18.1.19鹿泉十方院采風(fēng)、 上
十方院座南面北，整座建筑南北長(cháng)135米，東西寬32米，為一座四進(jìn)院古建筑群體。建筑形制嚴謹，規模宏大，高低錯落有致，關(guān)于十方院的始建年代，標準的說(shuō)法是清康熙七年，有縣志為證。但近年來(lái)文物專(zhuān)家發(fā)現該廟元辰殿(斗姥殿)后墻的裝飾檐瓦形制是元朝的，按此推算，該宮觀(guān)早在元朝就已存在，其始建年可追溯至1368年前，比縣志記載早300年。
十方院是鹿泉市規模最大、河北省內少有的道教建筑，也是我國古代北方較大的道教叢林之一，是十方道眾向往的著(zhù)名的高等道教學(xué)府和文化學(xué)術(shù)中心。其取名由道教一貫倡導的“十方叢林”（東、南、西、北、天、地、東南、東北、西南、西北十個(gè)方向組成的）之說(shuō)而來(lái)。歷史上十方院歷經(jīng)滄桑，幾次重修，在藥王殿前墻上至今還嵌有記錄光緒年間十方院遭受地震災害后重修的碑文。
歷史 上的十方院是北方箸名道教場(chǎng)所，道教主流全真派圣地。解放后，十方院為機關(guān)企業(yè)占用，后改為老干部宿舍。1985年縣圖書(shū)館遷入，1986年被市政府公布為文物保護單位，縣文保所遷入。1996年春，鹿泉市政府遵循黨的宗教政策，做出了"同意十方院重新作為道教場(chǎng)所，將房產(chǎn)移交道協(xié)"的決定，1996年4月十方院正式交還河北省道教協(xié)會(huì )。此后民政宗教等方面大力支持道協(xié)的恢復建設，時(shí)任中國道教協(xié)會(huì )副秘書(shū)長(cháng)、北京白云觀(guān)監院、河北道教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)的黃信陽(yáng)親自指導。經(jīng)過(guò)多方努力，海內外道教徒鼎力協(xié)助，捐資數百萬(wàn)元，歷三期工程建設，建成包括山門(mén)、靈宮殿、玉皇殿、東西元梁殿、財神殿、藥王殿等規模恢弘的道教宮觀(guān)，歷經(jīng)蒼桑的十方院重又煥發(fā)青春。
走進(jìn)十方院大門(mén)，一側是道緣坊，即祭祀用品銷(xiāo)售部。
十方院大門(mén)的迎面是靈官殿。
靈官是道教護法尊神。道教有眾多護法神，王靈官是眾多護法中地位最高、最崇奉的的一位護法神，靈官殿內，供奉的就是王靈官。王靈宙亦稱(chēng)“王靈官元帥”、“豁落火車(chē)王靈官”、“玉樞火府天將王靈官”或“隆恩真君”。他三只眼睛耀天地，手執金鞭巡世界，身披金甲顯威靈，司天上、人間糾察之職。統領(lǐng)百萬(wàn)神將神兵，能走火行風(fēng)、穿山破石、飛騰云霧、祈晴禱雨、鎮妖伏魔、至剛至勇，還能治病驅邪，收瘟攝毒，普救生靈，法力無(wú)邊。因此為鎮受山門(mén)的護法神。對他的傳說(shuō)記載不一。有說(shuō)是王靈官本名叫王善，是宋徽宗時(shí)候之人。有說(shuō)他原是湘陰（今江蘇淮陰）城隍廟的城隍，因威猛無(wú)敵，剛正無(wú)私，嫉惡如仇，普救生靈，而被玉皇大帝封為“都天糾察豁落先天主將”。老百姓贊之曰：三眼能觀(guān)天下事、一鞭驚醒世中人。又傳王靈官為唐太宗時(shí)人王惡，"有臂力，性剛暴質(zhì)直。"曾因為民除害焚燒一江怪古廟，致怪風(fēng)大作，幸值薩真人趕到，作法反風(fēng)滅妖。玉帝欣賞王惡疾惡如仇，敢作敢當，便封他為豁洛元帥，賜金印掌監察之職，后被道家尊為護法神。
由靈官殿再向里走要走兩側的甬道。按規矩應該是走順時(shí)針路線(xiàn)。走左側的甬道來(lái)到十方院的二進(jìn)院。二進(jìn)院中心線(xiàn)上正座的是為供奉玉皇大帝的玉皇殿。玉皇殿為五脊歇山頂、四周24柱回廊式宮殿。
玉皇大帝是人們取民間傳說(shuō)中的姓氏，道教信仰中的誕辰，人間帝王的形象而融合為一的至尊天神，是統轄神仙世界的天神，俗稱(chēng)老天爺。玉皇大帝姓張名有人，道號自然，上界神王。其職位有如世間的帝王。管理宇宙萬(wàn)物的興隆衰敗、吉兇禍福。 在道教有一句名言:"存心邪僻任爾燒香無(wú)點(diǎn)益;扶身正大見(jiàn)吾不拜有何妨。"就是說(shuō)的玉皇大帝是何等的正氣凜然，又是何等的神圣不可侵犯。
民間有傳說(shuō)玉皇王母平級且為夫妻之關(guān)系，這實(shí)是誤傳。西王金母為女仙之長(cháng)，二者并無(wú)夫妻關(guān)系。
靈官殿一側的甬道
過(guò)玉皇殿是第三進(jìn)院，三進(jìn)院的主建筑是三祖殿。三祖殿與玉皇殿款式稍有不同，圍欄臺階、前檐突出、拱橋頂式。典內供奉的是道教三祖即始祖黃帝、道祖老子、教祖張道陵。
道教和儒教一樣是中國土生土長(cháng)的一種宗教，是一個(gè)崇拜諸多神明的原生的宗教形式。道教以始源於黃帝，乃尊黃帝為始祖，以闡揚道教精義的老子為道祖，以組成道教的張道陵為教祖，是謂道教三祖。道教三祖也特指張道陵，就是道教”第三"祖的意思。
道教起源漢魏兩晉時(shí)期、興盛于唐宋，元明期間全真教的出現并紅極一時(shí)，清以后步入衰落期。
沿左側甬道繼續向前是四進(jìn)院。四進(jìn)院的主建筑中十方院的主殿——三清殿。
三清殿是道教供奉最高尊神--三清祖師的殿堂。三清是道教的最高尊神，故而每個(gè)道觀(guān)都必須供奉。三清殿內奉"玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君"、故名"三清殿"。元始天尊是"三清"中地位最高的神，是道的化身，為道教開(kāi)天辟地之神，居住在玉清境，也稱(chēng)元始天王。尊稱(chēng)為道寶。靈寶天尊居住在上清境，是道的化身，又號太上道君、上清大帝。居住在上清境。尊稱(chēng)為經(jīng)寶。道德天尊居住在太清境，又叫太上老君、太清大帝。居住在太清鏡。尊稱(chēng)為師寶。本劫運之時(shí)，化身為老子，人間尊為道祖。
十方院三清殿的對面，三祖殿的背面有一個(gè)救苦殿。
救苦殿:原名"宗師殿"，殿內奉祀太乙救苦天尊。 太乙救苦天尊，即太乙真人，騎九頭獅子，左手執甘露瓶，右手執寶劍。據道經(jīng)說(shuō)，太乙救苦天尊是天界專(zhuān)門(mén)拯救不幸墮入地獄之人的大慈大悲天神。受苦難者只要祈禱或呼喊天尊之名，就能得到救助，化兇為吉。據書(shū)載為:東方玉寶皇上天尊，南方玄真萬(wàn)福天尊，西方太妙至極天尊，北方玄上玉宸天尊，東北方度仙上圣天尊，東南方好生度命天尊，西南方太靈虛皇天尊，西北方無(wú)量太華天尊，上方玉虛明皇天尊，下方真皇洞神天尊。民間盛傳《拔度血湖寶懺》是由太乙救苦天尊所傳授的。
三清觀(guān)本已是十方院的最后一組建筑，現在三清觀(guān)又多了一個(gè)后院，去后院要從三清殿先向西走，走進(jìn)十方院的西跨院再向南拐。
三清觀(guān)后院是道教學(xué)校的校區，里邊只有兩組建筑，一是一棟兩層樓，應該是道學(xué)院的辦公場(chǎng)所及宿舍，另一座建筑似乎是食堂。現在道教院處于休學(xué)狀態(tài)。
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