河北原村土布——千年古縣的質(zhì)樸華章
贊皇縣，位于太行山中段東麓，縣境內有山名巑，縣志載周穆王討逆戰勝于此，封為贊皇山。春秋曾屬鮮虞國和晉國，戰國時(shí)又先后屬中山國和趙國，晉為常山國房子縣地。隋開(kāi)皇十六年置縣時(shí)，以山謂縣稱(chēng)，稱(chēng)贊皇縣，至今有1400余年歷史，被聯(lián)合國教科文組織命名為首批“千年古縣”。
物華天寶、人杰地靈的贊皇縣，歷史上曾出過(guò)3位狀元、12位宰相、45位進(jìn)士，史稱(chēng)“文星聚秀之地”，有“唐相故里”之稱(chēng)。在革命戰爭年代，鄧小平、陳錫聯(lián)、秦基偉等老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家曾在這里戰斗生活過(guò)，有“冀西十三縣，贊皇是模范”的美譽(yù)。贊皇縣文物古跡眾多，有壇山石刻、治平寺石塔、萬(wàn)坡頂遺址、李氏墓群、秦基偉故居等。
在贊皇縣城西側高地上，萬(wàn)坡頂遺址屹立在此，距今已有5000多年。據考古發(fā)現，早在 “萬(wàn)坡頂遺址”的新石器時(shí)期，贊皇古人已懂得利用自然資源作為紡織和印染的原料，制造簡(jiǎn)單的紡織工具，開(kāi)始了紡棉織布。
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手工布藝，傳承千年，在現代工業(yè)的重重包圍下，它似一棵原生野花，嬌小而孤傲地綻放著(zhù)稀世的美麗，重溫那最原始的溫暖。
古老與現代，時(shí)尚與古典，在贊皇原村的手工藝品上得到了完美的融合，古老的工藝融入現代化的手法，讓非遺文化在這片古老的土地上散發(fā)光彩。
三時(shí)非遺百衲土布鞋
感嘆于土布的質(zhì)樸華章，2019年，三時(shí)團隊曾親身前往贊皇縣采風(fēng)，探尋土布的前世今生。
在贊皇縣，農村婦女紡花織布有著(zhù)悠久的歷史。只見(jiàn)紡織車(chē)間，數十架織布機并列排開(kāi)，“織婦”們忙碌異常，投梭、拉扣、踩踏板……“哐當哐當”的織布聲中，一根根棉線(xiàn)，魔術(shù)般變成了一寸寸條紋醒目的老土布。
原村土布是古老傳統工藝與時(shí)代消費理念完美結合的產(chǎn)物。2013年，贊皇原村土布紡織技藝被列入河北省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。 在這里，以傳統與時(shí)尚、樸素與高貴相結合，織出的精美的產(chǎn)品，傳承著(zhù)紡織文化和古老的紡棉工藝，千年文化成為了這里得以持續發(fā)展的靈魂。
手工紡織的土布，它以純棉為原料，用原始的紡車(chē)，木織布機一梭一梭精心編織而成。土布文化作為黃河文化的重要代表，它的發(fā)展是黃河文化的見(jiàn)證。在手工機器紡織的時(shí)代，這項古老的工藝，在中國已經(jīng)有五千多年的歷史，但最近的半個(gè)多世紀，手工紡織的工藝，在這片古老的土地上瀕臨消失、幾近失傳。
在整個(gè)中國，掌握手工紡織這項古老技藝的人屈指可數，以有機種植的棉花作為原料，以最傳統的紡織工具和紡織工藝來(lái)生產(chǎn)，每一道工序都由經(jīng)驗豐富的織娘純手工完成。
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“一水一山何處得？一言一默總由伊。全是全非難背觸，冷暖從來(lái)只自知。”我們在日常生活中見(jiàn)到的大都是土布成品，一寸寸土布在設計師的精心設計下，在工藝師的妙心裁剪下，被做成較受人接納、喜歡的服飾、床品……去掉浮華，本色最真，殊不知其在進(jìn)入大眾視野，真正被打上商品的標簽之前都經(jīng)歷了多少繁瑣復雜的工序？
帶著(zhù)同樣的問(wèn)題，通過(guò)和數位老手工土布匠人交談、聊天，并動(dòng)手參與到他們織布的宏大“工程”中去，我們對土布的認識更加深入。一塊土布的制作，一般要經(jīng)歷采棉—紡線(xiàn)—定經(jīng)—刷線(xiàn)—掏繒—搡抒—織布—縮水—晾曬—驗布等七十二道工序。
從源頭上保證棉花的品質(zhì)，是原村人生產(chǎn)的第一步。充足的光照、豐沛的水源決定著(zhù)贊皇縣這片古老的土地上可以生長(cháng)出優(yōu)質(zhì)的的棉花。在收獲季，熟練的采棉人會(huì )在最短的時(shí)間內完成采摘，并將帶籽的棉桃運往壓花廠(chǎng)進(jìn)行彈花，棉籽從棉中彈出，加工成能夠紡線(xiàn)的棉花后存入棉花庫，最終會(huì )被手工藝人們用來(lái)織成柔軟舒適的土布。
在搖動(dòng)紡車(chē)時(shí)，要做到手拉棉花卷的速度和手搖紡車(chē)運轉的速度相匹配，用的不只是手藝，更考驗熟練程度。就這樣循環(huán)往復，一圈又一圈，直到紡成一個(gè)直徑十厘米，長(cháng)十五厘米的穗子時(shí)才能取下來(lái)。一道道紡織工序，無(wú)不彰顯了中華民族的智慧、勤勞、樸實(shí)，飽含著(zhù)手工的溫度和歲月沉淀的流光。
織好成型的布匹，是要經(jīng)過(guò)縮水處理的。得益于這里得天獨厚的地理條件，來(lái)自深山的自然涓流，為土布完成縮水洗禮提供了天然優(yōu)勢。《明史》地理篇記載： 贊皇縣，西南有贊皇山，濟水出焉，亦曰沙水 。濟水流入寧晉縣，并入泜河。另外還有一條重要水源，名曰槐河，源出河北省贊皇縣西南之贊皇山，因河身彎曲，狀如槐蟲(chóng)蠕動(dòng)，故得此名。槐河、沙水悠悠地流過(guò)古縣，匠人將布泡在水中，每隔一段時(shí)間，就要用布用棒槌敲打，鑄劍淬火，其理如一。縮水的布在陰涼通風(fēng)處單層掛起，不能摞壓，徐徐的風(fēng)拂去原村人額頭的汗水，也使布自然干燥。
三時(shí)非遺土布包布本
三時(shí)非遺土布被（兒童/成人）
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在土布制作的復雜過(guò)程中，有一個(gè)非常重要的工序——染色。原村土布主要采用泥土染的方式，在保留傳統染色工藝基礎上，以紅色礦土為染料，開(kāi)發(fā)出的一項純物理手工染色工藝。
在太行山腹地一帶，層巒疊嶂、溝壑縱橫、溪流崎嶇，由獨特的地理環(huán)境和自然氣候孕育而成的褐色紅土，經(jīng)石頭風(fēng)化后，含有豐富的礦物質(zhì)，是天然的染料，但甚為稀缺，匠人們常年跋山涉水，穿梭在深山叢林之間，像尋找寶貝一樣尋找紅土的蹤跡。每當發(fā)現紅土的藏身之處，有經(jīng)驗的老者都樂(lè )開(kāi)了花，捏一把紅土放在鼻尖嗅一嗅，或者在手指尖搓一下感受它的粘度和質(zhì)感，就能辨別出紅土的質(zhì)量，不由感嘆道“這些都是自然獨有的恩賜啊”，然后小心翼翼地一鏟鏟挖掘，裝簍，充當著(zhù)“大自然的搬運工”的角色。
贊皇縣紅色礦土
對于來(lái)之不易的紅色礦土，人們總是心懷敬畏。用篩網(wǎng)過(guò)濾除去土中含有的石塊、碎石塊、腐葉爛葉等等雜質(zhì)，并嚴格按照標準對土進(jìn)行分級，以便篩選出粒徑更小的細土等。然后在精選出的紅色細土中，加入適量比例的溫水，進(jìn)行物理的稀釋。只見(jiàn)在有歲月痕跡的陶瓷缸中，溫水一點(diǎn)點(diǎn)滲入紅土，溫水給紅土以溫度，紅土給溫水以色彩，在時(shí)間一分一秒的轉動(dòng)下，水與土完全交融，紅土的顏色在溫水的滲透下更加堅固、更加鮮亮。
有了泥土染的染料，緊接著(zhù)就是染布了。由織娘們含辛茹苦織出來(lái)的純色土布，經(jīng)縮水后，樸實(shí)不失綿柔，當一寸寸土布浸入精制的染料，沾染上泥土的顏色，織娘們仿佛達成了美好的心意，露出了燦爛的笑容。為了上色均勻，匠人們需用每隔2小時(shí)在紅色泥漿里用雙手對土布進(jìn)行反復揉搓，一次至少花費四十分鐘。經(jīng)過(guò)兩天兩夜的漫長(cháng)浸泡和20余次的來(lái)回搓洗，土布的變身馬上就要完成了。
匠人們把這些土布從褐色泥漿里撈出來(lái)擰去水分，裝在盆子里，帶去十幾公里外的槐河邊進(jìn)行清洗。槐河發(fā)源于贊皇縣西南部的嶂石巖，穿贊皇縣全境經(jīng)石家莊市出境入邢臺市，再至衡水市，最后注入滏陽(yáng)河，綿延達七十九多公里。
“一方水土養一方人”，對于槐河，當地人飽含著(zhù)特殊的的情感，平時(shí)幾個(gè)人會(huì )端著(zhù)盆子來(lái)到河邊，一邊洗衣服，一邊拉家常，辛勤勞作的身影下歡聲笑語(yǔ)一片。匠人們來(lái)到河水邊，熟練地把染好的土布在湍流的河水中進(jìn)行清洗，并用洗衣服的棒槌一輪輪地敲擊捶打。經(jīng)過(guò)褐色礦土染色的土布，在一次次地沖洗下，奇跡般地褪去浮層的土色，變成了溫潤的黃色，在陽(yáng)光的照射下，色澤顯得更加自然、柔美，變得更加具有溫度感和親和力。
三時(shí)非遺土布窗簾
經(jīng)介紹，這些經(jīng)褐色礦土染色的土布具有調節新陳代謝、有效防御紫外線(xiàn)、肌膚親和力強等特點(diǎn)，特別適合抵抗力差和體質(zhì)虛寒的人群。它獨特的溫熱感利于增加人體微循環(huán)血流，調節神經(jīng)系統，疏通經(jīng)絡(luò )，改善睡眠質(zhì)量，又因其線(xiàn)粗紋深，整個(gè)布面形成無(wú)數個(gè)按摩點(diǎn)，對人體皮膚起到意想不到的按摩作用，這些都是現代化機器加工無(wú)法實(shí)現的。
上劃粗線(xiàn)標題
“吱扭吱扭”“咣當咣當”……紡車(chē)和織布機的聲音在屋子里響起，白發(fā)蒼蒼的老人正熟練地操作著(zhù)這些“老物件”。有節奏的聲響，讓人恍如回到過(guò)去。是的，物和人是分不開(kāi)的，在了解土布的制作工序時(shí)，不得不把注意力轉移到勞作者身上。
在采訪(fǎng)中，一位老奶奶給我們留下了深刻的印象。老奶奶講年輕時(shí)她曾是一名戲劇演員，退休后不愿追隨兒女在城里生活，而是選擇了在家里重新拿起梭子，紡線(xiàn)織布。每天，成坨的棉線(xiàn)、老舊的紡車(chē)和織布機成了老奶奶最好的陪伴。她說(shuō)：
“
織布是祖祖輩輩傳下來(lái)的手藝，使得人們有了衣服穿，做人不能忘本，不能丟下老祖宗傳承下來(lái)的寶貝手藝。現在，年輕人都不愿做這些了，我能動(dòng)一天，就不會(huì )停歇。
”
通過(guò)和老奶奶的談話(huà)，深深體會(huì )到她像懂自己的孩子一樣，懂得每一股棉線(xiàn)的使命，懂得紡車(chē)和織布機發(fā)生的聲音，傾聽(tīng)它們的聲音，老奶奶像在傾聽(tīng)遙遠又親近的故事，一點(diǎn)也不覺(jué)得孤單。
在贊皇縣，上有過(guò)了耄耋之年的白發(fā)老人，下有新婚不久的90后女孩，她們有一個(gè)共同的名字——織娘。織娘們從兒時(shí)就開(kāi)始學(xué)習織布，一織便是一輩子，織布是她們家中的衣物、床單、被套……也是她們賴(lài)以生存乃至更好地生活的一種技藝，可以說(shuō)，土布是她們生活中必不可少的一部分。“纖纖擢素手，札札弄機杼。”織娘們將自己從母親那里學(xué)來(lái)的技藝教給自己的女兒，女兒出嫁后又將之教給自己的孩子。一門(mén)技藝，代代相傳，成為幾代人的堅守和共同的記憶。 手制的延續里，有著(zhù)機器無(wú)法替代的樸素、綿長(cháng)，就像一天一天度過(guò)的溫柔平淡的小時(shí)光。
這個(gè)時(shí)代一切都發(fā)展得太快，紡車(chē)可能意味著(zhù)古老、緩慢，手藝人可能大多“固執”，但同樣的，他們代表著(zhù)最傳統的一切，代表著(zhù)傳承、信念，都只為保留他們最珍貴、最引以為傲的手作工藝。鑒于土布的制作工藝和獨特價(jià)值，三時(shí)品牌甄選土布作為主要原料，在團隊的齊心協(xié)力下推出了看似簡(jiǎn)練卻極不普通的土布系列。
三時(shí)2021新款非遺土布系列
土布生產(chǎn)出來(lái)十分不易，那么用土布做成各種成品更需精心設計。三時(shí)一直都在尋求設計和生活方式達成、意識形態(tài)回歸之間的最適合的關(guān)連和呈現、表達，直到發(fā)現了土布，發(fā)覺(jué)到土布手作的溫度。一絲一絮敦厚的土布在勞動(dòng)者手中，那最原始的手工痕跡及棉花質(zhì)感，傳達著(zhù)從容至簡(jiǎn)的生活哲學(xué)，也成就了織物樸實(shí)的內在和張揚的生命力。
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