邢臺故事|?臨城天臺山
臨城天臺山景區,位于邢臺市臨城縣崆山溶洞景區西北8 公里,總面積約23 平方公里,有大平臺、五谷倉、石柱峰、天眼山、九尖山等諸峰,主峰海拔599 米。天臺山的巖體為紅色石英砂巖,屬嶂石巖丹霞地貌。天臺山的巖峰和峭壁具有頂平、壁陡、坡斜、樹(shù)茂的特點(diǎn)。因山體挺拔,奇特多變,頂平如臺而得名。景區內樹(shù)木參天,四季風(fēng)光如畫(huà)、景色豐富多彩,春天開(kāi)滿(mǎn)了紅紅的野紅杜鵑;夏天映襯在綠叢之中;秋天山花盛開(kāi)五彩斑斕,冬日白雪皚皚蒼松傲雪。“天臺積雪”為臨城古八景之一。
天臺山是太行山的余脈,在數十億年之前,這里是一片淺海,后來(lái)這里的地勢逐步抬升,中元古界的紅色石英砂巖古天臺地層漸漸從水下露出水面。在燕山運動(dòng)時(shí)受到地殼板塊擠壓,發(fā)生斷裂和變形,構成了山體大致輪廓和骨架。在距今約258 萬(wàn)年前的喜馬拉雅運動(dòng)中,受強烈的垂直升降運動(dòng)影響,山體隆升并遭受風(fēng)蝕,加之斷裂活動(dòng)和冰川作用,崩塌后才形成了現在的模樣。
天臺山有許多有名的山峰和人文景點(diǎn),五谷倉、龍首峽、天圈、九縣垴、大天眼山、小天眼山、云海亭、半壁殿及南禪、北禪、慈云閹、仙巖庵、桃源洞等。
遠遠望去天臺山如一尊首東足西的巨型臥佛,臥佛也稱(chēng)為睡佛。自古以來(lái),天臺山就是佛教圣地,寺庵密布。歷史上在山中曾修建有慈云庵、南禪(南泉)、北禪(北泉、老祖廟)桃花洞(桃源洞)、仙巖庵(仙泉庵)、東寺、西寺、石柱寺等8 座寺庵。這些寺庵有的是隋唐時(shí)始建,有的是元明重修。
五谷倉,位于天臺臥佛的佛首位置,這里五峰并立,橫石疊砌,當地稱(chēng)為桌狀山,又因山方頭圓如同糧倉而稱(chēng)為五谷倉,有天下第一倉之說(shuō)。五谷倉又名連廒峰、油簍山。說(shuō)到五谷倉當地有這樣的傳說(shuō)故事。
相傳,很久以前天上有十個(gè)太陽(yáng),它們像一串火輪,一齊在天空運行,只曬得土地焦熱,禾草枯干,因此天下大旱人們苦不堪言。玉皇大帝得到天下大旱的消息后,就派了楊二郎用兩座山把那九個(gè)太陽(yáng)壓住。楊二郎奉命,用一副扁擔挑起兩座大山,匆匆出發(fā)。路過(guò)天臺山時(shí),兩座山忽然從扁擔上脫落,壓毀了無(wú)數良田。人們見(jiàn)沒(méi)有良田了,就焚香跪拜懇求楊二郎移走大山。二郎神說(shuō):“山是移不走了,送給你們五個(gè)糧倉吧。今后遇到災荒年月,只管來(lái)倉前取糧食便是!”說(shuō)罷,用手在天臺東側捏起五個(gè)糧囤,那糧囤酷似農家用荊條編制的糧囤。他在五個(gè)糧囤里裝滿(mǎn)糧食,一囤盛的是小麥,一囤盛的是小米,一囤盛的是黍稷,一囤盛的是稻谷,一囤盛的是雜豆,所以名叫“五谷倉”。說(shuō)來(lái)也真靈,每當災年糧食絕收時(shí),糧倉就自動(dòng)打開(kāi),救濟百姓,你要啥有啥。
一天,一個(gè)牧童上山放牛,發(fā)現倉眼里向外流糧食,覺(jué)得糟蹋了怪可惜的,就用牛糞把倉口堵住,趕緊跑回家去拿布袋來(lái)裝糧食。等他跑回來(lái)卻再也找不到倉口在哪里了。從那以后,這一帶農家的糧倉全是模仿五谷倉這種樣式,用荊條編制,用牛糞泥巴漿抹。據說(shuō),用它盛糧不蟲(chóng)蛀不泛潮,一直沿用到近代。
慈云庵,位于天臺山中部的一個(gè)平臺處,說(shuō)二郎神造五谷倉之后,常有神仙駕祥云在這里駐留,因此,一些僧人就在這兒建起了廟宇,祥云起神仙到,故名“慈云庵”。喬巳百曾寫(xiě)一篇《天臺諸山正名》文,記載說(shuō):“峽之前,一剎東向,曰慈云庵,僧本寬建,名之始,先大夫恭肅也。”恭肅公即喬巳百之父喬若雯。
據碑文介紹,慈云庵始建于唐代,至今還流傳著(zhù)老虎聽(tīng)經(jīng)的故事,據說(shuō),當時(shí)慈云庵每天上早晚課,山上的各種鳥(niǎo)雀,都會(huì )準時(shí)地飛過(guò)來(lái)。大殿周?chē)臉?shù)枝上、屋頂上,全是密密麻麻的鳥(niǎo)雀。它們好像也能感知到慈云庵的清凈慈悲,所以聚過(guò)來(lái),認真地聆聽(tīng)僧人們莊嚴的誦經(jīng)。還時(shí)常有老虎、狐貍伏在殿下聽(tīng)經(jīng)的事兒。有一回,一個(gè)法師誦經(jīng),七八只老虎跑來(lái)聽(tīng),聽(tīng)到一半,有一只老虎打瞌睡,法師走過(guò)去拍拍它的臉頰說(shuō):“聽(tīng)經(jīng)的時(shí)候不要睡著(zhù)了。”
歷史上個(gè)朝代對慈云庵進(jìn)行多次重修。慈云庵的主殿原為西大殿,面闊七間,進(jìn)深五間,重檐歇山式殿頂,黃琉璃瓦頂,透花欞子門(mén)窗。金碧輝煌,氣勢恢宏。歷史上,慈云庵曾經(jīng)過(guò)幾次修繕。清乾隆十四年(1749 ),住持明心等人重修東閣禪堂和膳房。嘉慶十三年(1808 ),袁尚富等重修南閣白衣大殿。
仙巖庵,是依托天然的山巖所建的,洞口寬6 米,高5 米許,洞深8 米許,洞中有泉,水質(zhì)甘甜,謂之仙源。唐代貞觀(guān)二十一年(647 ),到金皇統七年(1147 ),一個(gè)占山為王的響馬,自稱(chēng)毛腳大仙,將庵內的尼姑趕走,強占了庵堂,從此仙巖庵冷落下來(lái)。后來(lái)曾有和尚來(lái)庵內住持,幾興幾衰。清代順治四年(1647 ),對仙巖庵進(jìn)行重修,在洞口崖壁上有篆書(shū)“仙巖庵”三個(gè)大字,到清代末年才走向衰敗。
藏經(jīng)練功洞,是天臺山高僧本寬的藏經(jīng)練功的地方,在井壁上有一個(gè)類(lèi)似佛龕的小洞,僅可容一人,洞內有坐板石和佛像,在佛像后有一個(gè)暗道通往山外,相傳在戰亂時(shí),一旦有意外,僧人可以由此脫身。
大小天眼,在天臺山的東側有一大一小兩座石灰巖山峰,兩座山上各一個(gè)透亮的山洞,人們稱(chēng)之為“天眼”;大天眼海拔546 米,洞高約27 米,長(cháng)約123 米;小天眼高約2 米,長(cháng)約10 米。特別是大天眼,遠遠望去洞眼里透著(zhù)藍天,亮亮的像一面鏡子鑲嵌在山的頂部,當地百姓稱(chēng)它為“鏡子山”,又叫“透透山”。
關(guān)于大天眼有這樣的一個(gè)故事,鄰縣的贊皇縣縣衙正對著(zhù)大天眼,縣令坐在大堂上審案時(shí),向前一望有一個(gè)很大的天眼,明晃晃的,好像是明鏡高懸,鏡子一照縣官心里像是明鏡一樣,誰(shuí)是誰(shuí)非十分清楚,不管是多么離奇的案情都能審的一清二楚,斷案如同神助一樣深得民心。縣官很快得到了升遷,很多人想知道這是怎么回事,就向他討教,贊皇縣令就說(shuō)明鏡高懸,所以討教的官員回去也紛紛效仿,在大堂之上掛起了“明鏡高懸”匾。
說(shuō)法臺在慈云庵北,可以看到天臺山赤壁直拔云天,在其正前方有一個(gè)大石板構架的臺子,人們稱(chēng)之為說(shuō)法臺。相傳,唐代時(shí),慈云庵高僧本寬在此向弟子講經(jīng)說(shuō)法。并引來(lái)了百鳥(niǎo)及老虎在此聽(tīng)經(jīng)說(shuō)法。
靜心凹在天臺山的半山腰,上面是萬(wàn)仞的懸石,山腳處有向內凹的天棚。相傳在天臺山寺庵鼎盛時(shí)期,十八羅漢來(lái)到這里,看到山谷中十分幽靜,就在此靜修。后來(lái)人們在此修建了庵堂,為羅漢塑像供養,并取名為靜心凹。人們相傳這里很容易入靜修行,也有人說(shuō)這里是登天臺的必經(jīng)之路,只能“靜心聽(tīng)佛語(yǔ),佛渡有緣人。”
懸空亭在天臺峭壁懸崖的半山腰,有一條長(cháng)百余米的“棧道”崎嶇狹窄,一般人極難通過(guò)。當地人傳說(shuō),很早以前曾有仙人攀巖出入,故名“懸崖仙道”。在山之半腰建有一亭,因址在陡崖之上,所以取名“懸空亭”。
飛來(lái)石在天臺山有許多峰奇異石,在半山腰有塊巨石,石呈蘭色,與山上巖石格格不入,像從天外飛來(lái),人們稱(chēng)它為“飛來(lái)石”。相傳僧人本寬修煉日久,功法漸精,有一天深夜和他的好友一起想試試法力,于是便念起咒語(yǔ),從遠方喚來(lái)巨石一塊,飄飄蕩蕩就落在這里。本寬送客后,因與好友相聚時(shí)十分興奮,但卻忘記了咒語(yǔ),結果使這塊巨石永遠地留在了這里。
龍首峽登天臺,必經(jīng)龍首峽的上天梯。峽谷長(cháng)約100 余米,有石臺階陡峭且窄,兩側山崖怪石猙獰、嵯岈,狀如蛟龍,昂首欲飛。明代四川巡撫、都察院右監都御史喬壁星當年由此登臨天臺極頂攬勝,為“龍首峽”賦有詩(shī)句:“云根高出古城西,一片蒼茫望轉迷。幾度游觀(guān)攀石磴,巍然疑是上天梯。”
九縣垴天臺極頂,舉目四望,農家的炊煙、房舍、耕田、小路、湖潭等歷歷在目,一派田園風(fēng)光,如詩(shī)如畫(huà)。在天臺山頂有九縣垴,據說(shuō)在天氣晴朗時(shí)視野更為寬闊,四周眺望,贊皇、元氏、趙縣、寧晉、高邑、柏鄉、隆堯、邢臺、內丘等九縣盡收眼底。
鳳凰蛋山上還有“鳳凰蛋”景點(diǎn),因其形酷似而名。相傳很久很久以前,這里密林覆蓋,虎豹出沒(méi)。常常從山縫中冒出煙氣白云形成云,布滿(mǎn)天空,暴雨說(shuō)下就下,時(shí)時(shí)給周?chē)傩赵斐删薮鬄暮ΑR惶欤艺嫒私德溆诖耍D時(shí)吉祥光四射,祥云四起,驅祛了邪惡,造福于后人。從此,每天都有眾多的善男信女前來(lái)燒香膜拜,并修建了仙巖庵,香客如云,香火旺盛,盛景極為壯觀(guān)。一只鳳凰目睹了這里的圣景,竟然將鳳凰蛋下到了這里。
桃花洞在天臺山東北側,黑城鄉李家莊村村西九尖山的山腰,洞有兩個(gè),一東一西,西邊為主洞,東邊的為一個(gè)小洞,是因洞口外巖石形狀似桃花而名。口外原有玉皇樓一座,面闊三間,進(jìn)深一間,從樓上可經(jīng)此口進(jìn)入洞內,現已廢。桃花洞又稱(chēng)雙珠洞,洞室保存完好,面積約320 平方米。洞高2.4 米,東西洞長(cháng)10 米,寬3.2 米;南北洞長(cháng)3.1 米,寬1.9 米,高2 米。洞口上方又鑿一小石口,高1.9 米,寬0.8 米。上方陰刻楷書(shū)“大慈仁明”。
洞內中央原立石佛三尊,現僅存兩尊無(wú)頭石佛。西佛結跏趺坐于蓮花座上,腿部浮雕兩條龍,雙手置于腿上,手心向上,作禪定印。東邊佛像結跏趺坐于蓮花座上,左手橫置右足上,右手下垂置膝上,呈觸地印。
在洞南壁上陰刻楷書(shū)“直隸趙州寧晉縣城東鐘曹村重修金佛像兩尊,金關(guān)帝君一尊,雍正十年孟夏吉布施題名”。石壁有一尊道士浮雕,座于蒲團之上,上刻祥云日月圖,兩邊刻有供桌和道童。西壁陰刻草書(shū)妙庵道主魏退安“雙珠洞悟道”詩(shī)一首。還有一石壁佛像,像旁石刻“雍正十年孟夏吉旦立”。
還有一洞為“混元一氣”洞,面積約22 平方米,深5 米,寬4.4 米,高2 米。洞口上方陰刻行書(shū)“混元一氣”。洞口外東側崖壁陰刻行書(shū)“石仙面壁”,洞內壁上陰刻楷書(shū)“直隸趙州寧晉縣城北以井村重修佛堂金佛六尊,捐資題名。乾隆十年三月初六日”。
桃源洞有泉水,古志記載:“山泉之水,自山流出,勢急有聲。味甚甘冽,遇旱不竭”。“桃源聽(tīng)泉”,臨城古八景之一。相傳,清康熙年間朝廷重臣魏裔介年輕時(shí)曾在此避暑讀書(shū),六十歲時(shí)又曾重游。魏裔介(1616 —1686 )直隸省柏鄉縣人,曾任左都御史、吏部尚書(shū)、太子太傅等職。因為年輕,人稱(chēng)“烏頭宰相”。
老祖廟 又稱(chēng)北禪、北泉,位于天臺東北側,黑城鄉閆莊村村西。為天然石洞,名叫曹溪洞,內有泉水,冬夏不枯。又因位于天臺山北,故名“北泉”,傳為“北禪”,當地俗稱(chēng)“老祖廟”。明代洪陽(yáng)教創(chuàng )始人韓太湖(1570 —1598 )號宏陽(yáng),直隸曲周縣人。十九歲時(shí)出家,在此靜心悟道。于明萬(wàn)歷二十二年(1594 )創(chuàng )立洪陽(yáng)教,自任祖師。著(zhù)有《名心經(jīng)·救苦懺文》等書(shū)。在民間廣為流傳,成為一大教派,萬(wàn)歷皇帝親封“正德名醫真人”。后因教民日漸增多,朝廷恐其叛亂,隨即鎮壓。清道光二十二年(1842 )查毀韓太湖墳。
清順治年間,直隸省唐山縣人(今隆堯縣一部分)張著(zhù)在此依托山洞創(chuàng )建臨懷樓。清雍正四年(1726 )重修北禪。清嘉慶六年(1801 )重修北禪東閣。清咸豐十一年(1861 )創(chuàng )建三清殿,均已廢,僅存有洞內臨懷樓梁檁石窩和摩崖石刻佛像三尊。如今仍有善男信女前來(lái)朝拜,香火不斷。
天臺極頂“天臺人道是丹丘,上有五城十二樓。今日登臨無(wú)覓處,白云蒼樹(shù)對清秋。”這是明代臨城人,官至都察院右僉都御史,四川巡撫,從二品,被稱(chēng)為“明代天下第一清官”喬壁星所寫(xiě)的一首《天臺山》詩(shī)。
喬壁星(1550 —1613 ),字文見(jiàn),號聚垣,原名北星,后改名壁星。是喬輔世之次子。少時(shí)聰慧,萬(wàn)歷八年(1580 )殿試三甲,被選任河南開(kāi)封府中牟縣知縣,時(shí)年31 歲。由于他的政績(jì)卓著(zhù),萬(wàn)歷十四年(1586 ),提升為山東道監察御史。二十四年(1598 ),再任御史執掌京畿道。二十七年(1599 ),任順天府丞。二十八年(1600 )提調科場(chǎng),由于編號過(guò)嚴被忌,疏請辭官回家。三十二年(1604 )恢復原官,并以覃恩授中憲大夫,賜誥命贈封父母及妻。三十三年(1605 )升任大理寺左少卿(正四品),同年十二月,又升任都察院右僉都御史(正三品)。次年任四川巡撫(從二品)。萬(wàn)歷四十一年(1613 )病逝。葬于臨城縣黑城鄉喬家莊村西,2001 年2 月,喬氏墓群被列為河北省重點(diǎn)文物保護單位。
喬壁星在詩(shī)中所說(shuō)的“丹丘”是指仙境,傳說(shuō)在昆侖山,是傳說(shuō)中神仙所居之地,在這里建有“五城十二樓”,為仙人們的居所。《史記?封禪書(shū)》云:“黃帝時(shí),為五城十二樓,以候神人。”裴骃集解引應劭曰:“昆侖玄圃五城十二樓,此仙人之所常居也。”天臺山,風(fēng)景秀麗如同仙境,在這里可以看云霧出沒(méi)變化無(wú)窮,晨觀(guān)日出,晚觀(guān)夕陽(yáng),看巍峨太行,聞鄉村雞鳴,趣味無(wú)窮。
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