印度91歲苦行僧“不吃不喝”78年？一個(gè)監控暴露真相
對于修道之人，畢生所追求的，就是一種宗教最高的境界。在修道過(guò)程，會(huì )經(jīng)歷常人無(wú)法想象困難，無(wú)論外界如何變化，都不會(huì )忘掉本心。對于自己人生，他們看法與常人有很大不同，可能超出我們想象。
張伯端有言：“住想修行布施，果報不離天人。”現實(shí)生活中那些修道者，為堅持心中信仰，同樣放棄很多。有的出家人舍棄優(yōu)渥生活，遁入空門(mén)，每天里吃齋念佛。近代藝術(shù)家李叔同先生，斷食時(shí)突然大徹大悟，感到世間名利如此虛妄。依然舍棄萬(wàn)千青絲，拋妻棄子，出家為僧。
印度這個(gè)佛教大國，苦行僧十分常見(jiàn)，中國人對其可能不理解。每日里忍饑挨餓，看來(lái)有些自虐傾向。有的甚至會(huì )用皮鞭子抽自己，簡(jiǎn)直有點(diǎn)兒胡鬧。畢竟人非草木，如果長(cháng)時(shí)間不吃食物，身體怎么受得了呢？
然而現實(shí)生活中有一位91歲印度苦行僧，不吃不喝78年，超出常人忍耐力。為解開(kāi)這個(gè)疑惑，人們想出各種辦法，依然沒(méi)有辦法解釋清楚。
01修行經(jīng)歷過(guò)程
中國五千年歷史歲月長(cháng)河當中，有很多修行者傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)代代流傳，傳到了現代。中國的得道高僧修行之路，都會(huì )吃一些苦頭，雖然不至于像《西游記》唐僧，要花費一十八年，不過(guò)其中十分艱辛，非一般人體會(huì )。
修行者每天的一個(gè)重要工作內容，就是讀經(jīng)、抄經(jīng)、背經(jīng)、悟經(jīng)！無(wú)論是道教，佛教，對于他們來(lái)講，核心的內容就是經(jīng)書(shū)。除了念經(jīng)之外，還需要進(jìn)行修身養心，有很多方法。終南山的修行者，有時(shí)會(huì )坐在雪堆上，置身于大自然環(huán)境當中，真正做到清新寡欲。
告別優(yōu)渥生活，在深山老林修行，只為追求自己想要達到精神境界。他們清楚認識到，如何讓自己在短暫的生活當中，變得更有價(jià)值。在這個(gè)過(guò)程，會(huì )面對一些誘惑，其中要經(jīng)歷好多困難和煎熬，只有自己不斷提升，才能夠適應外面艱苦生存環(huán)境，磨礪自己心性。
時(shí)至今日，終南山居住者好多隱士，喜歡享受田園生活，在該地生活。除佛教、道教人士，還有喜歡田園生活的朋友。每天堅持有規律生活，定時(shí)吃飯，打坐，告別城市喧囂日子。這種生活要親力親為，也有利于鍛煉身體。
佛教創(chuàng )始人釋迦摩尼成道之前，曾經(jīng)在那棵菩提樹(shù)下坐著(zhù)很長(cháng)時(shí)間，最終大徹大悟。據說(shuō)他二十幾歲時(shí)，有感于人世生老病死，舍棄王族生活，選擇出家修行。開(kāi)啟佛教，隨后將其進(jìn)一步傳播，在印度傳教。
在印度當地有好多苦行僧，他們的生活只能用一個(gè)詞匯來(lái)形容，就是苦。他們認為如果不這么做，是無(wú)法投胎進(jìn)入天堂。想要成就一番大事情，要付出艱辛，更要舍棄一些東西。就像91歲的皮拉拉德·杰尼，選擇修行方式就是絕食。
02皮拉拉德的人生軌跡
皮拉拉德·杰尼在印度，是一位“網(wǎng)紅”苦行僧，在當地人氣，可以說(shuō)相當高，已經(jīng)快要到達“神”級別。據說(shuō)13歲以后，沒(méi)有吃過(guò)任何食物，連水都不喝。對于科學(xué)家來(lái)講，覺(jué)得不可理解，已經(jīng)超出人類(lèi)生理極限。
棲霞礦難事故中，第一位被救上來(lái)的礦工，14天沒(méi)有進(jìn)食。救上來(lái)時(shí)，身體相當虛弱，連站都無(wú)法站起來(lái)。皮拉拉德絕食時(shí)間，更是超出人們的認知，靠著(zhù)那種虔誠心態(tài)，竟然活到了90多歲。之所以有這種行為，據他所講就是受到神指引。曾經(jīng)夢(mèng)到一位仙女賜予長(cháng)命百歲神藥，覺(jué)得受到神的恩賜，因此不食人間各種食物。
皮拉拉德從夢(mèng)中醒來(lái)，竟然不覺(jué)得餓了，從那以后78年絕食。這種說(shuō)法，外界并不是很相信，現實(shí)生活當中根本不可能。不吃不喝，竟然活了那么大歲數，身體健康，頭腦意識十分清醒，簡(jiǎn)直就是天方夜譚。
雖有這一切，似乎是皮拉拉德“自圓自說(shuō)”，有些人并不相信。因為名氣太大，記者慕名來(lái)采訪(fǎng)，還有電視臺聯(lián)系他。以前他不過(guò)是一名苦行僧，日子過(guò)得很苦悶。不過(guò)借助這股宣傳“熱潮”，可以說(shuō)小賺一筆，人生迎來(lái)改變。
周邊有人講，皮拉拉德趁著(zhù)大家不注意，偷偷吃東西。這個(gè)言論在當時(shí)，引起不小爭議，支持者認為他們誣陷此人，根本不肯相信這種書(shū)佛。印度宗教組織，毫無(wú)疑問(wèn)站他這邊，畢竟這種事?tīng)砍兜阶诮汤妗?/p>
反對聲音持續高漲，那段時(shí)間皮拉拉德事件，占據輿論主流。對于他來(lái)講，必須及時(shí)拿出證據來(lái)證明自己，否則無(wú)法消除外界對其質(zhì)疑。最終印度政府方面，決定出面做個(gè)見(jiàn)證，來(lái)證明事情孰真孰假。
當時(shí)把皮拉拉德關(guān)在一個(gè)沒(méi)有窗戶(hù)房間里，門(mén)外有人把守，嚴禁任何人進(jìn)出。里面安置不同角度鏡頭，讓他完全在大家眼皮底下活動(dòng)。反對者一開(kāi)始就覺(jué)得，到時(shí)候他可能會(huì )餓暈在房間里，謊言會(huì )揭曉。讓大家意外的是，6天時(shí)間過(guò)去，皮拉拉德從房間里出來(lái)時(shí)，狀態(tài)非常的好。好像只是在里面進(jìn)去睡一覺(jué)，這也其成為支持者心目中神。
哪怕如此，依然沒(méi)有打破外界疑慮，有些人質(zhì)疑監控錄像造假。雖然布置監控，但是沒(méi)有進(jìn)行直播，所以在監控期間，皮拉拉德有偷吃食物的行為，鏡頭還有剪輯的“痕跡”。社會(huì )中還流行一種說(shuō)法，懷疑是相關(guān)部門(mén)和皮拉拉德搞的一出“把戲”，目的為宣揚他信仰教。
03修行者意義
在無(wú)神者看來(lái)，皮拉拉德事件看起來(lái)就是一個(gè)鬧劇，就是一個(gè)荒唐的證明。中國的修行，更多講究思想上一個(gè)提升，而不是這種極端方式。影響人的身體健康，嚴重到還會(huì )危及人的性命，此風(fēng)不值得提倡！
中國和印度兩個(gè)國家，修行者追究的東西，也與國家實(shí)際國情有很大關(guān)系。印度底層人士有好多，他們要忍饑挨餓，想要維持生計都十分艱難。因而苦行僧在當地十分流行，備受當地人們推崇，覺(jué)得自己這般做，下半輩子才能投一個(gè)好人家。
中國自從改革開(kāi)放以后，人們生活相對來(lái)講穩定多了，因此修行者追求的是，那種極高的思想境界。現在終南山那些修行者，雖然會(huì )花費錢(qián)，不過(guò)成本并不是太高。因此對于精神上追求，自然會(huì )更高。
而印度本身苦行僧，大多數都是底層人世，十分困苦。今生沒(méi)有機會(huì )，自然寄托于來(lái)生，希望改變自己結局。堅定認為，人要經(jīng)過(guò)多世輪回，才能進(jìn)入天堂。艱難的修行，對于他們來(lái)講，算是一種捷徑。
總結
皮拉拉德的故事，時(shí)至今日還在流傳，本人實(shí)現了名流雙收。在很多人看來(lái)，總是覺(jué)得很荒謬，怎么可能會(huì )不吃不喝，還能活的好好人嗎？這種人究竟是否存在，誰(shuí)也不好無(wú)法確認，似乎就是當地有意“宣傳出來(lái)”，吸引更多人來(lái)加入這個(gè)團體。
中國雖然講究宗教自由，不過(guò)修行者也要講究正當方法，不過(guò)總會(huì )有一些邪教分子，到處蠱惑人心。讓信徒們絕食、自焚、砍手指等，好升天堂。千萬(wàn)不要相信他們講的，其這種就是利用人們無(wú)知，來(lái)欺騙大家。
菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦無(wú)臺，修行者追究的東西，不一定局限于表面。不一定通過(guò)這種極端方式，向上天表達自己虔誠心中。若是碰到有人向你游說(shuō)，一定要學(xué)會(huì )用腦分辨，千萬(wàn)不要做出讓自己后悔莫及事情。
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