始建1864年，萬(wàn)盛保營(yíng)寨的前世今生
萬(wàn)盛以前位于兩省（黔、蜀）三縣（綦、桐、南）交界處，大山較多，古寨10余座。至今保存完整、且有旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值的，首數南桐鎮營(yíng)寨村的保營(yíng)寨。
設計典雅
保營(yíng)寨位于一個(gè)四面凌空的小山上，其建筑設計較為別致。就地取料，依山造型，與其它古寨迥然不同。整個(gè)寨子用大條石修筑圍墻，呈長(cháng)方形兼橢圓形。四周?chē)鷫Γ叩湾e落，厚薄不一。從寨內測量，高1.5至4米，厚度上窄下寬。從地面至墻腰兩米高處，環(huán)墻修成一條50至80厘米寬的平臺式小路，兩個(gè)人可并肩行走，以便內部往來(lái)或向外巡視。從墻外測量，也是隨山勢而建，高度4至6米。整個(gè)圍墻厚度1至2米，用石灰拌泥土粘和而成。四周墻基均是利用山堡自身底面巖石，十分堅固。
寨內土地面積1200平方米，相當于兩畝地。寨內房屋已毀，一片廢墟，僅存數間房屋基礎的殘跡。另有一個(gè)蓄水池，可蓄10余立方水。寨內土地現為蔬菜水果地。
古寨中央聳立著(zhù)一塊巨石，嶙峋突兀，可謂奇觀(guān)。寬6米，高5米，厚4米，上小下大，形如石筍，略為傾斜，直指云天。沒(méi)有梯子，難以攀登。巨石頂上能容數人。據地勢考察分析，可以斷定：此寨的建筑石料取之于寨內，料取得越多，面積越寬。當時(shí)建寨主人是有意識地留下這塊巨石，可在上面向四周瞭望，有利于防守。即使有人攻入寨子大門(mén)，也要遭到伏擊。此種寨內天然屏障，可謂天下無(wú)雙。
墨跡猶新
保營(yíng)寨設計有前后門(mén)各一道。但后門(mén)只留下一個(gè)約1平方米鑿石的痕跡，尚未徹底修好。實(shí)際建造，僅前門(mén)獨門(mén)一道進(jìn)出，現保存完好。設計加工工藝均很講究。大門(mén)高3米，寬1.4米，厚2米；門(mén)頂上圍墻與全寨圍墻相連接，門(mén)上墨跡清晰可見(jiàn)。面對大門(mén)向內觀(guān)看，門(mén)額中央從右至左刻有每字20厘米見(jiàn)方的“保營(yíng)寨”3個(gè)大字。門(mén)額右側刻有兩行小字：“映堂張正輝修建，甲子年十二月。”門(mén)額左側刻有“裕堂張正寬同建，二十日吉旦”等字樣。這足以證明，建寨經(jīng)手人是張氏族中張正輝、張正寬二人共同主持修建。石門(mén)頂部中央刻有領(lǐng)袖張正諫、金玉章、張正鵬、張珍圃4個(gè)首領(lǐng)姓名，以示為主要捐資者。左右兩邊門(mén)額上還刻有七言絕句各一首。右是：“此處靈山寨相連，威光顯化蔭無(wú)邊。金雞嶺上清河地，永保平安萬(wàn)萬(wàn)年。”左是：“保營(yíng)曲是天生成，較為瀛山品量衡。暫借層巒萬(wàn)古跡，山村五里共升平。”
上述經(jīng)手建寨者之真實(shí)姓名，張氏族譜可考。而詩(shī)作出于誰(shuí)手尚待考證。倘是建寨者所作，定當銘記于石。但從詩(shī)的內容、形式看，作者具有相當的文學(xué)修養，非一般私塾老師所為。這是當時(shí)這一地區文化發(fā)達的見(jiàn)證。
保營(yíng)寨建于1864年。據村里老人口述，建寨目的是為了“躲反”，保護人民群眾生命、財產(chǎn)的安全。所謂“躲反”，含義有二：一是躲避農民起義隊伍，二是防止土匪橫行肆意搶劫。解放前，一有“風(fēng)吹草動(dòng)”，地方政府、民團和少數地主豪紳入住此寨。解放初，也有當地部分老百姓在此躲過(guò)土匪。
環(huán)境優(yōu)美
保營(yíng)寨海拔400米，四周低洼，易守難攻。從寨頂向四面瞭望，更是群山環(huán)繞，層巒疊翠，竹木掩映，四季宜人。寨子坐北向南，東鄰下壩營(yíng)，西接白云寺，南靠威靈山，北連金雞溝。南新公路穿越其間，交通方便。
距離保營(yíng)寨不到1公里的白云寺，重建于明代萬(wàn)歷三十六年（1608年），建在白云山一塊較開(kāi)闊的山坳上。站在寺前俯首鳥(niǎo)瞰，東眺金雞瀑布，金雞河水宛若玉帶環(huán)繞，兩岸田園，阡陌縱橫。農家房舍，炊煙裊裊；西瞰清代鑄錢(qián)遺址，古風(fēng)猶存，似乎還“聞”到一股濃濃的硝煙味；北望櫻花溫泉，熱氣騰騰，車(chē)來(lái)人往，絡(luò )繹不絕；而身后的白云山，則托霧撥云，林濤萬(wàn)頃，白云寺仿佛是鑲嵌在翠綠色錦緞上的一顆寶石，一“色”獨秀。正如清道光年間當地舉人羅春堂的贊美：“樹(shù)走云游客，花飛鳥(niǎo)解顏。漸聞清馨響，不復似人間。”
白云寺前不到百米之遙的山丘上，有著(zhù)名的下寺坪石景，明代古墓。墓旁聳立一塊如“令牌”樣的巨石，其周?chē)€有石卦、石柱、石鼓、石簾、母豬石、海螺石、犀牛石、山王廟等等。在巨大的犀牛石上刻有“凌云”兩個(gè)行書(shū)大字（30～50厘米），對面另一塊大石上，也刻有“承露”兩個(gè)行書(shū)大字。相傳此字為宋人所題寫(xiě)鐫刻。正如清代舉人羅春堂所題：“古跡當年下寺坪，排空仙杖本天生。”此處不失為萬(wàn)盛風(fēng)景名勝之一。
在保營(yíng)寨北端，兩山對峙之間是一條深邃峽谷。峽谷兩岸峭壁間，奇峰怪石，青松翠柏。峽口深處便是金雞溝。溝里云氣蒸騰，濃霧繚繞。相傳遠古時(shí)候，有一對金雞從南海出發(fā)，飛往金佛山安家。這對金雞飛了九九八十一天，眼看再過(guò)一天就可以到達金佛山了，突然天氣驟變，雷鳴電閃，風(fēng)雨交加，天昏地暗。它們飛到保營(yíng)寨這個(gè)地方，已是筋疲力盡了，雌雞在慌亂中撞在白云寺山墻上，被撞昏了，從山崖邊上直落下去，墜于崖下深潭中。雄雞驚恐萬(wàn)分，疾飛下去，掠水尋救，終因力竭難支，亦墜入潭中。幸被白云寺巡山道童看見(jiàn)，即刻報告道長(cháng)，道長(cháng)下令叫道童們火速下山搭救，可惜等他們趕到時(shí)，金雞已沉入潭底。人們?yōu)榱思o念這對金雞，就叫此潭為金雞潭，這溝叫金雞溝。
金雞溝瀑布高30多米、寬10多米，從斷巖壁上分成幾股，飄流而下，形成如絲如帶的水簾。水簾背后，有一塊可容數十人、較為干燥的平地，若夏日在里面飲茶休閑，別有一番情趣。
地靈人杰
營(yíng)寨這塊小小的沃土，不僅有自然景觀(guān)可賞，而且人文景觀(guān)亦大有潛力可挖。在近代、現代史上曾涌現不少仁人志士。
清末張正遠之妻封氏，早年居孀，勤勞儉樸，慈善為懷，捐獻80石黃谷修建“積善堂”（現舊房殘存）供窮人居住。清光緒帝授予“旌表節第”金字橫匾，并刻有“圣旨”二字，加蓋玉璽，高掛朝門(mén)之上。凡路經(jīng)此地大小官員，必須做到文官下轎，武官下馬，三拜而過(guò)。同時(shí)貴州省桐梓縣贈送“為善最樂(lè )”金字橫匾，加蓋縣印，高掛中堂大門(mén)上。可惜兩塊金匾毀于解放初期。
張紹武，又名張永生。在民國初期甲子、乙丑年（1924年、1925年）農民起義時(shí)期，組織農民武裝暴動(dòng)，打富濟貧，在下壩營(yíng)回龍莊成立司令部，在貴州羅塌鼻子司令部任第三團團長(cháng)。大革命失敗后被地主武裝擊散，去上海參加地下黨后，回川東酉陽(yáng)、秀山一帶組織工農紅軍。解放后，任云南省思茅軍分區司令員、云南省軍區、昆明軍區參謀長(cháng)等職。
張離九，又名張繼淵，早年在張紹武第三團團部任職，大革命失敗后，去貴州李小淵部服役，后去黃埔軍校深造，第六期畢業(yè)，歷任營(yíng)、團、師長(cháng)職務(wù)，后任東北屯墾局副局長(cháng)、國民政府國防部高參等職。
周煌（涪陵人），在清代中期曾任嘉慶皇帝的老師，傳說(shuō)他在營(yíng)寨居住過(guò)。他的住宅在今營(yíng)寨村石家灣社老河溝處，曾掛有“門(mén)生嘉慶主，周煌老先生”之金匾，解放初被毀。
張保初，早年苦讀孔孟之書(shū)，口筆相隨，才華超群，為人正直。民國時(shí)期任貴州省25軍參謀，鎮遠縣民政局長(cháng)。后回鄉經(jīng)營(yíng)煤礦，晚年從事社會(huì )公益活動(dòng)、集資辦學(xué)等，曾任營(yíng)寨中心校第一任校長(cháng)，為當地培養了大批人才。
保營(yíng)寨坐落于萬(wàn)盛一個(gè)邊遠的小山村——營(yíng)寨村，名字雖不起眼，卻是一顆風(fēng)光秀麗、人杰地靈的明珠!
文/張 顥 張昌錫
編輯：李銀軍 猶元佳
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