正定之四塔一碑
2019年初，東京國立博物館的顏真卿大展臨展在即，直到日方釋出展覽海報，臺灣民眾才知道臺北故宮博物院向該次展覽借出了《祭侄文稿》。這一出借在海峽兩岸引發(fā)了強烈關(guān)注乃至軒然大波，《祭侄文稿》上一次與公眾見(jiàn)面，還是在10年前的臺北故宮博物院。這次出借引發(fā)民眾議論，除了作品本身的珍貴，或許還因為作品背后的歷史過(guò)于慘烈。
唐玄宗天寶十四年（755年），安祿山謀反，“安史之亂”爆發(fā)。時(shí)任平原太守的顏真卿聯(lián)絡(luò )其從兄常山太守顏杲卿起兵討伐叛軍。次年正月，史思明部攻陷常山，顏杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，顏氏一門(mén)被害30余口，“孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆。”唐肅宗乾元元年（758年），顏真卿命人到河北尋訪(fǎng)季明的首骨，作文之際，悲憤交加，情感激蕩之下一氣呵成《祭侄文稿》，可謂每一筆都蘸著(zhù)血和淚。
顏氏稱(chēng)得上是滿(mǎn)門(mén)忠烈，《祭侄文稿》的后續同樣讓人不忍。“安史之亂”后的叛亂戰火始終未盡，因過(guò)于忠直剛正，顏真卿被奸黨排擠派往叛軍勸降，明知兇多吉少，毅然前往。公元784年，顏真卿被叛亂的李希烈縊殺而亡。
《祭侄文稿》發(fā)生的地方，就在今天的河北正定。
正定是一座有延續的古城。根據官方的資料，公元540年還是南北朝時(shí)期，位于東魏境內的真定縣，同時(shí)建起了兩座寺廟，一座位于城中叫靜觀(guān)寺，一座在城外叫臨濟院。到了隋代，在凈觀(guān)寺和臨濟寺之間，正定城內再次建起了一座大寺，名為龍藏寺（也就是后來(lái)的隆興寺）。
而在接下來(lái)的唐朝，靜觀(guān)寺改名為開(kāi)元寺，后來(lái)還陸續興建了天寧寺、廣惠寺等。而這些寺廟，在今天依然能看到蹤跡。
01
開(kāi)元寺
《祭侄文稿》發(fā)生的地方，說(shuō)不定就在正定的古城門(mén)不太遠。就在古城門(mén)附近的燕趙大街，有考古學(xué)界認定中國已知的現存四座半唐代木構建筑中的半座——開(kāi)元寺唐代鐘樓。為什么是半座呢？因為鐘樓2樓明清時(shí)期都有過(guò)修復。而在上世紀八十年代落架大修的時(shí)候，徹底將2層按照一層的唐代形式進(jìn)行了重建（一二層的木料顏色其實(shí)可以看出明顯區別）。除了建筑本身，鐘樓內懸掛的銅鐘幾千斤重，從唐懸掛至今。
參觀(guān)開(kāi)元寺的時(shí)候，從檢票口進(jìn)去，是要下石梯然后才會(huì )到寺院的地面的，唐代的地基，比現代道路整體低了好幾米。這種情況，在大同的善化寺同樣存在，善化寺的地基水平仍然保留著(zhù)唐代的基礎，比寺院外圍現代的馬路低了近3米。
（以上就是那半座唐代鐘樓）
除開(kāi)鐘樓，開(kāi)元寺還有唐代須彌塔，唐代大殿遺址，從他處發(fā)掘移過(guò)來(lái)的五代時(shí)期的巨大赑屃。值得注意的是，開(kāi)元寺的布局，塔和鐘樓橫向對稱(chēng)，這種形式，只在唐代及以前出現過(guò)，是唐代佛教寺院建筑布局的典型實(shí)例，目前已是海內孤例。
從開(kāi)元寺開(kāi)始，“海內孤例”“全國唯一”這樣的詞在正定會(huì )高頻出現。開(kāi)元寺唐代須彌塔看氣質(zhì)就能發(fā)現跟西安的小雁塔是一路的，那種拙樸秀美的感覺(jué)，很容易識別。
這座五代時(shí)期的巨大赑屃，官方資料長(cháng)8.4米，寬3.2米，高2.6米，體重107噸，中國最大，誰(shuí)看了也得說(shuō)一聲哇偶。
03
臨濟寺
臨濟寺是正定最古老的存在之一，始于東魏，而到了唐大中年間，義玄師傅在此創(chuàng )立臨濟宗。寺院各種大殿均在后來(lái)經(jīng)歷了損毀與重修，今天能看到的最古老的，是正定四塔之一的澄靈塔，始建于唐，金代重修，是一座磚砌八角九級密檐式塔。梁思成先生稱(chēng)贊這座塔“挺拔峻秀，雕飾華麗，清晰秀麗，塔中之上品”，各處建筑細節實(shí)在經(jīng)得起一品再品。
04
廣惠寺
廣惠寺緊鄰臨濟寺，目前也僅剩一座塔。根據記載，廣惠寺華塔始建于唐代，現存的華塔為金大定年間重修的，明、清歷代也都有修葺。這座塔因其造型好似巨大花束，所以叫華塔。這種造型的塔形成于遼金時(shí)期，元朝后幾乎絕跡，國內現存華塔總數也不過(guò)十幾座， 而正定廣惠寺華塔是現存為數不多的華塔中造型最奇特、裝飾最華美的一座，梁思成先生說(shuō)這座塔是海內孤例。塔身只有四層，一層四個(gè)方向又有四座小塔相連包圍。在華塔第四層也就是白色部分，八角八面壁塑了獅子、象、佛像、菩薩、海獸、力士等各種形象，高低錯落、確實(shí)少見(jiàn)。
05
天寧寺
天寧寺始建于唐代宗時(shí)期，原本是正定八大寺之一，目前僅存的凌霄塔，是宋代遺存。毫無(wú)意外，這座塔又是僅剩的全國唯一。這是一座磚木混合結構的樓閣式塔，塔身一共9層，一到三層為磚石仿木結構，四層以上為木結構。這座塔最大的特點(diǎn)，是采用了塔心柱結構形式，就是在塔的中心部位豎立了一根木柱來(lái)上下貫通。這種塔心柱結構形式對穩定塔身極為有利，在早期木塔中應該說(shuō)是很常見(jiàn)的，但我國現存的就只這一座了。塔里的兩個(gè)石獅子，丑乖丑乖的。
06
風(fēng)動(dòng)碑
根據官方介紹，大唐清河郡王紀功載政之頌碑,俗稱(chēng)李寶臣碑，又稱(chēng)風(fēng)動(dòng)碑或封凍碑，碑身高5.78米，寬2.3米，厚0.48米。唐代（766年）刻立，王佑撰文，王士則書(shū)并篆。這個(gè)碑厲害就厲害在碑文書(shū)法。碑文陰刻大字楷書(shū)29行，滿(mǎn)行55字，共1398字，現存1007字。據《金石萃編》、《常山貞石志》、《八瓊室金石補正》等可查補340字，尚缺51字。
學(xué)界認為“風(fēng)動(dòng)碑”的價(jià)值有三，對研究唐代中晚期藩鎮割據具有重要價(jià)值；受到歷代書(shū)法家的推崇，它代表了唐中晚期書(shū)法藝術(shù)的一種流派；它的造型、雕刻、紋飾等藝術(shù)手法是唐中晚期碑刻的代表作。手機拍的看不清，網(wǎng)絡(luò )上找了一張碑文書(shū)法圖。
正定“一寺四塔”中的“寺”過(guò)于精彩，圖片太多，單寫(xiě)一篇。
（作者：微信公眾號“舊時(shí)月光” ）
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