)的一封親筆信，交給王靖國。王又把信轉交給閻錫山。閻錫山以“策動(dòng)青年到延安”的罪名將呂調元逮捕。

“十二月事變”后，閻錫山哀嘆自己“耍了一輩子蛇，反叫蛇咬了一口”。他對犧盟會(huì )干部恨之入骨。呂調元被閻錫山當局關(guān)押在秋林鎮南河邊東興集一個(gè)潮濕黑暗的土窯里。敵人給他帶了一副幾十斤重的鐵鐐，用各種酷刑摧殘他的身體。由于帶著(zhù)鐵鐐，睡覺(jué)無(wú)法脫衣服，他渾身長(cháng)滿(mǎn)了虱子，刺癢難忍。他忍著(zhù)痛癢，仍談笑風(fēng)生。一次次嚴刑拷打，一天天生活在骯臟不堪的生活環(huán)境里，發(fā)霉的食物，令人窒息的空氣，使他身染重病，高燒昏厥十幾天，水米不進(jìn)。在他生命垂危之際，敵人才將他的鐵鐐卸下。同獄的難友無(wú)不對他豎起了大拇指，就連看守人員也暗暗贊嘆他：“真是條鐵打的漢子”。

閻錫山對呂調元恨之入骨，成為不許與任何人接見(jiàn)的大政治犯。當年在“十二月事變”撤離秋林的劉展回憶： 1941年夏秋之際，胡仁奎（當時(shí)的公開(kāi)身份是重慶國民黨中央派駐晉察冀邊區政府在五臺縣的督察專(zhuān)員，其實(shí)是我黨地下黨員）從晉察冀邊區去重慶述職，路經(jīng)第二戰區長(cháng)官部時(shí)，謁見(jiàn)了閻錫山并在此休息數日。得知呂調元被囚禁于此，胡仁奎遂通過(guò)與憲兵司令樊明淵的私人關(guān)系，在一天夜里以提審呂調元為借口，從候訊室將呂調元帶走。呂調元一被提走，獄中的幾個(gè)政治犯頓時(shí)變得提心吊膽，惟恐呂調元被敵人殺害。出乎意料的是天快亮的時(shí)候，呂調元被送回了監獄，大家心中的一塊石頭方才落地。只見(jiàn)他滿(mǎn)臉喜色，憂(yōu)愁而去，歡喜而歸？眾人不得其解。當然不能正面詢(xún)問(wèn)，怕被監視的敵人聽(tīng)到。在以后利用放風(fēng)的時(shí)機，他才隱隱約約地向劉展透露了一些消息，當時(shí)呂調元與胡仁奎談話(huà)時(shí)，每到關(guān)鍵時(shí)刻，都用英語(yǔ)對話(huà)，看守聽(tīng)不懂他們在說(shuō)什么。后來(lái)大家就知道了那次談話(huà)的內容，大概有這些：試看未來(lái)的山西“誰(shuí)當稱(chēng)雄”，日軍出兵侵華燒殺淫掠，無(wú)惡不作，最終必以失敗告終。閻錫山偏安晉西南腐敗無(wú)能，晉綏有賀龍領(lǐng)導的八路軍，張雋軒領(lǐng)導的犧盟會(huì )；晉察冀有林彪領(lǐng)導的八路軍和宋劭文領(lǐng)導的犧盟會(huì )；晉東南有劉伯承、鄧小平領(lǐng)導的八路軍和薄一波、戎子和領(lǐng)導的犧盟會(huì )；誰(shuí)是革命的、誰(shuí)進(jìn)步的、誰(shuí)又是反革命的，與人民為敵的。人民擁護未來(lái)山西“誰(shuí)當稱(chēng)雄”，這是顯而易見(jiàn)的。

鮮血澆開(kāi)自由花

呂調元每天在監獄閱讀報紙，向難友們宣傳抗日戰爭的形勢、前線(xiàn)將士英勇殺敵的報道，鼓舞大家的斗志。當他發(fā)現有些青年難友悲觀(guān)失望時(shí)，就向他們宣講“坐監也是革命”的話(huà)來(lái)鼓舞。他告訴大家，我們?yōu)榭箲鸲O，并不孤立，頑固分子已處于四面楚歌之中，他們的末日就要到來(lái)。他向難友們講述列寧、斯大林等共產(chǎn)黨人在監獄里的故事，激勵大家的革命斗志。他說(shuō)：“坐監可以鍛煉我們的革命意志，只有在戰場(chǎng)上、刑場(chǎng)上才最能體現無(wú)產(chǎn)階級革命者的崇高氣節！”當有人悲觀(guān)失望時(shí)，呂調元激勵難友堅強革命斗志，鼓勵他們坐牢也是在為黨做貢獻，我們要作長(cháng)期的打算，把牢底坐穿。他在獄中啟迪難友們將革命進(jìn)行到底的堅定信念，領(lǐng)導難友們秘密進(jìn)行斗爭，鼓勵同獄的犯人出獄后參加革命隊伍。他說(shuō)政治犯坐牢就是學(xué)習知識的好機會(huì )，勸大家抓緊時(shí)間學(xué)習，組織難友們開(kāi)展學(xué)習活動(dòng)。他鼓勵難友們保持革命的“本錢(qián)”，向他們講述“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”的道理，啟發(fā)難友們鍛煉身體。每當放風(fēng)時(shí)，他抓緊時(shí)間快速行走，即使上廁所，也乘機伸伸腰，踢踢腿，活動(dòng)一下筋骨，用身體力行來(lái)潛移默化地影響大家。呂調元對難友們關(guān)懷備至，親如手足。他入獄后，犧盟總部“黃河書(shū)店”的同志經(jīng)常給他送食物和生活用品。他便把這些東西分給難友們。有的難友病了，他千方百計托人買(mǎi)藥醫治，還親自為他們熬藥，鼓勵大家：“不要倒下去，要站起來(lái)向前走。”他時(shí)刻不忘爭取敵方人員。他說(shuō)：“革命者象一盆火，放在哪里，熱在哪里！共產(chǎn)黨人像一盞燈，點(diǎn)在哪里，亮在哪里！”“要相信人總是有辨別是非能力的，看守也不是鐵板一塊。”只要有機會(huì )，他就向看守人員宣傳抗日救國的道理，啟發(fā)他們的民族自尊心和思想覺(jué)悟，教育他們棄暗投明。大多數看守們的家鄉在淪陷區，家破人亡，為了謀生才當了看守。在呂調元的感召下，他們逐漸對“犯人”們放松了管理。他還啟發(fā)看守人員趕緊覺(jué)悟，教育他們棄惡投明，走向人民的一邊。被爭取過(guò)來(lái)的敵憲兵人員經(jīng)常為他秘密傳遞書(shū)信，使他與黨的組織保持了聯(lián)系。

呂調元被捕后，閻匪軍用盡一切伎倆和百般酷刑企圖使他屈服，但呂調元始終堅貞不屈，鐵骨錚錚。在監獄的6年時(shí)間里，他備受酷刑折磨，身染重病，但始終堅貞不屈，沒(méi)有透露有關(guān)黨和軍隊的半點(diǎn)實(shí)情，表現了堅貞的、頑強的革命意志和視死如歸的決心。他經(jīng)受住了各種威逼利誘和各種酷刑考驗。呂調元橫眉冷對閻軍酷刑折磨，視死如歸，大義凜然，留下了：“監獄是我家，鐐銬作玩耍，拋我頭顱血，澆開(kāi)革命花”的千古絕句。　

黨組織十分關(guān)心呂調元的安全，曾千方百計設法營(yíng)救呂調元，想保呂調元出獄就醫。梁化之卻說(shuō)，乾初的問(wèn)題和晉西事變有關(guān)，事變的內幕他是知道的，他應交待清楚，立功贖罪。閻錫山的敵工團長(cháng)楊貞吉說(shuō)：“乾初應先交待清楚共產(chǎn)黨是怎樣策動(dòng)晉西事變的，講清楚這個(gè)問(wèn)題，恢復他的自由就好說(shuō)了。” 閻錫山、梁化之拒不釋放他，把呂調元作為同我黨進(jìn)行斗爭的重要人質(zhì)。呂調元多次斬釘截鐵地回答說(shuō)：“絕對不能以原則換取自由。”“如果卑躬屈膝，損害革命利益，換取個(gè)人自由，出獄以后在政治上也就成了一個(gè)死人。與其出去當個(gè)死人，倒不如我就死在這里。”

1945年冬天，呂調元白發(fā)蒼蒼的父親呂鳴鸞迎著(zhù)酷寒，冒著(zhù)飛雪來(lái)到太原。他找到梁化之說(shuō)：“調元扣押多年，體弱多病，請準予保外就醫。”狡猾的梁化之以為有機可乘，就對呂鳴鸞說(shuō)：“放乾初并不難，只要寫(xiě)出一個(gè)東西，認罪自首，和我共事。”呂鳴鸞到監獄見(jiàn)了兒子，老淚縱橫，泣不成聲。他將梁化之的意思告訴了兒子。呂調元堅決地說(shuō)：“我在犧盟會(huì )一貫主張抗日救國，沒(méi)有犯過(guò)任何錯誤，對國家、對山西人民無(wú)罪。我無(wú)過(guò)可悔！您老人家應該為有我這樣的兒子而驕傲，不應該為兒坐牢痛苦、悲傷。您回家后要好好保重身體，勝利就在眼前！” “絕對不能以原則換取自由”，這是呂調元在獄中實(shí)踐的“犧牲救國”諾言。雖然，他為中華人民共和國巍然屹立在世界東方獻出了自己寶貴的生命，但他那崇高的無(wú)產(chǎn)階級革命氣節將與日月同存。

1946年（民國35年）夏，根據重慶談判協(xié)議，我軍駐太原軍事調處執行小組代表根據“雙十協(xié)定”，多次要求釋放被囚禁多年的犧盟會(huì )負責人呂調元，都遭到閻軍拒絕。駐太原軍調處的我方代表再次找到梁化之，要求會(huì )見(jiàn)呂調元。梁化之仍推說(shuō)必須經(jīng)過(guò)閻錫山的批準。我方代表找到閻錫山，閻錫山竟詭稱(chēng)：“乾初早已暴病死亡。”然后立即“手諭”梁化之，將呂調元處死，要尸體完整，還得有醫生簽字證明是“暴病醫治無(wú)效死亡。”當閻錫山的“手諭”轉給看守呂調元的隊長(cháng)和警察長(cháng)時(shí)，他們?yōu)榱送菩蹲镓煟惆选笆种I”交給呂調元看。呂調元看完后，面不改色，泰然處之。他向看守們要來(lái)紙和筆，奮筆寫(xiě)下《告山西人民書(shū)》、《致梁化之的一封公開(kāi)信》，揭露閻錫山破壞團結抗戰，搶奪抗戰勝利果實(shí)，破壞《雙十協(xié)定》，蓄意挑起內戰的罪惡行徑。當夜，滿(mǎn)天的烏云撲向大地。閻錫山指派特務(wù)以治感冒為名，給呂調元注射毒基劑，并強行塞上鼻孔，臉上蒙上麻紙和濕毛巾，使其窒息而死，時(shí)年38歲。 一個(gè)革命的忠魂消逝了，一個(gè)偉大的生命遠去了，但他在人民心中得到永生。

呂調元是山西最早的一批共產(chǎn)黨員，是犧盟會(huì )的負責人，他的一生雖然短暫，但很輝煌，他生活和戰斗在三晉大地上，在反對日本侵略，打擊頑固派，在光明與黑暗的斗爭中做出了突出的貢獻。“銘記歷史、緬懷先烈、珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng )未來(lái)”這是每個(gè)炎黃子孫的神圣使命。我們不能忘記“桃花紅雨英雄血，碧海丹霞志士心”；我們應該時(shí)刻銘記“先人開(kāi)道為后人，后人繼業(yè)慰忠魂”的真諦，讓年輕人懂得幸福生活來(lái)之不易。果能如此，此文則足矣! 今天我們紀念這位先烈，要學(xué)習他堅定的革命信念和為真理獻身的偉大精神，進(jìn)一步增強使命感和責任感，健全我們的靈魂，完善我們的人格，繼續傳承和發(fā)揚“蘊于化而踐于行，承其志而興其業(yè)”的信心，為實(shí)現中華民族偉大復興而努力奮斗。

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