晚清桐城詩(shī)人方守彝
方守彝，字倫叔，號賁初，又號清一老人，桐城魯谼山人，生于清道光二十五年(1845年)。
01
書(shū)香之家
魯谼山，位于桐城龍眠山以北。在這峰巒疊嶂，群山起伏的深山里，世居著(zhù)方氏家族，一世祖方芒在明朝初年從江西婺源遷居這里，到清代初年以捕獵為生，當時(shí)人稱(chēng)“獵戶(hù)方 "。“獵戶(hù)方 "從第九世開(kāi)始棄獵，過(guò)著(zhù)耕讀為主的生活，書(shū)香之氣漸濃。
又經(jīng)過(guò)幾代人不懈努力，到清朝道光年間，出了方東樹(shù)、方宗誠兩位在全國文壇上掛得上號的人。方東樹(shù)是姚鼐的學(xué)生，“姚門(mén)四大弟子 "之一。方宗誠是方東樹(shù)的學(xué)生，世稱(chēng)柏堂先生，出身儒學(xué)世家，學(xué)宗程、宋，兼治經(jīng)史百家，為晚清著(zhù)名的理學(xué)家，后入曾國藩幕府，著(zhù)作等身。中年任直隸棗強縣令，為政十年，政績(jì)頗著(zhù)。方宗誠的經(jīng)世致用的經(jīng)學(xué)思想，后來(lái)傳到日本大學(xué)校園，日本大學(xué)課本中稱(chēng)其為“柏堂學(xué) "。方守彝就出生在這樣一個(gè)桐城著(zhù)名的理學(xué)世家里，方宗誠生有四子，方守彝為次子。
方守彝少時(shí)，正值咸豐年太平天國戰亂期間。桐城為太平軍與清軍爭奪的戰略要地，近十年拉鋸戰，使得百姓輾轉遷徙，不得安寧。方宗誠攜家帶口避亂于魯谼山中的方家半天山腳下的柏堂書(shū)屋。連年戰事，田地荒廢，糧食奇缺，饑困交加，少年的方守彝未嘗一日廢學(xué)。無(wú)論生濟多么窘迫，山外戰火多么慘烈，半天腳下的小河邊，山谷里，讀書(shū)聲終日不絕。
其父方宗誠任河北棗強縣令時(shí)，方守彝在家撐掌門(mén)戶(hù)，往往孤燈夜讀，達旦不輟。常靜夜觀(guān)書(shū)，衣不解帶;寒冬風(fēng)雪，猶聞吟誦之聲。
方守彝對古人學(xué)問(wèn)皆得門(mén)徑，精學(xué)不懈，詩(shī)文湛思孤往，清潔遒煉。方守彝幼承其父家學(xué)，又得其教誨，學(xué)業(yè)益進(jìn)，后成為諸生，官太常博士。
02
晚清桐城三家詩(shī)之一
桐城派古體詩(shī)創(chuàng )作，在晚清進(jìn)入了非常繁榮時(shí)期。僅桐城一地就有吳汝綸、姚濬昌、陳澹然、徐宗亮、姚永樸、姚永概、方守彝和馬其昶等諸家。一度成為同光體古體詩(shī)皖派的營(yíng)地，受到了同光體大佬馮煦、陳三立、沈曾植和嚴復等贊譽(yù)。
方守彝和大多數桐城古體派詩(shī)人一樣，都受到家學(xué)淵源的影響，詩(shī)文并工，義法謹嚴。方守彝曾師事鄭福照，授古文法，又游興國萬(wàn)斛泉，入黃彭年之門(mén)。既承家學(xué)，習聞庭訓，又轉益多師，博極群書(shū)，學(xué)業(yè)益進(jìn)。他的著(zhù)名詩(shī)集《網(wǎng)舊聞齋調刁集》20卷，世稱(chēng)自唐宋以來(lái)功力既極，無(wú)人能比。其詩(shī)作既是作者對山水、人文和家事的心靈寄托，也同時(shí)承傳著(zhù)儒家憂(yōu)國憂(yōu)民的精神。吳汝綸評方守彝的詩(shī)“潛窺韓蘇 "，同光體大佬陳三立評曰 :“清泠蒼邃，時(shí)辟異境，奄有蘇梅之勝 "，“蕭閑質(zhì)澹中往往發(fā)蒼倔之氣，取徑造格，雅近北宋 "。
2012年，安徽省黃山書(shū)社出版了《晚清桐城三家詩(shī)》一書(shū)，專(zhuān)門(mén)首列了方守彝的《網(wǎng)舊聞齋調刁集》中大部分詩(shī)作，代表了晚清桐城派古體詩(shī)歌的創(chuàng )作成就。
03
明哲君子
方守彝在他年輕時(shí)也幾經(jīng)科試，均不佳。姚永樸為他撰的《墓表》有載:“少時(shí)精舉業(yè)不售，則絕意科名。為人沈厚，澹于榮利，論學(xué)宗洛閩兼及考據詞章，終身手一編，鍥而不舍。 "正逢晚清當局腐敗，時(shí)感大清朝前途渺茫，從此不再參加科舉，后來(lái)以諸生身份官太常博士。
從清末到民初，從太平天國運動(dòng)到辛亥革命，革命浪潮此起彼伏，時(shí)局動(dòng)蕩不安。同時(shí)代的桐城詩(shī)人陳澹然在方守彝的《墓表》中這樣描述:“命重當時(shí)，離亂脩然，身居都會(huì )，不夷不惠，可謂明哲君子矣。 "辛亥革命后，方守彝守一賁卦，自號賁初 (以前自號清一老人)，后改稱(chēng)舍車(chē)老人。“舍車(chē)老人 "取于《易經(jīng)》中 :“賁其趾，舍車(chē)而徒。 "意思是把自已的腳裝飾好，放棄車(chē)子徒步行走，以示在亂世中貧賤不移，潔身自愛(ài)，做個(gè)明哲君子。
方守彝的祖宅，是其父方宗誠在安慶小二郎巷居住的房屋。據家人說(shuō)，這祖宅過(guò)去是曾國藩的湘軍營(yíng)房，太平軍失敗后，大部分湘軍隨曾國藩移營(yíng)到南京，曾國藩臨走時(shí)將小二郎巷的一塊營(yíng)房贈送給方宗誠，作為家宅，以表方宗誠在曾國藩幕府多年來(lái)不辭辛勞的感激。后來(lái)方家人口日益增多，老宅開(kāi)始擁擠起來(lái)，方守彝在小南門(mén)買(mǎi)下四進(jìn)宅院，與小二郎巷的老屋后院相連，自稱(chēng)小南門(mén)宅院為“賁巢 "。這“賁巢 "就是后來(lái)方守彝的子孫們稱(chēng)呼的“方家公館 "。
辛亥革命后，方守彝隱居“賁巢 "，不談國事，喜善交游，足跡遍歷東南山水，所到之處，賦詩(shī)尤盛，晚年著(zhù)有《網(wǎng)舊聞齋調刁集》 20卷。
方守彝內行孝友。其父方宗誠晚年得痹癥，兩腳不能行走，方守彝左右服侍，在生活上力求其父滿(mǎn)意。他曾親手制作一輛小木輪車(chē)，自已挽于車(chē)前，其子推車(chē)后，讓其父每天游于院室之間，歷時(shí)五年之久，直到光緒十四年(1888年)其父病逝。
1906年，方守彝與其弟方守敦分家，小南門(mén)房屋歸老二方守彝，后來(lái)我們在方家后人自傳中和方守彝的詩(shī)集里知道，分家那時(shí)，方守彝在上海還有房產(chǎn)。小二郎巷老屋和桐城老家的勺園歸其弟方守敦。辛亥革命后不久，方守敦攜全家回桐城勺園居住。兄弟倆雖然居地相望百里，書(shū)信唱和，從不間斷。凡是游山玩水，常常結伴而行。兄弟二人均儀表堂堂，白發(fā)飄然，見(jiàn)者莫不稱(chēng)羨。
04
瓜瓞綿綿
方守彝有五子:老大方孝朗;老二方時(shí)涵，曾任直隸知州;老三方時(shí)褧，曾任江蘇常塾知縣;老四方時(shí)簡(jiǎn)，曾任安徽實(shí)業(yè)廳廳長(cháng);老五方時(shí)翮,曾任國務(wù)院法制局編纂。
方守彝還生有三女:大女方淑蘭嫁給江蘇常熟光緒年間舉人宗嘉祿。1897年，方淑蘭在安慶小南門(mén)娘家的賁巢生下了兒子宗白華。宗白華從小就倍受外公方守彝疼愛(ài)，勉勵他在新文學(xué)上努力學(xué)習。宗白華畢業(yè)于同濟大學(xué)，1920年赴德國留學(xué)，在法蘭克福大學(xué)、柏林大學(xué)學(xué)習哲學(xué)、美學(xué)。1925年回國后在南京大學(xué)、北京大學(xué)仼教。是中國著(zhù)名的哲學(xué)家、美學(xué)大師和詩(shī)人。
方守彝的小女兒方愫悌嫁給了安慶懷寧著(zhù)名的理學(xué)世家鄧氏家族，姑爺鄧仲純，是當代“兩彈元勛 "鄧稼先的二叔，青年時(shí)代與其弟現代美學(xué)家鄧以蟄 (鄧稼先的父親)、共產(chǎn)黨創(chuàng )始人陳獨秀同時(shí)留學(xué)日本，鄧仲純學(xué)習醫學(xué)。鄧仲純受陳獨秀影響，早年參加了革命。與陳獨秀同鄉世交，情同手足。
1924年11月方守彝卒于安慶，享年七十八歲。翌年二月，葬于安慶集賢關(guān)鵝公山，距其父方宗誠墓七里稍近，這是他生前自已選好的墓地。
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