幾日前在微信朋友圈上，偶然看到微友在分享這兩張照片，感到很有意思！好奇之余，試試探究照片背后的人物故事

圖1

圖1照片中上方額題“佛歷二千九百五十七年撮於開(kāi)元寺”，下方楣題“廣心法師 轉塵和尚 弘一法師 性愿法師 經(jīng)保居士”。

一張照片把時(shí)間、地點(diǎn)、人物都標明了。但佛歷2957年是哪一年？經(jīng)保居士又是誰(shuí)呢？

佛歷為部分佛教國家計算紀元的方式，該計算方式以釋迦牟尼去世當年度（西元前543年）為計算基準。那么按常規換算：2957-543=（西元）2414。得出沒(méi)有道理的年歷。

得方家微友虛度指點(diǎn):目前，佛教界通行的佛歷是比公元紀年多543年，這是從釋迦牟尼涅槃開(kāi)始算起。至于釋迦牟尼具體在哪一年涅槃，也是按照世界佛教友誼會(huì )所做的統一決定，認為釋迦牟尼誕生于公元前623年，成道于公元前588年，涅槃?dòng)诠?43年。不過(guò)實(shí)際上佛教的不同分支宗派都有各自的看法，近代高僧虛云老和尚舉《法本內傳》所述，認為佛陀是在周昭王二十四年四月八日生，周穆王五十二年二月十五日入滅。按照這種說(shuō)法，佛歷應該是比公元紀年多1027年。由于虛云老和尚身兼禪宗五家法脈，此處的紀年法應是選擇以虛云老和尚開(kāi)示佛歷為準。

按此換算法：2957-1027=(西元）1930年。

據《弘一法師在泉州》（齊魯書(shū)社出版）記載：1930年2月9日，弘一法師由小雪峰寺移錫泉州承天寺，居住兩個(gè)多月，襄助性愿法師做了不少事情，包括為學(xué)僧講課，擬定教學(xué)方案，并為承天寺整理佛經(jīng)。4月15日乘船返回溫州慶福寺。

然照片中標明的地點(diǎn)是泉州開(kāi)元寺，卻是為何呢？弘一法師掛錫承天寺，當年時(shí)局混亂，承天寺、崇福寺和開(kāi)元寺并列為泉州三大叢林，紅軍從江西入福建，開(kāi)辟閩西根據地，逐漸擴展到泉州的永春縣，國民政府調兵遣將，圍攻紅軍，泉州各大寺廟均駐扎了不少軍隊。此次弘一法師在泉州停留時(shí)間不長(cháng)，廣心法師、轉塵和尚、性愿法師 與經(jīng)保居士陪同弘一法師游覽開(kāi)元寺。在此時(shí)內與弘一法師接觸，與泉州佛界高僧同游開(kāi)元寺，足見(jiàn)經(jīng)保居士法緣篤深。

許經(jīng)保是何許人也？供照的微友稱(chēng)是檀林人，或不確定。我自認對近現代檀林人文略有小得，但沒(méi)聽(tīng)過(guò)檀林許經(jīng)保此人，百年人物，從何找起？

百年故事一線(xiàn)緣，在老友的幫助下，近日我竟然能聯(lián)系到經(jīng)保（人稱(chēng)鈔茂圍來(lái)保，龍湖新街人）先生裔孫，得知有趣的故事！

1937年盧溝橋事變，抗日戰爭全面爆發(fā)，日寇南下，弘一法師擬赴南洋弘法，因戰事受阻，10月底，回到廈門(mén)，年關(guān)將至，大師受草庵所邀，第五次蒞臨泉州，掛錫草庵度歲，泉州南門(mén)外三鄉許宗親宗長(cháng)聽(tīng)聞大師蒞臨泉州，因族彥許經(jīng)保與弘一法師有過(guò)前緣，特委托經(jīng)保前往草庵，懇邀大師到檀林福林寺駐錫，順便弘法修學(xué)。據經(jīng)保裔孫轉述，大師當時(shí)回復，稱(chēng)：會(huì )去，會(huì )去，晉江、南安、惠安、漳州今后都會(huì )去。

據《弘一法師在泉州》一書(shū)記述：1938年1月21日，大師致函李芳遠，稱(chēng)以后寫(xiě)信，可寄泉州南門(mén)外石獅下檀林街靈鷲寺轉交草庵。信中提到檀林，可見(jiàn)大師對福林寺還是有基本的了解！

圖2

1941年5月，弘一法師前往檀林福林寺駐錫，歷時(shí)十個(gè)月廿天。數十年后，人事滄桑，這兩張照片，無(wú)意中給后人印證了弘一法師與福林寺之前緣

Hash:771bbc06402fe858ba068a194bf1f60ed9189057