藏于西南閨中的詩(shī)鄉秘境——可渡八景
宣威史志記述“可渡橋下游里許有‘飛泉噴雪’指的是桃溪泛錦”。當地百姓稱(chēng)之“清水溝”或“桃花溪”。此溝左側半巖30米處的巖石上有一山洞，洞里一股清泉直瀉溝底形成天然瀑布。每時(shí)只要有風(fēng)都能將瀑布吹散成小水珠滿(mǎn)天飛舞，像一片片雪花飄落下來(lái)，此景為飛泉噴雪一點(diǎn)不假。
這里的水不受外界影響，一年四季都是清水，五十年代前溝兩側的山坡上到處都是野桃樹(shù)，春暖桃花盛開(kāi)時(shí)節，春風(fēng)把桃花吹落在溝水中，水塘里形成花在水上漂，水在花中游的美景。有詩(shī)贊日：“仙景留何處，宛溫水月宮；蟠桃栽哪里?花片泛溪中。夾岸無(wú)紅樹(shù)，尋源有釣公；我疑斯間底，怕與武陵通?”“宛溫”是宣威漢朝時(shí)的縣名，這里瀑布下有一山洞像半個(gè)月亮，這就是詩(shī)中的“宛溫水月宮”。又有雍正六年撥貢鄒之嶧題詩(shī)贊：“‘十月再游桃花溪，木落山空此再游，探奇敢憚人山幽。巖頭霜凈藤蘿月，水底星月霹荔洲。世事過(guò)時(shí)皆是幻，吳生老此又焉求。不辭努力攀援上，直到靈源最盡頭。”還有摩崖石刻，傳說(shuō)徐霞客題：“桃花流水出自人間，云影苔痕自成歲月。”
現代人張懷禮題詩(shī)：“桃花與我暫分緣，勝景依然止無(wú)邊，疲倦虛虛石上躺，逸神爽爽夢(mèng)催眠，巖頭降下龍宮女，間底按摩世外男，待得春風(fēng)芳玉體，在來(lái)勝景賞紅顏。
【十月再游桃花溪，木落山空此再游，探奇敢憚人山幽。巖頭霜凈藤蘿月，水底星月霹荔洲。世事過(guò)時(shí)皆是幻，吳生老此又焉求。不辭努力攀援上，直到靈源最盡頭。】
【2】翠屏積雪“可渡山水堪一絕，萬(wàn)丈懸崖如刀切。”翠屏巖，當地老百姓叫老白巖。位于可渡河北岸，從西到東綿延15里，多為沙巖。巖面筆直，寸土不生．巖上長(cháng)滿(mǎn)灌木叢，灌木藤蔓把這此巖石遮住，白色的砂巖從枝中葉中露出，像白雪堆在樹(shù)枝上。綠色為翠屏，白色為積雪，十分壯觀(guān)。過(guò)往客人為此而叫絕。宣威八景中是這樣贊翠屏積雪的：瑞雪西山積，千秋滿(mǎn)翠屏：履冰棲署殿，煙霧靄雪亭；仰止銀花白，遙看草色青；世人皆醉賞，我且獨為醒。清朝文官隆三寶題詩(shī)一首：“屏列橋西翠色繞，巖花落盡雪花飄；幽巖不附春風(fēng)熱，幾度經(jīng)春雪未消。”
“飛虹竚鶴”位于可渡河北的翠屏巖半山腰。是保存完整的一組摩崖石刻，四字組合為印章形，字約1-2米見(jiàn)方，無(wú)落款不知是何人手筆，傳說(shuō)是諸葛亮所題，也有說(shuō)是明嘉靖年間宣威御史繆文龍與狀元楊升庵相遇時(shí)所題，無(wú)考。古人在這里觸景生情，有靜景也有動(dòng)景。動(dòng)景是：詩(shī)人來(lái)此恰逢雨后河畔有彩虹，兩岸河邊有丹頂鶴駐足停留覓食，故而題“飛虹竚鶴”。靜景是：寫(xiě)可渡河南北兩岸的山川。北岸翠屏巖從西向東綿延就像彩虹架在北盤(pán)江上，南岸群山起伏，以安蛋坡為主峰向西向東各為一支鶴的翅膀，營(yíng)盤(pán)坡、諸葛大營(yíng)像鶴身，獅子頭、得勝坡相連至大橋，像鶴的頭和嘴，炮臺的山梁至船邊向鶴腳，整體一看恰似仙鶴駐落可渡河畔，因而題“飛虹竚鶴”。在這里“飛虹竚鶴”與北岸的可渡古驛站、得勝坡遙遙相望，古驛道從村里穿過(guò)，驛道聚落一字展開(kāi)，層次分明，上可見(jiàn)“山高水長(cháng)，水流云在”的摩崖石刻。，下可見(jiàn)河對岸的可渡關(guān)北關(guān)門(mén)、古渡口、船邊，遠看諸葛大營(yíng)、可渡炮臺。走在古驛道上再走進(jìn)接官亭乘涼，彎彎的可渡河水，河邊楊柳依依，看山村美景，賞江山勝跡，別有情趣。有詩(shī)贊日：“鐵畫(huà)銀鉤神鬼驚，矗天拔地力千均；箭橫虎嘯將軍志，筆落兔奔丞相情；水環(huán)九曲飄日月，山高百丈定乾坤，金戈羽扇今安在，飛虹竚鶴可渡春”。
諸葛大營(yíng)位于可渡河北岸，有一山頭居高臨下，周?chē)L(cháng)五百米左右，傳說(shuō)是諸葛亮領(lǐng)兵在這里駐扎。歷史記載公元225年，諸葛亮三路大軍征南，東路軍馬忠，西路軍諸葛亮，中路軍李恢。這里的驛道為中大路，因此，征南時(shí)從中大路進(jìn)軍的是中路軍李恢的大軍，這里的諸葛大營(yíng)實(shí)為李恢大軍的營(yíng)地。當地百姓傳說(shuō)這里原是土城墻，現在已不復存在，但這里確實(shí)可稱(chēng)軍事要地。三軍會(huì )師曲靖七擒孟獲后史書(shū)記述：“班師回朝，取道滇東北”。在大定府志、威寧縣志中也有相關(guān)的記述，諸葛亮回師時(shí)確實(shí)走的是這條線(xiàn)路。如今這里已是田園風(fēng)光，但它與歷史事件密切相關(guān)。實(shí)為三國時(shí)征南的戰場(chǎng)遺址。明清時(shí)期也有古人留言、留詩(shī)記述。諸葛大營(yíng)的地名延用至今。
張光貴題“諸葛大營(yíng)”：
丞相當年眾所崇，
名言至論憫丹忠。
而今區畫(huà)成荒壘，
應識英雄淚眼空。
三顧英雄祀典崇，
橋頭風(fēng)雨泣弧忠。
平蠻已見(jiàn)無(wú)窮策，
只有吞吳恨未終。
苦竹盤(pán)根位于可渡河北舊城西城門(mén)外300米左右的驛道線(xiàn)上，這里是當年古驛道的必經(jīng)之地，五十年代前還建有歇涼亭。
這里有個(gè)大石頭，遠看像和尚頭，六十年代前石頭的根部長(cháng)滿(mǎn)蘆葦圍住石頭，后來(lái)由于人為的破壞，如今只剩下一些弱小的蘆葦了。所稱(chēng)的苦竹盤(pán)根就是蘆葦將石頭的根部纏繞。這個(gè)石頭很有些派頭，多少年來(lái)不知有多少男女小孩來(lái)拜祭它，帶著(zhù)供品、香火、紙錢(qián)祭奠以后以石頭為名取名字，像什么：石寶、石玉、石財、石妹、石花、石睿、石蘭等都是這個(gè)石頭的干兒子、干女。因而與石頭相關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)故事流傳甚廣。
雪花蓋頂就是可渡橋頭的一片老白巖，也就是清朝文官吳三寶寫(xiě)詩(shī)贊的：“屏列橋西翠色繞，巖花落盡雪花飄；幽巖不附春風(fēng)熱，幾度經(jīng)春雪未消。”這篇大面積的白巖為砂巖，寸土不生，筆直且向前傾，生于巖端上面有一些氧化的白色沙粒，當地老百姓叫酸礬。風(fēng)一吹便從高處落下來(lái)。
因而景名為“雪花蓋頂”，它與“翠屏積雪”構成一體，又獨為八景之一。
【7】葆圓洞天“葆圓洞天”“張口洞”都同屬一景，位于舊城西城門(mén)外的巖端，當地老百姓傳說(shuō)：“這里可惜被寺廟占了，不然是一觀(guān)大地，是活龍口。”所稱(chēng)張口洞是因皆動(dòng)像張開(kāi)的大嘴，洞分三層，上層是佛像座，二層是燒香拜佛的地方，底層是寺廟的保管室，也可供人居住。皆寺內有佛像二十一尊，道教：佛教、儒教三教合一。建于明末清初，常年香火不滅，廟會(huì )十幾次，最熱鬧的是三月三，有上萬(wàn)人云集這里，從三月初一至初三香客不斷，寺內常有男女居士管理，每年也能籌集到一些公德錢(qián)。近年來(lái)IEI城成立了佛教小組，負責管理一些經(jīng)濟來(lái)往、道路維修、增設附屬建筑。與寺廟構成一景的還有千年古樹(shù)，。它是當地老百姓的風(fēng)水樹(shù)，長(cháng)在險峻之處枝繁葉茂，自下視之像月亮上的梭羅樹(shù)，也是可渡的一大景觀(guān)，千年古樹(shù)與萬(wàn)年大佛相稱(chēng)。
有詩(shī)贊日：“一樹(shù)擋四風(fēng)，一廟鎮九龍；年年風(fēng)雨順，滇黔貫長(cháng)虹。”
【8】烏龍鉆箐“烏龍鉆箐”位于舊城東城門(mén)外的古驛道頂端云貴交界處。這里五十年代前有茂密的樹(shù)林，夏秋時(shí)節河谷里的大霧河罩散時(shí)都要從這里上天散去。遠看像一條灰黑色的臥龍從這里的樹(shù)叢里鉆過(guò)去，因而為八景之一。“烏龍鉆箐”除此之外，這里還建有寺廟叫“觀(guān)音堂”也叫觀(guān)音廟，每年的二月十九、六月十九、九月十九會(huì )期善男信女、云貴兩省的香客都很多，這里是云南古驛道的盡頭，是貴州古驛道的起點(diǎn)，驛道蜿蜒曲折，盤(pán)旋于此，往來(lái)于驛道上的官商艱辛萬(wàn)分，離鄉之情、別鄉之念，難以言表。這里有古驛道上的暫住亭，可供幾十人歇息、乘涼、喝水。古往今來(lái)多少文人墨客留下了感慨的詩(shī)句，清朝文官朱光鼎題：“南望六詔于云表，北顧萬(wàn)里人君門(mén)。”這里還有一個(gè)碑林，在暫住亭碑上這樣描述：“可渡，彈丸巖邑，南通六詔，北達三巴，東連金筑，行旅冠裳，絡(luò )繹輻輳，孔道也”。另有一塊碑上有這樣的記述：“從來(lái)成大業(yè)者，必有大德，有實(shí)事者，必有實(shí)績(jì)，功之所在乃德之所在也……”這里也有“披云崖”等多處摩崖石刻。大定府志記述：“可渡河北岸半山有寺，寺中李道士渝茗款客，且言嘉慶五年(1800)修寺，宣威貢生鄒薇撰文勒石，題日：暫住亭往來(lái)登躡者勞頓之余迄可小憩，此中大有佳處。
題暫住亭(黃宅中)
幽棲恰羨道人閑，
卜筑丹崖碧嶂間。
蘚壁捫碑看姓字，
茶煙揚榻憩禪關(guān)。
亭如侯館能留客，
石似高僧不出山。
且住為住忙底事，
坐看飛鶴帶運還。
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