尋訪(fǎng)黃觀(guān)墓
公元一四零二年六月十三日，在明朝來(lái)說(shuō)是個(gè)特殊的日子，也是個(gè)極其悲壯的日子。燕王朱棣“靖難”成功，破京城逼亡建文帝。池州府洪武狀元，建文朝禮部右侍中黃觀(guān)奉旨離京在上江招兵勤王，聞聽(tīng)此訊息，于是日在安慶下游羅剎磯投江殉主。尸首無(wú)存，后人僅立衣冠冢以示表殮。
逝水如斯，時(shí)光一瞥六百多年過(guò)去了，后人口授書(shū)傳多及其悲歌慷慨赴難之情節，至于其后世現狀筆墨無(wú)多，所言亦甚了了。尤其是今年暑期游淳安千島湖，一島上建有商輅狀元祠。當地人極力渲染推薦一游，說(shuō)商是明朝僅有的連中三元的內閣大學(xué)士。我不以為然，跟他們講，在我們安徽池州明初還有個(gè)“連取六首”的黃狀元呢！他從縣試府試院試鄉試會(huì )試殿試考均是第一，一年不拉，引起天下轟動(dòng)，當時(shí)就有“三元天下有，六首世間無(wú)”的說(shuō)法。他們聽(tīng)后，一臉茫然，似信非信的。始嘆明初的那場(chǎng)奪嫡篡位之役，對黃狀元的身世后名造成毀滅性的打擊。不止是外鄉人，就是池州本土，未必有多少人知道，歷史上當地還曾經(jīng)有這么個(gè)科舉牛人，由此萌發(fā)了有機會(huì )到狀元殉難之地尋覓些史籍鉤沉的想法。
事有湊巧，今年九月份上海汪君同學(xué)回鄉辦事，閑暇之余，邀他與我同行，取道銅陵到池州烏沙鎮探訪(fǎng)黃觀(guān)罹難之所。
根據百度搜索的大致位置，幸好設置了導航，車(chē)子在鄉間的田野村莊中盤(pán)繞穿梭，到了差不多的地方，向一個(gè)上了年紀的村里老人打聽(tīng)黃觀(guān)墓在哪，老人指出了大致方位。考慮到路途大概不遠，又是雨后泥濘，車(chē)子不便前行，最終將車(chē)子停在一個(gè)老鄉的門(mén)前，與汪君徒步前尋。走了大約三四里地，看到幾個(gè)工人在一個(gè)荒山坡下修理挖掘機，上前詢(xún)問(wèn)黃觀(guān)墓所在，他們說(shuō)就在這山坡下面，說(shuō)完又在坑頭坑腦地在修他的機械。二人沿著(zhù)山間的小路繼續往前走，盡力踩在亂石或枯敗的樹(shù)葉上，以免腳上粘上泥巴。越過(guò)小山坡，就是一片山坳，對面又是幾座連在一起的起伏不大的山包，大概就是導航上標示的新義村林場(chǎng)了。左邊的山頭原先林木已大致砍光，種植了還沒(méi)半人高的經(jīng)濟林。山包露出褐黃色夾雜卵石的表皮，四周拉起了圍網(wǎng)，養殖一些雞鴨，時(shí)而聽(tīng)到雞鳴狗叫。右邊的山林還沒(méi)有砍伐，一片郁郁蔥蔥的。
在先前的問(wèn)話(huà)當中，村里人不叫黃觀(guān)墓，叫黃觀(guān)祠。本以為黃觀(guān)墓有一定的規制，并修建了供祭祀的廟宇，很好找的，但放眼望去，四顧茫然，與心中猜想的境況天壤之別。既沒(méi)有墓柏森森，穹墳隆起，碑石巍峨，更別提什么廟宇祠堂了，連一個(gè)指示標牌都沒(méi)有。
四野無(wú)人，只有和汪君根據自己的臆想判斷一通亂找，撥草拽藤，毫無(wú)結果，心里沮喪至極，幾度想放棄回去算了。但想一來(lái)天色尚早，不致暮色蒼茫還留在這荒郊野外，二來(lái)早有此愿，不辭路遠辛勞，好不容易到此，不找到遺跡憑吊一下也太對不起忠義死節的黃侍中了。于是折返到養殖場(chǎng)再次問(wèn)人，確定就在剛才我們到江邊尋找的方位。復又沿著(zhù)荒草沒(méi)徑的土路向江邊仔細搜尋，還是汪君眼尖，在路邊一撮還未砍伐的林木間看到一座標志碑，是池州市政府于一九八八年立的，簡(jiǎn)陋至極，連使用花崗巖材質(zhì)都舍不得，只是磚砌個(gè)底座，上面是水泥砂漿表皮倒的一個(gè)二尺見(jiàn)方標志碑，上書(shū)“全市文物保護單位，明代禮部右侍中黃觀(guān)墓”，落款是：貴池縣人民政府公布，貴池市人民政府立字樣。碑已從中間開(kāi)裂到基座，在青青的蔓草間顯得尤為凄凄慘慘戚戚。我以為墓就在這文物標志碑后面，但幾經(jīng)搜尋，根本沒(méi)有任何墳起之處，也未看到一塊墓碑，正感到疑惑悵然之際，看到江邊不遠處有一老者在壟間鋤地，就上前說(shuō)明來(lái)意。幸好是當地上了年歲的老人，對這塊地方風(fēng)土人情歷史傳說(shuō)知道不少。沿著(zhù)他手指的方向，說(shuō)黃觀(guān)墓就在那山腳下插著(zhù)一根小紅旗的地方。又指著(zhù)不遠處的江面說(shuō)，那就是當年黃觀(guān)投江地方—羅剎磯，江對面就是樅陽(yáng)鐵銅洲。現在江水還沒(méi)怎么退，磯石大部分還埋在水下，等到枯水期，鬼頭鬼腦的礁石才會(huì )露出江面。
我們瞄著(zhù)小紅旗方向，繞道來(lái)到旁邊。也許是出于保護，周邊的雜草樹(shù)木沒(méi)有清除，還略保持原有的模樣。防止有蛇，我隨手操起一截樹(shù)枝，先撥弄一番通向墓前的荒草叢，方敢鶴行來(lái)到近前，終于看到在一個(gè)不大的土丘之上隆起一座不起眼的土包，根本稱(chēng)不上墓，像我們鄉下夭折的小孩，隨意掩埋堆起的一個(gè)土堆，匍匐在荒煙漫草間。墳前立了一塊黑色的花崗巖石碑，石碑下腳前澆了一塊不足一平米的水泥祭臺。石碑上正中陰刻著(zhù)先祖黃文貞公諱觀(guān)之墓。文貞是觀(guān)亡后二百余年萬(wàn)歷皇帝予其平反昭雪所封謚號，心想如不是石碑提示，誰(shuí)知道在此荒野處有個(gè)六首狀元、三十二歲就是副部級的黃觀(guān)衣冠冢？細看碑左下立碑人是江蘇鹽城黃氏后裔。這時(shí)猛然激悟，對那段歷史，書(shū)上記載不差。當年朱棣借靖難之名篡位登基后，對反對他的建文舊臣大肆屠殺，黃觀(guān)位列《奸職文臣》名錄第六，株連九族，家族死難及籍沒(méi)為奴者達百人之多。在腥風(fēng)血雨之際，幸虧觀(guān)弟黃覯偷留下一幼子托人帶出，隱姓埋名流落到江蘇鹽城一帶，始保留下一支黃氏血脈不致斷祀。這碑就是鹽城黃氏后人認祖奠祭所立。
唏噓感嘆之余，我踽步江畔，看到許多灰土色石頭，星羅棋布地散落在江邊，像從附近的山上滾落下來(lái)似的。有的在江水中像泅渡樣若隱若現，有的江水及腰，似要赴江橫渡，有的則默無(wú)聲息地躺在江灘上，看一場(chǎng)于己無(wú)關(guān)的演繹。看著(zhù)石頭陣伸向江水的態(tài)勢，想象在不遠處的江水里應有一片陰森恐怖的礁石，不然此處怎得瘆人的羅剎磯之名？平眺江面，白水茫茫，浪濤滾滾，江上運輸船只來(lái)往穿梭，對面的江岸一抹如帶。時(shí)光洗白了歷史的影像，一切的悲歡苦難都被滾滾東去的浪花淘盡。
看著(zhù)墨云籠罩的江面，思緒陡然飄忽到六百年前。想當時(shí)，黃侍中奉旨到安慶上游一帶招兵勤王，擬拯救危主于萬(wàn)難之中，不意舟行至羅剎磯，從江下游逃來(lái)的兵士口中得知，燕王已攻破南京城，建文帝亦已自焚殉國，方知大勢已去，無(wú)力回天，自己也決無(wú)生理。以朱棣之殘暴，心念在京的妻兒老小一家也許已死難殆盡，家族即將無(wú)可幸免，其內心是何等的凄慘悲涼？生不能盡忠護國免主之難，死不免殘暴者誅族斷脈。但事已至此，唯有死忠。史載他朝服衣冠，自船頭向東跪拜后，縱身跳入滾滾長(cháng)江。半生功名利祿，一腔忠君熱血，一縷嘆息幽魂淹沒(méi)在滔滔江水之中，事后尸骨無(wú)尋，后人惟設衣冠冢于江邊以示紀念。
時(shí)空變幻，往事如煙，只有渾濁的江水拍打著(zhù)腳邊的礁石，發(fā)出嘩啦啦的聲響。我動(dòng)情地撫摸著(zhù)礁石，心想，經(jīng)過(guò)幾百年的風(fēng)吹雨打，斗轉星移，江邊許多物事亦面目全非了，你應該還是當年就存在于江邊的石頭吧?是否見(jiàn)證了當時(shí)江上凄慘悲壯的一幕？是否也為黃狀元投江殉節而感到傷心哭泣卻又無(wú)可奈何？礁石無(wú)言，我亦無(wú)語(yǔ)，唯有江水激石聲似在勸說(shuō)著(zhù)我們：世事滄桑，是非功過(guò)無(wú)從說(shuō)起，算了吧，算了吧……！
回程之途，登上江邊高阜，忍不住再次近俯山下。黃觀(guān)墓毫無(wú)標志，實(shí)難尋找，歲月流年和萋萋蒿草掩蓋了曾經(jīng)的滄桑，也只是我這類(lèi)人執著(zhù)尋找，才意識到在這荒涼稀跡之地，歷史上曾發(fā)生過(guò)一段悲愴的往事，感嘆曾經(jīng)連取六首的狀元當年的輝煌與現今的反差，既為其學(xué)識與氣節感到欽佩，也為弱主害臣感到痛惜。或許有人反詰，他一介文臣，知道建文大勢已去，燕王登基，何不見(jiàn)風(fēng)使舵，赴南京上表乞降歸附，或許燕王能網(wǎng)開(kāi)一面，不計前嫌，重新授職延續富貴盛名，家族亦可保全。反正皇權奪來(lái)奪去還是姓朱的江山，與他人何干？何必以區區文弱之身而抗強權之暴，落得身死族亡，有何裨益？我以為此論甚愚，其一，據史書(shū)記載，在建文削藩之前，黃觀(guān)就為燕王不守君臣之禮得罪過(guò)他，導致朱棣懷恨在心。黃觀(guān)深知朱棣為人兇險殘暴，其心狠手辣之名不輸其父。如卑辱歸附，其命非但不保，反在后世文林中落個(gè)亂臣賊子罵名。在其死后，從朱棣對他一系列的動(dòng)作中可以看出，足以佐證（朱棣命人扎草人，冠黃觀(guān)帽，于市曹斬之。并將其名從登科錄上剔除，剝奪他的狀元之名）。其二，黃狀元本身就是忠孝節義之臣，從小苦讀圣賢之書(shū)，耳濡目染前賢忠義仁孝之事，又得洪武、建文兩朝重用，心存感激報主之恩，主辱臣死是基本綱常。絕非解縉之流，看重功名利祿，貪圖榮華富貴，愛(ài)惜自家性命，在破城之日，做個(gè)墻頭草。要是這樣，他也早不必為朱家叔侄之事而得罪燕王，可以明哲保身，靜觀(guān)其變，擇得勢者而臣之。其三，不知中華民族五千年來(lái)之所承續不絕，正賴(lài)忠義節孝之士維撐。設若拋棄恩義，皆為卑躬屈膝賣(mài)主求榮之徒，值異族入侵存亡之秋，折節事虜者層出不窮，則國之將亡民族之滅其所不遠矣！
不管怎么說(shuō)，事情已過(guò)去了幾百年，歷史的發(fā)生已成定格。建文帝為一班無(wú)用文官攛掇削藩，導致朱棣借靖難之名奪位已是必然，歷史證明永樂(lè )比建文更適合當皇帝，黃觀(guān)在這場(chǎng)叔侄爭位之役中投江殉主，只是當年的多個(gè)不幸事件之一，只能說(shuō)是時(shí)也、命也。但肯定的是他不畏強權，盡忠為主，死國殉難的正統道義。惟一感到不足和遺憾的事，貴池歷史上有這么個(gè)科舉名人，有這么個(gè)忠君護國的侍中，后人知之甚少，墓跡蒼涼難尋，不知黃觀(guān)在天之靈，得無(wú)悲乎？！
空山道人誌于公元二0一七年九月
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