開(kāi)化古代書(shū)院的前世今生，你就讀的學(xué)校前身竟然是這樣的...
書(shū)院是中國古代民間一種特殊的教育組織形式,最早出現在唐代,宋代是其發(fā)展的高峰。開(kāi)化位于錢(qián)塘江源頭，雖地處一隅，但自宋太平興國六年建縣至清代，其書(shū)院教育異常繁盛，讀書(shū)之風(fēng)甚為濃厚，一場(chǎng)潤物無(wú)聲的文化啟蒙也因書(shū)院的興起而逐漸走向成熟。據清光緒《開(kāi)化縣志》卷之三記載：“……開(kāi)雖小邑，而人文萃于庠序，禮陶樂(lè )淑涵濡于教澤者深矣。圣朝詔建學(xué)宮，崇尚教典，有加無(wú)已。士生其間，能無(wú)鼓舞而振興乎！……”
縣文化館退休編劇劉高漢是開(kāi)化縣一名資深文化人士，在主編《開(kāi)化建設志》過(guò)程中，曾對開(kāi)化縣古代書(shū)院教育作過(guò)深入研究。“自宋以來(lái)，開(kāi)化除縣城由政府興辦的學(xué)宮以外，城鄉書(shū)院、義學(xué)、書(shū)舍相繼崛起，為開(kāi)化培養了許多杰出的人才，僅兩宋就出了1位狀元、1位榜眼、5位解元和145位進(jìn)士，名將賢臣和儒學(xué)名家亦有20多位。”說(shuō)起書(shū)院發(fā)展史，劉高漢激動(dòng)萬(wàn)分，“除了學(xué)宮以外，還有22個(gè)書(shū)院分布開(kāi)化縣各鄉間，它猶如一顆顆璀璨的明珠，為開(kāi)化點(diǎn)亮了文明的燈火！”
華川茅舍育文虎
“千里相思月滿(mǎn)天，故人茅棟結華川。鄉童也識文中虎，高節清風(fēng)播七賢。”這是南宋著(zhù)名理學(xué)家、教育家、詩(shī)人朱熹《寄題江氏七賢堂》之詩(shī)，在詩(shī)中他對故人江緯結廬鄉間，開(kāi)場(chǎng)講學(xué)的儒士之風(fēng)大加贊賞。“朱熹詩(shī)中提到的‘七賢堂’又叫‘七虎堂’，位于華埠鎮北黃泥嶺下，今華嚴古剎所在地。由江緯于宋1086年前后建造，是開(kāi)化最早的書(shū)院之一。明天啟《浙江通志》和明弘治《衢州府志》皆有翔實(shí)記載。”劉高漢說(shuō)。
“江緯，字彥文，宋治平四年（1067）同弟江南遷居開(kāi)化花園門(mén)一帶，娶妻余氏。元祐初（1086），創(chuàng )書(shū)堂于華川黃泥嶺下。其侄少齊、少虞、江漢皆從受業(yè)，若負笈踵門(mén)而至者，有汪藻、程俱、李處權、趙子晝七人。”明弘治《衢州府志》詳細記載當時(shí)書(shū)院的盛況。后來(lái)這七人全部步入仕途，官至知府、禮部員外郎、太守、徽猷閣侍制、朝請大夫等，均為一代賢臣達吏。“因為這七人的文章氣勢磅礴，時(shí)人稱(chēng)為‘文中老虎’，他們在擢科顯仕后匾其恩師講學(xué)之堂曰‘七虎堂’。”劉高漢相告，繼汪藻、程俱等七人之后，則有周秘、周逵、江溥、方李、鄒補之、張公旦、徐質(zhì)夫七人往來(lái)酬唱其間。此七人后來(lái)皆入仕，官至直寶文閣學(xué)士、擢制御史、運司、司勛員外、吏部文選司儀賓等，人稱(chēng)“后七賢”。
“七虎堂”到宋末元初，早已成為榛莽相望的殘垣廢墟。但作為開(kāi)化創(chuàng )辦最早和培養人才最多的書(shū)院，不僅為當時(shí)造就了一批賢臣名儒，而且對后來(lái)教育事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了一定影響，至今還深深地留在人們的記憶之中。
聯(lián)床聽(tīng)雨遺韻香
▲包山書(shū)院
包山聽(tīng)雨軒位于馬金鎮。據《開(kāi)化建設志》記載：“包山聽(tīng)雨軒位于馬金鎮之包山東麓。宋淳熙（1174-1189）中，進(jìn)義校尉汪觀(guān)國解組歸來(lái)，篤于教子和研究理學(xué)，與其弟汪杞共建，朱熹匾其軒曰“聽(tīng)雨”。其時(shí)，朱熹、呂祖謙、張南軒、陸九淵等均為此講學(xué)之所留下了一些詩(shī)文和楹聯(lián)。”
“包山聽(tīng)雨軒是包山書(shū)院的前身，南宋理學(xué)代表人物朱熹、呂祖謙等在此講學(xué)，是我縣古代書(shū)院中授業(yè)師威望最高的書(shū)院。”劉高漢介紹說(shuō)。朱熹、呂祖謙、張南軒、陸九淵等四人是南宋理學(xué)四大學(xué)派的宗師。淳熙元年（1174），呂祖謙于金華麗澤書(shū)院講學(xué)后，應好友汪杞之邀來(lái)到包山，此時(shí)朱熹及張南軒、陸九淵等三位理學(xué)家，均應汪氏兄弟之邀來(lái)此聚會(huì )。四方學(xué)子紛紛慕名前來(lái)，一時(shí)車(chē)水馬龍。是時(shí)，朱熹見(jiàn)汪氏兄弟如此熱心于理學(xué)，而包山環(huán)境幽雅，更是傳播理學(xué)的最佳勝地，高興之余，當即潑墨揮毫，題寫(xiě)“聽(tīng)雨軒”三字作為匾額。此間，觀(guān)國遣二子汪湜、汪浤，拜在東萊門(mén)下。
后來(lái)，朱熹在離開(kāi)馬金時(shí)，欣然寫(xiě)下《送別》詩(shī)一首：春風(fēng)江山錦帆開(kāi)，送別沙頭酒一杯；為客每與先隴念，辭兄又向故鄉回。松楸郁郁包山外，第宅巍巍西市隈；歸至時(shí)思設祀事，清秋有約再重來(lái)。”可惜朱熹再也沒(méi)有重來(lái)……
宋景炎年間（1276-1277），汪觀(guān)國裔孫汪繼榮登進(jìn)士第，元至正年間（1341-1368），由汪繼榮上疏復請于朝，至正十六年（1356），朝廷賜額為“包山書(shū)院”。與當時(shí)較著(zhù)名的杭州“西湖書(shū)院”、東陽(yáng)“八華書(shū)院”、婺州“正學(xué)書(shū)院”齊名，并列為浙江四大書(shū)院。
崇教尚學(xué)熠華章
“自宋朝始至清代，華埠鎮和馬金鎮是開(kāi)化縣古代建書(shū)院最多的，分別建有5個(gè)書(shū)院。縣城包括學(xué)宮在內有4個(gè)，楊林2個(gè)，村頭2個(gè)，芹陽(yáng)辦事處、音坑、大溪邊、池淮和長(cháng)虹各1個(gè)。”劉高漢說(shuō)，“這些書(shū)院大多為鄉間大家、望族所建之私塾，主要是為了教育本族子孫。”
古代書(shū)院分布
開(kāi)化縣城（4個(gè)）
▲學(xué)宮圖
▲鐘峰書(shū)院
▲天香書(shū)院
學(xué)宮：宋仁宗慶厲年間（1041-1048），朝廷下令振興學(xué)校教育，各地紛紛效法教育家胡瑗在湖州的辦學(xué)經(jīng)驗，皆建學(xué)宮。開(kāi)化縣學(xué)宮始位于縣治之西北面，后數易其址，清康熙六十年（1721），遷城內起鳳門(mén)舊址。
學(xué)宮中為大成殿，前為月臺，臺左右為東西兩廡，又前為戟門(mén)，左為宦祠，右為鄉賢祠。又前為泮池，池前為欞星門(mén)。殿之左為啟圣祠，祠前為朝堂，左為明倫堂，后為尊經(jīng)閣。迤東為龍門(mén)，上為文昌閣，閣左為東齋署，署左為土地祠。殿右為文昌祠，祠后為忠孝祠。
民國時(shí)期縣黨部曾設于此。新中國成立后于20世紀50年代初改建為縣委機關(guān)。
南峰書(shū)院：位于縣城南面。明嘉靖年間（1522-1566）徐氏族人所建，為其族人講讀之所，明刑部主事方豪所著(zhù)《昆山稿》中有記。
鐘峰書(shū)院：位于縣城北面，鐘山之麓。其址原為明萬(wàn)歷三十三年（1605）所造學(xué)宮，清康熙（1662-1722）時(shí)，學(xué)宮遷城內，舊址遂改建為書(shū)院。
天香書(shū)院：位于縣城西面臥佛山下（原文化館舊址）。清乾隆（1736-1795）初年由華埠人戴世偉捐西山別業(yè)房屋創(chuàng )建。
華埠鎮（除前文所述之七虎堂外，還有4個(gè)）
臨溪書(shū)院：位于華埠鎮孔埠村。清順治（1644-1661）初，由孔埠始遷祖戴朝遴創(chuàng )辦，為戴氏家學(xué)。
東皋書(shū)院：位于華埠鎮東岸（今華鋒村）。建于清康熙（1662-1722）初年，明末工部尚書(shū)汪慶伯之子及其6位孫子均于此求學(xué)，時(shí)人稱(chēng)“東皋七鳳”。
明誠書(shū)屋：位于青山底村（青聯(lián)工業(yè)園區）。由夏氏創(chuàng )建于清乾隆年間（1736-1795），民國改為國民初級小學(xué)。
北善書(shū)院：位于華埠鎮芝田村（今華民村）。清嘉慶（1796-1820）初，由芝田徐氏以宗族捐資創(chuàng )辦。
馬金鎮（除前文所述之包山聽(tīng)雨軒、
包山書(shū)院外，還有3個(gè)）
霞山書(shū)舍：位于霞山鐘樓旁邊，始建于宋至和年間（1054-1055），由該村文士鄭天麟所創(chuàng )，數十年后，朱熹曾到此講學(xué)。
東山書(shū)舍：位于馬金鎮杏豐村橫嶺自然村，創(chuàng )建于明代中葉。
崇化書(shū)院：位于馬金鎮徐塘，原山村西面山麓。清嘉慶十九年（1814），由崇化鄉（今馬金鎮）厚山村貢士朱鶴鳴倡議，全鄉捐資建造。
村頭鎮（2個(gè)）
雙竹園義學(xué)：位于村頭鎮四村。宋天圣八年（1030）前后，由該村鄉賢余仁合創(chuàng )辦。據余氏宗譜記載：鐵面御史、資政殿大學(xué)士趙抃未第時(shí)，曾受聘于此。故朱熹云：“仁合有祖致風(fēng)，矜恤孤煢尊賢禮士，子弟多出清獻門(mén)。”（趙謚“清獻”）
屏山書(shū)院：位于村頭鎮（現村頭中學(xué)附近）。乃徐氏始遷族徐敦諱見(jiàn)可者（余仁合女婿）之后人為培養族人，于宋淳熙年間（1174-1189）建造。
楊林鎮（2個(gè)）
一封書(shū)院：位于開(kāi)化十二都東砂硬塢口（今楊林鎮下莊村）。為宋咸淳甲戌（1274）科進(jìn)士程斌、程德兄弟所建，內設狀元程宿、少師魏國公程俱木主（牌位）于內，延請名師以訓其族。
西川書(shū)院：位于楊林鎮新源村，創(chuàng )建于元元統元年（1333），據《開(kāi)陽(yáng)程氏宗譜》記載：楊林遁源人（即新源），程祖楠時(shí)稱(chēng)國梁先生，于元大德五年（1301）官平江府教諭，其子程文魁，人稱(chēng)“斗山先生”，也于大德間應辟授南康府白鹿洞書(shū)院教諭，因不滿(mǎn)元朝政府，父子倆遂棄官回歸楊林，創(chuàng )建西川書(shū)院，以教授族中弟子。
芹陽(yáng)辦事處（1個(gè)）
南山書(shū)院：位于金村潭口村。宋紹定年間（1228-1233），由江天然所建。
音坑鄉（1個(gè)）
湖山春融書(shū)院：位于今音坑鄉泗洲村，建于明代中期，乃徐氏所建家學(xué)。
大溪邊鄉（1個(gè)）
▲崇文書(shū)院
崇文書(shū)院：位于大溪邊西巖洞。由宋景定三年（1262）進(jìn)士、明道書(shū)院山長(cháng)余坦所建。后毀于戰火，清咸豐辛酉（1861）再次由該村教諭余錫麟與鄉中善士集資重建。
池淮鎮（1個(gè)）
福山書(shū)院：位于縣西十六都寺塢（今池淮鎮樓底村）。清道光三十年（1850），由該村方建璣、方節亭倡儀，全村捐資建造。
長(cháng)虹鄉（1個(gè)）
楊梅垅書(shū)院：位于長(cháng)虹鄉長(cháng)川村西山，建于北宋初年。宋端拱元年（988）文狀元程宿，少年時(shí)就讀于此。
由于戰火和其他種種原因，這些書(shū)院已蕩然無(wú)存，但其遺留的文明種子卻代代相傳，為開(kāi)化文化繁榮奠定了扎實(shí)的基礎。
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